藏族服饰主要有哪些颜色?急迫的

傣族是中国的少数民族之一,是中华民族的一部分。中国的傣族主要居住在西双版纳傣族自治州、德宏自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县和临沧地区,少数散居在附近的其他县。傣族人通常喜欢生活在大河流域、坝区和热带地区。中国傣族人口约1.5万,绝大多数傣族人信仰佛教传到南方[1]。

世界上的傣族约有5000万人口。虽然是中国的少数民族,但学术上认为傣族的祖先来自中国云南西南部的傣族聚居区,东南亚的傣族都来自这个地区。生活在国外的傣族主要分布在泰国(约3000万人)、缅甸、柬埔寨、老挝、越南等东南亚国家。历史上,傣族以泰国北部和缅甸为核心,建立了一个佛教国家——焚香国。经过历史演变,这个国家已经不存在了,傣族人散居在中国的西南地区和各个东南亚半岛国家。

本机语言

傣语属于汉藏语系壮侗语系,包括德宏方言和西双版纳方言。傣族有表音文字,各地用字略有不同。傣语可分为四种:傣诺语(西双版纳傣语)、戴娜语(德宏傣语)、傣羌语和金平傣语(又称傣端语)。所有四种傣语都来源于古印度字母。

民族历史

中华民族系列邮票-傣族是一个具有悠久历史的少数民族。自古以来,傣族的祖先就生活在中国的西南部。

中华人民共和国成立后,根据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等省区发掘的新石器时代文化积淀,以及近年来在泰国班庆、北碧、洛邑等地出土的大量石器、青铜器等历史文物,证明古代傣族先民生活在四川南部、贵州西南部、广西、云南东部至伊洛瓦底江上游及印度曼尼波的广大弧形地带。他们是最早种植水稻和使用犁耕的人[2]。

公元1世纪,《史记》、《汉书》中有关于傣族先民的记载,称之为“典越”、“善”或“善”、“辽”或“苦辽”。唐宋时期称为“金牙”、“黑齿”、“花蛮”、“白裙”。元明时期称为“白夷”、“白夷”、“伯夷”。傣族的支系有“戴娜”、“戴亚”、“傣湛”。新中国成立后,根据傣族人民的意愿,改称傣族。

傣族先民是古代百越之一,在汉代被称为“滇越”和“山”。魏晋以后,又有“金牙”、“白衣”、“投洋人”等许多别称,但都自称“戴”,意为热爱自由和平的人。

公元前109年,汉武帝建立宜州郡,傣族地区归宜州郡管辖。公元69年,傣族地区属永昌县。明清时期,傣族地区在实行废除世袭土司、由临时官员(即流官)统治的政策后,逐渐纳入朝廷的直接统治。民国时期,傣族地区设立县、局。

民族文化

日历系统

傣族有一千多年的老傣文和古贝叶经。傣族人有自己独特的历法。傣历与公历相差638年,即公历639年为傣历元年。傣历的年是阳历年,但月是阴历月。傣族日历分为三个季节,从1月到4月为冷季,从5月到8月为热季,从9月到12月为雨季。九月是每三年一次的闰月,在泰国和缅甸仍然普遍使用这种历法。

医学科学

傣医(傣族)、蒙医(蒙古族)、韩医(朝鲜族)、维吾尔医(维吾尔族)、藏医(藏族)、壮医(壮族)是中国最著名的六大民族医药体系。

文学

傣族人非常喜爱诗歌,尤其是长篇叙事诗。赵树理、南蛮那、何鄂、洛桑·尼玛等叙事诗是中华民族宝贵的文化遗产。

戏剧

傣族戏傣族戏是云南特有的少数民族剧种之一,流行于云南省德宏自治州的泸西、盈江、瑞丽、龙川、梁河五县及保山部分傣族社区。

傣剧起源于戴嵩和具有一定人物形象的舞蹈表演和佛经,后吸收了云剧和皮影戏的艺术营养,逐渐形成了较为完整的戏曲形式。清末,盈江甘雅土司部组织了德宏历史上第一个傣族戏班。不久,傣戏传到德宏其他地区,德宏十个土司衙门相继成立傣剧团,修建戏楼。与此同时,傣族戏剧从土司衙门向民间传播,出现了大量的民间傣族戏剧表演组织。中华人民共和国成立后,傣族戏剧有了新的发展。1960年成立第一个专业表演团体——泸西傣剧团,1962年扩大为德宏傣剧团。

