说出三个古代隐士的名字？
明英宗天顺三年(公元1459年)，定名为《通渭揭露真人》。成化二十二年(公元1486年)，宪宗将其命名为“韬光养晦，追求野心的真仙”。天启三年(公元1623年)，熙宗皇帝称三丰为神，封他为“显龙之仁，济世之实王”。
传说和历史事实:
张三丰“身姿挺拔，龟形鹤背，大耳圆目，髯如戟。”。只有一个在寒冷和夏天枯萎。我已经尽力了，或者几天不吃饭，或者几个月不吃饭。“读经难忘，博学多才，能作诗著书。洒脱，相当神仙。他不修边幅，又名“张不修边幅”。
张三丰有很多传说:相传宋末宋徽宗曾称之，所以“据说人财金”；三丰武功惊人，据说曾经一拳杀百贼；修炼成功，据说可以走过山谷，死而复生。据他交代，他当过县令，后来弃官出家。我曾经在钟南山见过火龙，真人传丹诀。
张三丰游武当山，与弟子“往静真与瓦砾”，创草堂修僧。他预言“此山将来兴盛”，叫弟子“留香”。不久离开武当山，前往四川，并在青城山和何铭参观了揽胜。开创修道健身先河的太极拳，风靡当今世界。
张三丰有“隐仙”之称。我一生都不崇拜李蓉，我深居简出，思路清晰。环游世界，行踪不定。洪武二十四年(1391)，朱元璋派43代石天张雨初到处找他，都没有踪迹。后来，在永乐年间，明太祖成祖派张玉初等人多次寻找，但没有找到。于是，武当山行宫大修，让三丰“日后必昌盛”的预言成真。
明朝皇帝对张三丰的敬仰和赞美，张三丰高深莫测的处事方式，张三丰四处漂泊的行踪，使得张三丰的神仙传说经久不衰。直到清代，甚至近代，张三丰传道的故事仍在民间流传。
陶渊明
陶渊明(365-427)，别号五六先生，晚年改名钱。他去世后，亲友们私下庆祝靖捷。东晋浔阳(今江西九江市)柴桑人。
陶渊明出生在一个破落的官宦家庭。曾祖父陶侃，东晋开国元勋，军功卓著。他是八国军务统帅傅的官员，荆、江两州是长沙刺史。祖父陶茂和父亲陶艺都做过太守。
小时候家里没落，父亲八岁去世，母亲十二岁因病去世，我和母亲姐姐相依为命。孤儿和寡妇大多住在他们祖父孟佳的房子里。孟佳是当代名人。“不共戴天，不会自吹自擂多年，永远不会幸福。”。好酒，多而不乱；至于忘了骄傲，没有人。"(《晋代征西将军孟辅君传》)元末明“刻意活于世，人多仿其祖。“将来，他的个性和修养在很大程度上是他祖父的遗产。祖父家藏书很多，为他提供了阅读古籍、了解历史的条件。到了晋代，文人以庄老为宗，临摹六经，他不仅像一般文人一样学习老子、庄子，还学习儒家六经和文学、历史、神话等“异书”。受时代思潮和家庭环境的影响，他接受了儒道两种不同的思想，培养了“志存高远”和“本性爱山”两种不同的志趣。
陶渊明很少有“志大逃亡四海”(《杂诗》)的志向。他孝太元十八年(393)。怀着“一生大助”的愿望，在江州任酒祭。那时候的门阀制度比较严格。他出身平民，被人看不起。他觉得当官受不了，没几天就自首了。(《晋书·陶谦传》)他辞官回家后，国家又叫他为主簿，他也去婉言谢绝了。安帝隆安四年(400年)，到荆州，加入桓玄为诸侯。此时的桓玄正在控制长江中上游，瞅准机会篡夺东晋政权。他当然不肯跟桓玄走，不肯做这个野心家的心腹。他在诗中写道:“如何舍此而远至西京。”(《辛丑去七月离返江陵夜游》)对桓玄有自责。“你怎么能淹没在长久的爱情里呢？”(《庚子五月中旬诗二首，从京师到治林》)对屈人之辈的官场生活发出了深深的叹息。隆安五年冬天，因为母亲去世，他辞职回家了。元兴元年(402年)正月，桓玄出兵对抗朝廷，入侵建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公然篡位，改国号为楚，把安帝囚禁在浔阳。在家乡，他致力于自筹资金，闭门高歌:“墓门之下，与世隔绝。”环顾四周，谁知道，匪警通常在白天是关闭的。“对桓玄称帝，表示不屑。元兴三年，大将军、下邳武帝和、何无忌等从京口(今江苏镇江)起兵讨伐桓。桓玄打败了西方，把被囚禁在浔阳的安迪带到了江陵。