缙云山破谷养生探源
道教建立后，有许多人继承了这一技术，并实践了山谷。据《汉武帝传》记载，东汉方士王镇“断谷二百余年(当是“日”之误——引者注)，肉美，且为马马，有数人。”《后汉书·房枢列传》记载:“(郝)孟节能可五年或十年，含枣坑而不食。”曹植的《道学论辩》中有一段关于如何善待山谷的故事，说他曾以“向长眠之地鞠躬”，“百日不入谷，...走路住的舒服”。在被曹操吸引的方士中，、左慈、冯俊达、陆等都有占卜术。东晋道士葛洪反对单向过谷可以长生不老的观点(他主张选择仙术的人应该是Xi之，尤其是仙丹)。他认为单向过谷可以长生不老，这是修行者的“片面之论”，但他并不怀疑过谷的健身长寿效果。他在《抱朴子内篇杂答》中说:“余数三年二年有余，皆体轻色好。”并举一个具体的例子来证明:三国时的道士石淳，在用气给人治病的时候，经常一个月或者一百天不吃饭。武帝听了，起了疑心，说:“这是叫吃药，叫人准备。春天，我只要求三两升水。过了一年多，春天的颜色更新鲜，力度也一样。”“有冯生生，却含恨破谷三年。整天看着他爬山，负重前行。”据《魏氏老志》记载，北魏道士寇谦借口老君给他一个引谷配方，十余名弟子全部得之。东莱道士王，隐居寒山，与世隔绝四十余年。《云起七征》已出版五年，孙有岳“练字却服古仙丸六十七年，面淡润泽，细洁。”据《南史·隐士传》记载，南岳道士邓禹“破谷三十余年，只以云母片带水，日夜诵大洞经。”陶弘景“善导谷。他隐居四十年，八十多了还很有能力”。《北史·草庐传》说陈道士、许泽“绝养，才才散漫，虽隆冬寒，不肯收棉絮”。据《旧唐书》记载，唐代道士潘石在嵩山住了二十多年，“却拿松叶喝水。”他的弟子司马成镇也传授了他的引饵术。据宋史记载，宋初道士陈抟住在武当山九石岩。他“活了20多年，但每天都要喝几杯”。据《宋史·季芳传》记载，赵天生“不吃东西，却有一股清新之气。每次闻到火，吃到气，就呕吐，只出果子和泉水。”柴宣彤“百岁以上，善避谷而啸，唯饮。”史书和道书不胜枚举。可见，从汉代到宋代，过谷术在道教中一直很盛行。
史料记载几个月、几年甚至几十年都有那么多人过谷，难免有夸大不实之嫌，但也不是纯粹的子虚乌有。1988 65438+10月7日《人民日报》第三版，以《麻城农家女孩十年不能自由说话和行动》为题，报道了湖北省麻城市熊家铺区月星塘村25岁女孩熊若丁，年仅十五岁，突发重病，生命垂危。她脱险后，就不喝水了。到目前为止，她已经十年没吃过饭了。令人惊讶的是，在床上躺了八年之后，她已经能够独立行走，自由谈笑，还能做一些家务。这真是人间奇迹。现在21世纪，人们的生活和饮食环境发生了变化，养生、健身、减肥、排毒更加流行。与此同时，在此期间，自然保健从业者的专业训练和正当性的出现，使得碧谷成为历史上的一个亮点。最近中国古籍出版社2013年5月出版的丁著《宗元辟谷养生》一书，介绍了辟谷的历史、文化、理论、练习方法、注意事项，以及学员经验交流，对初学者来说是很好的参考。