1962年,何鄂、洛桑·尼玛参加西南少数民族戏剧演出,引起轰动,被誉为“东南亚明珠”。除了德宏州的傣剧团等专业团体外,几乎所有较大的傣族村寨都有业余表演队。目前傣剧基本上只有老年人爱看,年轻人因为不懂而不感兴趣。傣族戏剧的传承困难日益突出[3]。

跳舞

傣族舞蹈种类繁多,其动作和内容主要模仿当地常见动物的活动,并在此基础上加以个性化。孔雀舞不仅来源于对孔雀优美动作的模仿,还来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家道美兰以其孔雀舞的表演闻名中外。

节日里著名的舞蹈演员——道美兰(傣族)

泼水节(傣历新年)是傣族最具民族特色的节日。这个节日在傣族历的六月,相当于公历的四月。在泼水节,人们会拜佛。姑娘们会用飘着鲜花的淡水为佛祖洗尘,然后互相泼水,互相祝福。一开始是用手和碗泼水,后来是用锅和桶,泼歌,越泼越激烈,鼓声、锣声、泼水声、欢呼声连成一片。泼水节期间将举行赛龙舟、飞高放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

平民住宅

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似正方形,由几十根大竹子支撑,楼板悬空;屋顶用茅草排覆盖,竹墙缝隙大,既通风又透光。屋顶两侧的坡度很大,呈A字形。竹楼分上下两层,楼上住人,楼下养牲畜,堆放杂物。也是打稻织布的地方。

连衣裙

傣族男子一般穿无领双排扣袖衬衫和长袖长裤,裹以白色或蓝色布料。傣族妇女的服饰因地而异,但基本上都是以束发、裙、衫为特征。裙子到脚,衣服又紧又短,下摆只到腰,袖子却又长又窄。

规定饮食

傣族以大米为主食,最有特色的是竹筒饭。制作方法是将大米装入新鲜竹筒中,加水,放在火上烧烤,味道清香可口。

云南西双版纳的特产普洱茶,唐代远销中国各地,清代远销东南亚、南亚,如今已打入日本、西欧等国家和地区市场,成为国内外名茶。

西双版纳傣族自治州特产丰富,仅水果就有110多种。这里动植物种类繁多,有“植物王国”、“动物王国”之称。1991年,西双版纳国家级自然保护区正式对外开放,人们可以亲临大自然的宝库,领略浓郁的亚热带风情。

[编辑此段]民族舞蹈

帕凡舞

孔雀舞傣语称“加洛雍”、“番洛雍”或“加兰洛”。这是傣族最流行的舞蹈,流行于德宏自治州和西双版纳傣族自治州。一般来说,傣族妇女身材苗条,清纯美丽,婀娜多姿,所以有“金孔雀”之称。

富饶美丽的傣族乡被誉为“孔雀之乡”。过去,每当晨曦初露或夕阳西下时,姿态迷人的孔雀就会翩翩起舞。所以孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美好、善良的象征。节日期间,傣族人民聚集在一起观看孔雀舞和民间艺术家根据民间故事,神话传说和佛教故事表演的孔雀舞。例如,根据童话《魔鬼与孔雀》改编的孔雀舞在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼想霸占孔雀做妻子,长着人面鸟身的孔雀挣扎着抖动着美丽的羽毛。绚丽灿烂的光芒让魔鬼兄弟失明,孔雀获胜。

出身?