他在刘裕的庇护下离家从军。(一说陶渊明在刘裕攻陷建康后被关入幕府)。刘裕讨伐桓玄时，循着田畴效忠东汉的故事，乔装成私旅者，冒险到建康，把桓玄挟持为人质到安帝到江陵的全部经过，向刘裕回报，实现了自己为篡位者而战的愿望。他高兴得写了一首诗:“四十而无知，我不怕。我因我的车而出名，我也想出名。“虽隔千里，怎敢！”(《慕容》第四章)刘裕入主建康后，作风颇为不凡。东晋政治早就被“百系废”败坏了。刘裕“以身作则”后，先以武力封禁(提前封禁)。“内外官员无不肃然起敬，移风易俗。”他的性格、才华、成就与陶侃颇为相似，一度对他有好感。但幕启不久，只见刘裕为了斩断异己，杀了刁逵一家和无辜的王虞父子。并且带着暧昧关系，把大家都认为该杀的桓玄心腹王澍任命为尚书录、扬州刺史等重要官职。这些黑暗的现象令他失望。在《阿曲波，第一镇军参军之歌》一诗中，我写道:“眼倦山川，心满山川。”“言传身教，最终还是要回归阶级，住进鲁。”然后辞职隐居。艺兮元年(405)，调任建威将军、江州刺史刘参军。三月，他奉命去建康为刘请辞。刘离开的岗位后，他也跟着离开了。同年秋，其叔陶魁介绍其为彭泽县令。上任81天，遇到旬阳县发的帖子，官方说“做个牵绳的欢迎他。”他叹道:“五十斗米我也弯不回村。”他得到了离职的许可。陶渊明十三年的仕宦生涯，以辞去彭泽县令而告终。这十三年，是他为了实现“济贫”的理想和抱负而努力、失望、最后绝望的十三年。最后，《归去来Xi词》一诗表明了与上层统治阶级决裂、不随俗的决心。
陶渊明辞官回乡，过着“耕者有其田，自负盈亏”的生活。他的妻子翟氏与他志同道合。她快乐而谦逊。"她丈夫在前面耕地，她妻子在后面锄地。"* * *与工作和维持生活息息相关，越来越贴近劳动人民。归田之初，生活还可以。“方宅十余亩，草房八九间，柳荫后檐，桃李前。”袁明爱菊花，家里到处都种着菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”(《自杂诗》)一直是艾灸的人口。他嗜酒如命，喝了就会醉。朋友来访，无论高低贵贱，只要家里有酒，就一起喝。他先喝醉了。他对客人说:“我醉了，可以走了。”艺兮四年，居地下京(今幸子县西玉景山脚下)，迁居离里(今幸子温泉陶丽丽村)，生活更加艰难。如果有丰收，还可以“享饮春酒，采我园菜”，以防灾年“夏饥夜眠”。快到艺兮的时候，一个老农一大早就来敲门，拿来酒和他一起喝，劝他当官:“破屋檐下，住得高是不够的。我一辈子都是尚同(是非不分)，希望你浑(指同流)。”他回答:“我对父亲的话印象很深，我很生气。”纤(enter)可以老老实实学，但不是玄机？还有* * *好好享受这一杯，我不能开车回去。”(《饮酒》)以“和而不同”的口吻谢绝了老农的劝告。晚年，他的生活越来越穷，一些朋友主动提出给他钱帮助他。有时候，他会忍不住要求贷款。他的老朋友于靖平元年(423年)被任命为石安县令。浔阳之后，天天去他家喝酒。走的时候留了2万块钱，都送到饭店，一个个喝了。但是，他要求贷款或者原则上接受施舍。宋文帝元嘉元年(424)，江州刺史檀道济亲自登门拜访。此时，他已经病了，饿了好几天，下不了床。谭道济劝他:“圣贤在世，天下无道则隐。有路必有路。这孩子(你)生在文明世界，为什么要受其苦？”他说:“我潜而不敢望圣贤，但我没有那么大的野心。”谭道济把肉给了梁，却被他挥手而去。他辞官回乡22年，一直过着清贫的田园生活，但年纪大了，守穷守节的兴趣越来越浓。元嘉四年(427年)九月中旬，他还神志清醒的时候，为自己写了三首挽歌。第三首诗最后两句，他说:“死了怎么办？”这说明他看待死亡是如此的自然。
陶渊明的作品真挚质朴自然，时而流露出逃避现实。乐天知命的思想使老子和庄子被誉为“田园诗人”。
张岱字宗子，名道安，本名蝶安居士。殷珊人和华侨住在杭州。
主要作品:《陶安之梦》、《西湖之梦》。
我也这么认为我不确定。