董氏家族辈分排列表

第一，从藁城董氏世代排行可以讲，文士恭敬，武魏兵城，祖昭钟山，荣发袁婷，风云际会，静音人多势众，等级相当，以官排官，台以勋饰，史书名扬，代代相传，中表可尊。这是藁城元代董军后裔的世代排版。董军(1184-1232)家，就像排字工人说的那样，从中山(藁城古称中山)出发，到了元朝就有了荣誉。时代变迁，子孙繁盛，遍布全国。河南安阳城西有一张董嘉写的族谱，上面写着:吕思德出自钟树湾，元代先进新，善玉与，天人感应，洛阳与，孝为先。这个家谱比藁城的更完善。它告诉人们，董鲁是这个分支的始祖，他的子子孙孙是思想和德行的一代。他们的祖先是董仲舒，元朝的官职是“辛(Xin)(Yan)”，可以追溯到洛阳——赵茜(Di)。这张排行图清楚地说明了元末明初燕山(京)人董军的后裔董路的家世和迁徙轨迹。梁羽生是的第三子董文用()的第三、四代子孙，魏的第五代传人。这些排版在藁城族谱中非常清楚...从上面两个族谱可以看出，我们的祖先在排版世代的时候是非常严谨和巧妙的。后人看了之后，立刻明白了他们家的来龙去脉，知道了祖先的来历。第二，家谱整理中的模仿现象。公元1744年，乾隆皇帝为孔子后代立下30字:“望言公为燕成，宏观郑雯商演，星宇广传，昭显庆复吉祥，德行垂下，秦少念清。”1920，孔用20个字跟在这30个字后面:“筑道墩而稳，筑赵道场，于而，雍西施许昌”。这种由皇帝赐予的家族式排版，在中国是绝无仅有的。因为名气，模仿之风覆盖九州大地。第一个追随者是孔子的儒家弟子，蒙台梭利家族甚至一字不差地抄袭了孔子的家谱...在近代和现代，我继续有意无意地临摹孔子和蒙台梭利家族的字迹。其实对于我姓董的来说，这是一种善意和礼尚往来。董仲舒在曲阜有着重要的地位，许多石碑、县志、方志以及文献书籍都记载了董仲舒的事迹。如孔子51代孙孔原措所著的《孙氏祖庭广记》，记载汉代孔子瓮上有丹书(朱砂书写):“董仲舒，后人修我之书”。秦始皇焚书坑儒之后，孔子绝对失传了。自从董仲舒建议汉武帝“独尊儒术”后，绝迹的儒书又复活了。后人孔子尊称董仲舒为恩人，将董仲舒的牌位放在孔府“宝德庙”祭祀。董仲舒的后人也以尊儒为大任，不仅在人文理论上崇尚儒道，而且有意识地将儒家文风融入自己的家谱。如《保存魏县兵书》(遂宁董氏排版)、《颂扬于吉广》(贾汪、董氏排版)。第三，儒家名句涵盖了董仲舒(五常)提出的“仁义礼智信”；《大学》提出的“修身治国”；甚至儒家提倡的八德是“忠、孝、仁、信、和”；“易经五行”等构成了中华民族万家姓氏名称的由来。我董氏家族也是步其后尘，甚至走在全国姓氏排列的顶端。纵观我在东施的家谱，无论是古代还是科技发展的今天，中国的儒家思想无处不在。本文仅以个别词语为例分析总结如下。“颜”在古代指的是一个有才华有德行的美男子。这个词在孔孟族谱和我董氏族谱中都被广泛使用。如董家谱中的人物都是“燕”，项、燕成等。最近发现的洛南竹简家谱，甚至把“颜”字列了十几个人之多。从他们排列的时间来看，似乎是同一个时代的人，如燕春、延吉、燕贵、颜夕、燕姿，排列在198这一代。他们的生活年代与《藁城东史》中的“颜”字一模一样。两个血统怎么用同一个字代？还有像董一元这样的字辈，竹简族谱也有20多人。同样，类似“星宇广传，兆贤庆繁吉”的也比比皆是。阴阳五行是董仲舒对儒学的发展，各地家谱以五行为序排列。比如“水木本地火金”，族谱大致按其顺序排列，先按水字，再按木字。“‘地’字很重要，被尊为‘中土’。可以扩展到“王”字和“玉”字旁边。这些五行偏旁经常出现在不同地区、不同时代、不同家族的家谱中。甚至还有同一时代不同地方的族谱中出现相同字的名字，如浙江、江西、河北等地同时出现带金字的字。这不禁让我们产生了一种莫名的联想。不同时代不同地域的不同家族的亲族，不也像近代一样，通过什么会议统一了这种同等规模的命名吗？第四，时代的变迁，现代名字的隐蔽性，我们在搞家谱的时候自然会遇到非常尴尬和困难的局面。他们同属一个家族，甚至知道自己祖先的名字，但他们就是无法匹配每个族谱。比如董文忠的后代董世贞的次子，虽然知道他的祖先是董文忠，但他的家谱上却显示了另一个名字，叫“隐”。这是为什么呢？我们来做个小分析:遂宁董文忠后裔族群庞大，族谱很全，但文忠只在下面列出了士人——善权。显然，这种名称排列并不是其家谱的真实顺序。关键是世贞的儿子为什么叫“山泉”？经过三年的调查和讨论，笔者开始明白，正是在那个动荡的年代，这个族群为了保护自己的后代免受政治(军事)风暴的侵袭，采取了隐蔽的方式，从而隐姓埋名。现在我们知道世贞六子中的第二个是董守永，他在元朝英宗时期有一段不平凡的经历。据元代史书记载，“太定帝1911年御史，程董守永被党铁罢官”。元英宗被铁杀后，他派人到大部分府库收集官印。有人举报说，当时在御史的董守永以“禁事”为借口拒绝配合，被免去了官职。后来情况不明。查阅史料可知，山泉是古瑶时期的一位著名学者。为了保护他们的后代远离政治，他们过着隐居的生活。姚找了好几次都找不到...董守永被罢官后，很有可能利用好权力自称隐士(实为荆州人)。他的长子杨(荆玮)住在荆州。再比如赣榆的董氏家族，从家族发展来看，毫无疑问是董军的后人。但族谱只记载了他的始祖董雄，身世隐晦...第五，要注意寻根问祖的方法。虽然在全国各地的族谱中都记载了派衍的排版，但并不能为我们寻根问祖提供可靠的信息，因为这些排版都是后人拟定的。笔者在网上大量统计发现，70%到80%的排版只反映了家族的四至五代(100年以上)。明初有序，但原祖很模糊。更奇怪的是，大部分家谱把自己的祖籍写成“来自山西洪洞”...找祖先最重要的是从族谱中找到自己的祖先(始前的祖先)，然后在序中找出祖先的历史痕迹。经过分析，先确定居住地周边同姓人的大致情况，再从史料记载中寻找相应的名人或历史事件，这样就容易找到很多。排演这个词虽然很重要，但是要分析如下:1，如果是二三代或者三四代的话，不太好找，因为时间太短了，而且大部分词都是后人研究制定的。2.如果代数较长，先算出大概年龄(每代25-30岁)。将家族中发生的事件与族谱进行对比，查找历史人物会容易得多。3、要多和家里的老人聊聊家族史，从他们还能记得的家族传说和荣辱事件中寻找新的线索...当然还有很多更细致的分析方法，这就要靠大家* * *共同努力去研究* * *了，这篇文章也不是多余的。