承恩寺有一座山石，石上有一座“神秘”的雕塑。这是什么意思？
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承恩寺位于北京石景山东大街。据县志记载，它建于明朝郑德五年(公元1510)，距今已有500多年的历史。如今，承恩寺仍保存完好，占地约1.9万平方米，包括山门、大雄宝殿、钟鼓楼、法堂等建筑，还有近百棵枝繁叶茂的古树。承恩寺内有许多保存完好的明代彩绘壁画，专家也视其为承恩寺之宝。值得一提的是，自明代以来，承恩寺就有“三无”，即无庙、无道场、无香火。说白了，它不接受任何民间信众，只对古代皇帝和皇家贵族开放，所以更像是一座家庙。
据史料记载，庙门口的“礼乐寺”是正德皇帝朱厚照的题词。而且明光宗的代僧朱常洛曾经在承恩寺修行过；此外，万历皇帝曾在承恩殿居住过，他的椅子一直保存在殿内至今。清朝时，乾隆皇帝和慈禧太后，以及醇亲王和礼亲王也在承恩寺留墨，所以流传至今的文物也非常丰富。
在众多文物中，一块方石是最特别的，因为它最普通，也最容易被人忽略，但它其实是稀世珍宝。这块方形的石头在寺庙大门外面是两个台阶的形状。第一级台阶高约30厘米，第二级台阶高约60厘米。它整体由汉白玉雕刻而成，可见其价值非凡。最重要的是，石头上还刻着精美的铜钱。
文物专家说，这块石头叫上马石或下马石，作用刚刚好。据史料记载，上马石兴起于秦汉时期，当时人还很矮，马又很高，所以为了方便上马，发明了类似的石阶。比如汉朝史书记载，王莽身高不足，有一次下马时摔倒了。后来，他让手下到处搬运石头。秦汉以后，尚马石仍被沿用，但只为宫中部分贵族或文官所用。一般的军事指挥官可以通过飞行轻松地上下马。
到了明清时期，上马石逐渐重新流行起来。一方面，清朝的法律要求朝廷官员外出时必须骑马，尤其是对满族官员来说，不骑马会被认为不合常规。另一方面，在清朝的王公贵族看来，骑马和使用坐骑石是身体的象征，这也是区别于普通人和武功的关键。因此，镶嵌的石头不仅数量更多，而且形状也更精美。
以承恩寺的马尚石为例。它由汉白玉制成，也有雕刻，如铜钱挂件和复杂的装饰，也相当精美。专家说，至少有三层意思:第一层意思是“钱(旅途)马上”，这里用的是“钱”和“钱”的谐音游戏，也是古人最著名的文字游戏，即可以马上获得财富；第二个寓意是“福在马(钱)前”，也是谐音，但也体现了福，所以有福富贵；第三层意思是“锦绣(金钱)前的旅程”，是繁复纹饰的意思，表示人生的瑰丽之路是锦绣的，也是财富不可或缺的。
如前所述，来承恩寺的皇室贵族，或者王公大臣，大多都有一块下马石，既满足了实际需求，又迎合了自己的贵族身份。但是，让很多人疑惑的是，如果皇帝来了，踩着下马石，他是不是也想要一个光明的未来？这听起来也有点尴尬。在封建社会，皇帝已经是最辉煌的未来了。如果再辉煌，恐怕就要上天了。因此，这些暗示适用于除了皇帝以外的所有人。我心想，还是皇帝自带下马石来承恩寺，这是专用的。
如今，承恩寺的上马石是国家一级文物。它既经历了百年风霜雨雪，又见证了两个朝代的兴衰，所以也是历史最真实的反映。另外，上马石留下的美好寓意也值得细细品味，有机会不妨去体验一下。
参考资料:
《中国古代寺庙考》，谢玉主编，华凌出版社出版。
温岚海润工作室的主编文秀才写了这篇文章。