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唐宋八大家，苏家父子就占了三席，可见这户人家的厉害。

父亲苏洵，为子取名，深有讲究。大儿子名“轼”。他说：车轮、车辐、车盖和车轸，也即车后的横木，都是车子的重要组成部分。而轼，只是车前用作搭手的横木，但是如果去掉了它，对车的完整性就有损害。苏东坡从小个性张扬、豪放不羁，父亲告诫他“轼”过于张扬显露，虽然少它不可，但要注意“外饰”，切忌自以为是，锋芒毕露。

而苏辙的性格则相对内敛，苏洵说，天下的车莫不循辙而行，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。虽然“辙”不易致福，却也难以招灾。苏洵对这个儿子，想必是比较放心的。

这篇短文很巧妙地借名字作发挥，对两个儿子进行了为人处事方面的教诲。说来很巧，苏轼旷达不羁、锋芒外露，苏辙冲和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，与”老苏”的《名二子说》倒也真是紧相契合。虽是苏洵为自己的两个儿子取名字时所作，观苏轼、苏辙二人生平，苏轼“一肚皮不合时宜”，于党争中不知自保，落得一生坎坷；苏辙风头逊于兄，而仕宦生涯远比苏轼顺利。种种情形，竟与苏洵当初所逆料者全同，所以说：知子莫若父也。

明智的父母，总希望子女首先要学会生存，然后再寻求发展。苏轼后来也写过一首诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”讲的实际上也是这个道理。

苏轼兄弟处于北宋新旧党争、矛盾激烈的时代，而两人立身之术不同。苏轼性格“不外饰”，论事激烈，不为世容，几次入朝，又几次“积以论事，为当轴者所恨”(《宋史．苏轼传》)而外任，还差点被杀。苏辙遇事能自持论，不依附重臣，所以能自立而免祸。《宋史．苏辙传》说：“或谓‘轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸’。虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉?”“韬戢”就是“外饰”。确实，那种不可掩抑的英迈之气，正是苏轼之为苏轼的特点。《苏辙传》论苏辙“寡言鲜欲”“君子不党”，这正是他能处于“祸福之间”“齿爵皆优于其兄”的原因。知子莫如父，苏洵早已预见到了这一切。