傣族中有许多关于孔雀舞起源的动人传说。相传很久以前,傣族的首领叫马苏,带领4000人去寻找幸福。当他们到达“小萌”号时,听到了水果落水的声音和鱼吃水的声音,看到了孔雀伴随着这美妙的声音翩翩起舞。当他们回来时,他们模仿这些声音和孔雀的动作。伴随着鼓和钹,孔雀舞翩翩起舞。在缅甸寺庙的一些古代壁画和雕塑中,我们可以看到许多栩栩如生的人面鸟孔雀形象,非常类似于戴着尖顶头盔、戴着面具、穿着孔雀服的孔雀舞。明代《南诏野史》中也有关于孔雀舞的记载:“出嫁时,带着长幼,把芦笙当孔雀舞……”,可见孔雀舞历史悠久。

著名舞蹈家道美兰表演的孔雀舞动作?

孔雀舞通常由一个人、两个或三个人表演。每当舞者跳得开心,大家都欢呼“我-我”“水-水”,气氛十分热烈。孔雀舞有相对固定的表演节目,多模仿孔雀飞出巢外,灵敏地观察,安全地行走,找水,喝水,戏水,洗澡,拍动翅膀,晾干翅膀,展开翅膀,自由快乐地飞翔等。

孔雀舞的动作极其丰富。最常见的手势有手掌手势、孔雀手势(拇指略向内扣,食指向后屈,其余三指像扇子一样倾斜)和眼睛手势(食指和拇指略靠拢,其余三指像扇子一样倾斜)。有踏步、“起起伏伏”(力量腿由脚跟带动踢向臀部,然后全脚着地,主腿相应弯曲伸展)。

风格

从舞蹈的风格来说,可以归纳为以下三类:第一类是雄性孔雀舞。跳这种舞的人比较多。膝盖起伏坚定坚韧。舞蹈具有明显的“三弯”特征。二是女孔雀舞。在民间,多由男性表演。膝盖起伏灵活缓慢,舞姿优美,动作细腻,常拱起胸肩,体现其含蓄妩媚的形态,鼓点轻盈缓慢。三是小孔雀舞。经常用快速的小颤和短步保持半蹲状态,小腿灵活轻盈,经常用连续的小耸肩,鼓快而轻。

傣族鼓大致可分为两种:一种是单面鼓,傣语称为“广拉楞”。另一种是双面鼓,傣语叫“光双蜡”。因单面鼓形似大象腿,故名“象脚鼓”。?

象脚鼓舞

傣语称为“广佳”或“番光”(傣语称鼓为“光”,舞为“贾”)。“广佳”是傣族地区最流行的男性舞蹈。每当播种幼苗和收获季节结束时,就会表演象脚鼓来庆祝。象脚鼓不仅是民间舞蹈的道具,也是伴奏其他舞蹈的主要乐器。傣族娱乐,跳舞必有鼓,有鼓必有舞。只有在象脚鼓的伴奏下,舞蹈才能丰富多彩,酣畅淋漓。

象脚鼓舞的起源

关于象脚鼓及其舞蹈有许多民间传说。据说古代有一对夫妻,下班后在泳池边小睡。突然,风把成熟的芒果从树上吹到水里,发出“砰砰”的声音,给他们带来了欢乐。回家后,他们按照大象的脚把树挖空,盖上牛皮做鼓。匆忙中,他们背着鼓跳舞,很快象脚鼓舞就流传开来。他补充道:很久以前,两个驯养大象的年轻人根据大象的脚制作了象脚鼓。《明史·白衣传》中也有“大小皮鼓用手压”的记载。

行为

表演时,舞者左肩扛一面象脚鼓,鼓面向前,鼓尾朝下,右手击鼓,左手配合。一般用拳头、手掌、手指敲打鼓面,有时用肘、膝、踵、趾。象脚鼓舞雄浑粗犷。膝盖的起伏与击鼓动作紧密配合。当用手击鼓时,膝盖是弯曲的。当你举手时,你的膝盖会站直。舞步非常丰富,有“前蹲”、“后蹲”、“全步蹲”、“八字蹲”等动作,也有以一条腿为主力,另一条腿做悠腿、抬腿、踢脚等姿势的动作,还有吸腿、踢腿、弹跳腿、跨腿跳跃等动作。

分类

鼓的形状有长、中、小三种,根据鼓的形状有三种不同的跳跃方式。?

