你对书有其他的名字吗？
白城:《北史·李孝伯传》:“吾夫有万卷书，何以离南城？”把那些拥有丰富书籍的人称为“百城”。
舒天:耕作是阅读的隐喻，所以书也被称为“舒天”。典故出自《王买送家侄千里漳浦诗》:“愿子承今朝，舒天勤播。”
经典:经典、名著，一般指最重要、最有教育意义的作品；稗子，一个装书的盒子。《后汉书·文远传·缘韵》:“腹中松，五经满。但是我想睡觉，想事情。”又《许金凌灵太守王力德政治碑》:“学为经，文为世宝。”后人用“经”代替好书，“腹”比喻博学。
万卷:杜甫《为魏作成二十二韵》:“读书破万卷，写作如神。”于伯学被后人用来指代数量惊人的书籍。
灾难梨枣:一篇烂文章，一本烂书。古时候书上刻的是梨枣，质量不好的文章专门刻，意思是梨枣受影响，用现在的话来说，那种不吉利。
钱钟书、金屋藏娇、颜如玉:宋真宗《劝学篇》:“读书读书，书中有千千万万粟；读吧，书中自有黄金屋；读一读，书中有颜如玉。”封建时代常指书籍。
五车:以五车载书，书多，语《庄子天下》曰:“惠施多书五车。”
柳宗元《鲁先生墓表》:“是书，却满楼，是汗。”后人用“可汗牛”、“崇东”或“可汗牛崇东”来借极其丰富的书籍。
铅:铅和铅粉，古代用来校对书籍。明代杨慎集其作，以考证诸书异同，即《丹铅录》。后人也用它来借阅经过校对或考证的书籍。
古籍的两个别称
首先，牙签
1，唐汉余《送诸葛爵随州读书》诗:“叶侯家多书，茶甲三万斧。一根一根的挂牙签，如果新手没摸到。”
2.南唐皇后李在《金塔后》中写道:“牙签包红纱，王灿书火。”
3.清代鲍廷博《执蔡瑁》诗:“整牙签无止境，树林乞书。”
以上诗词中的“牙签”都是指书。
为什么古代的书叫牙签？这是因为古代书籍的早期形式多为卷轴，卷轴上悬挂的标签多为象牙或兽骨制成，以区分A、B，然后通过检索查阅书籍。后来“牙签”这个名字被书籍占领了。牙签在古代有“剔牙”、“剔牙棍”、“剔牙棍”、“剔牙棍”、“柳棍”之称。
第二，梨枣
1.清代袁枚《秋夜杂诗》第九首:“贫贱，志在富梨枣”。
2.明代谭谦《北游与吴尚龚俊台台史》:“饥梨渴枣，读城户志，尝重研百里外，苦不堪言。”
以上“理造”指的是书籍。
书在古代被称为“历造”，起源于中国的印刷术。梨和枣是最理想的雕刻材料，既满足刚性要求，又容易获得。所以“梨枣”就成了书的别称。
书的另一个名字:
“书籍是人类进步的阶梯。”没有书籍，人类文明将失去重要载体。本文将谈谈这本书本身的部分以及与这本书写作过程相关的别称。
一本书，就像人体一样，每个部分都有自己的名字。一本书的封面叫“封面”，也叫“文字”、“封面”、“封面”、“书衣”。封皮背面称为“封皮内”或“封皮内”。书的背面称为“封底”和“封四”，它们的背面称为“封底”和“封三”。书籍的装订面称为“书背”或“书脊”。以新方式装订的书籍，一般都印有书名、作者姓名、出版机构名称等。与书背相对的一面叫“书口”和“转口”。线装书一般会在这个地方标注书名、卷号、页码等等。封面背面有“衬页”，也叫“附页”，分为“双衬”和“单衬”在封面或衬页后面有一个“扉页”，古代称为“护页”或“副页”。扉页正面往往印有书名、作者姓名和出版机构名称；扉页背面有书籍版本记录等事项。扉页之后，开始进入书的主体部分。页面上印有文字和图片的部分称为“版心”，不包括周围的白边。从版心到书顶的空白称为“田头”，又称“书眉”，通常用于读书时的挑眉批评。版心到书根的空白称为“足”，与天首一起称为“天地头”；从版心到书背的空白称为“装帧”。
当然，一本书最重要的部分是“版本之心”。
正文前面往往有“出版说明”和“编者的话”。后来常有“例”，也称“例”、“例”，是说明作品内容、编选体例的文字。“常例”出自《春秋》杜预《左传序》:“其发展以言例为据，皆以国之常制、国法、史书旧章为据。”在每一个例子之后，一般都是目录，也称为一般条目、一般条目或前言。在古代被称为“最普通的条目”和“最一般的条目”，至今仍被用来概括一本书的内容、摘要和目录。《周易·天官四会》中说:“凡在书约之境者，为其二。”汉代的刘璇作了一个注解说:“书是书约，应该是一切。”注解上说，“最重要的是算算你想要多少，觉得重要。”孙志让的《李周正义》也说:“最普通，最醒目。”