第一种,长象脚鼓舞。主要流行于德宏自治州瑞丽县、耿马孟定、西双版纳傣族自治州部分地区和孟连地区。鼓身长约两米。因为比较重,所以多用于舞蹈伴奏。跳舞时步伐缓慢而平稳,膝盖起伏。鼓是最丰富的,并形成了一定的鼓语,能表达傣族人民喜、怒、哀、乐的感情。?

第二种,中国象脚鼓舞。主要流行于西双版纳傣族自治州的泸西县、盈江县、耿马县、景谷县、蒙东县及部分地区。鼓长约1.5米,较轻。它的主要特点是跳舞时摆动鼓尾并向上抛起。因为鼓的尾部绑着一簇簇孔雀羽毛,所以摇摆起来非常漂亮。摇鼓是让鼓尾左右摇动,摇鼓是把鼓头往下压,鼓尾往上摇。象脚鼓舞不仅在节日里跳,每年还有专门的鼓比赛日。获胜的标准是鼓音的长短,音色的好坏,鼓尾的摆动。?

第三,小象脚鼓舞。只在西双版纳流行。鼓长不足一米,动作丰富,常用作孔雀舞的伴奏。动作幅度大,有吸腿跳,弹跳腿跳,抬腿。?

夹板光武

“以光结尾”就是大家围着鼓转圈跳舞。它是傣族中最流行、最受欢迎的集体舞。不限地点和时间。几十、几百人可以顺时针围成一圈跳舞,节日期间通宵跳舞。

舞蹈朴实热情,特色突出。女性膝盖震动更均匀,跳舞更流畅。一般来说,主要步骤有“交错步”、“起伏步”、“点步”、“弓箭步”。手部动作相对简单。一般手都是自然手型,手腕交替向下缠绕或者手从腋下向上拉。

大嫂和老人在内圈跳舞。老人们动作缓慢,膝盖起伏明显。他们经常通过大幅度前倾后仰来表达他们的兴奋。他们的动作自由发挥,而圈外的年轻人则要求动作整齐划一。伴随着灯光的鼓点非常丰富。?

双鼓舞

傣语称为广帮、梁光、广双拉、洪光、广勐养。流传于德宏傣族景颇族自治州的盈江县、瑞丽县、西双版纳傣族自治州,以及耿马县、沧源县的孟都区。这是傣族人最古老的灵感。这种鼓一头大一头小,两边都有皮。小双面鼓长约一尺半,可以横挂在身上。跳舞时,右手用手掌击鼓,左手用竹片击鼓。动作跌宕起伏,常用深蹲等舞蹈,三向弯曲造型较为突出。大号双面鼓篮米,直径67厘米。需两人用竹竿抬,舞者双手挥槌,转身如云手,吸腿,跪下蹲,击鼓。有的鼓在地上打,鼓很有力。人们围成一个圈,用鲜花或手帕载歌载舞,类似于光舞的表演形式。

鱼之舞

傣语叫“加巴”。主要流传于瑞丽县、德宏傣族景颇族自治州,解放后逐渐传播到其他地区。

据说傣族人发现鱼,学会了钓鱼,就模仿鱼跳舞。鱼舞只有一两个表演者,舞者用鱼形道具跳舞。鱼舞比其他傣族民间舞蹈更柔和、细腻、灵活、活泼。主要表现在跌宕起伏,温柔的屈膝和半脚断掌动作,小跳敏捷活泼。说明鱼在平静的水中游动时,往往是整脚或半脚弯曲行走,没有起伏,手和上半身只是左右摆动。鱼在水中嬉戏或与激流搏斗时,常采用跳、蹦、翻等跳跃动作,生动逼真。

鱼舞多采用鱼形手式(一只手用手掌覆盖另一只手的手背,拇指伸出),或者典型的动作是双手向外打圈,手臂向后摆动。鱼舞的鼓点缓慢轻盈,鼓点语言的丰富程度不亚于孔雀舞。