目录的前面或后面是前言，也叫前言或线索，也叫序言、序文、序文、引言、引言、序文、序文、序文、前言、前言或书首。也就是原话，前面说的话。《庄子·渔父》:“敦哲先生有介而走，贪而不明。”正文解读:“引言，还是要先说一下。”艾是古代的一种帽子，所以人们用它作序。唐以后的短序叫“序”。宋、苏洵父名“序”，询文因忌讳“序”而称“引”，为后人所用。所以序言和引文指的是同一种文体。报价也叫“介绍”或“报价”。
书的正文也叫“这篇文章”。其中，没有注释的文字叫《柏文》，《朱子全亦舒》说:“某从小没学过训诂学，只念柏文。”
很多书都有注释，尤其是重要的古籍。这种对先秦典籍的注释始于汉代，这些注释被称为“传”和“注”。比如《诗经》是毛衡的传记，郑玄的笔记。开头的“传记”和“笔记”都有其特定的含义。传是指澄清经典的意思。该注具有补充和修订传记的意义。到了唐代，出现了新的注释，不仅解释了文字，而且注释了以前的注释。这种注释一般被称为“稀疏”或“公正”。
注解也叫“解释”、“说明”或“解说”。“解”、“训”有解释的意思，也是对古籍的注释。“易”指的是用现代词语解释古代语言，也指古代语言中词语的本义。“训诂学”常与“训诂学”联系在一起，称为“训诂学”或“训诂学”。所以也叫“古语”“古语”，都是对顾言古义的诠释。
注释也叫“章句”，即章、句的意思，后指书籍的注释。
除了注释如注解、传记、写法、疏、释、解等。，后世增加了很多复音词，意思基本一致，如“注解”、“预言”、“注释”、“注脚”、“注脚”。
正文后面，多为后记，又称“后记”、“后记”。和序言一样，是一种文体，由作者或他人书写。往往是作者把写作过程中的喜怒哀乐表达出来，或者邀请他后来的研究或者同事做一个评价。如果这些后记是编者写的，则称为“编”或“后记”。有些书的后记里还有“索引”，也叫“备检”、“总检”、“导论”。就是把书刊中的条目或内容记下来，注明出处，按顺序排列，以便查阅。
早在纸发明之前，我国就有了文字。当时的文字材料是“简”和“绢”。简是一块竹子或木头，叫“杂”或“协”，然后统称为简。一些简编被称为“战略”或“卷”。丝绸是古代丝织品的总称，为白色生丝，均为书写材料。《后汉书·列传·蔡伦》:“自古以来，书约多以竹简为书契，用帛者谓之纸。”清代俞樾《茶香室续钞宋人书贴竹简》说:“南宋初期，士大夫尚用竹简。”可见蔡伦在造纸术之后很长一段时间都没有完全淘汰竹简。所以这些文字资料在古代是用来指书的。如:竹简、竹简、竹简、竹简、书策、简牍、简牍、竹简、竹简、竹简、竹简、竹简。比如柳宗元的诗《读书》中写道:“黄昏与谁说话，你却和竹子在一起。”杜甫《秋田》诗:“绕纱帽边，露竹书。”清代陈写过“一书友挥笔恨”的诗:“吾无大志，但求诸人怜。若留竹简，则付天道。”
简苏也有历史。汉代应劭《风俗通》说:“刘向为皇帝编书，皆先以竹简为书，以利出版，能写者多素。今天，我正在看这本书，并为此付费。”后来的书都叫“简苏”。
简书和攻略是一样的，既指书，也指史记。如宋代曾巩写《寄赵》诗:“简书写留简书，高情乐入林泉。”诽谤，诚实的言论。
简编、节本、节本也指书籍。如韩愈《赋南》诗曰:“灯火一点可亲，纲要可卷。”唐代陈元光写的《太姥卫氏半径碑石》诗:“清贞节功名，规范门楣。”
书写用的竹简又叫“青简”、“汗简”。古时候用竹简写书之前，先用火烤竹简使其发汗，使竹青易写，且不生蛀虫，故称定青。所以《大清竹简》、《史记》或《单于竹简》也指书籍、史书。有句名言说得好:“自古谁无死，留得心，照得史。”严复·何》:“橘火年年近邻，魏织汗苦。"
上一首诗中的“边巍”一词出自《史记·孔子世家》:“孔子晚喜易经...读完《易经》，边巍有三部独特的作品。”魏指的是一根皮绳。在古代，用皮绳将书面纲要装订成册，称为“边巍”。后来我把《易经》叫做《边巍》，然后泛指一切古籍。“边巍三绝”意为皮绳断数，可见读书之勤奋。
与魏编类似的，还有《清边》，即《清边》。这是一本由绿帛组成的竹简，泛指史书和书籍。
老竹简称“死竹”，也指古籍。如汉代桓宽《盐铁论·利议》中:“诸生无能力作奇计，远非匈奴安边之计。他们捧着枯竹，守着空言。他们不知道该怎么办，时代变了，没有讨论的基础。”
在古代，用丝绸写一本书，必须先把它剪成碎片，这叫撕，后来“撕”就成了书的代名词。
帛有很多种，白色的叫素，淡黄色的叫素或素，常用于书写，所以又叫帖、素、素、死、素、素。比如明代高启的《临潼里》诗中有一句“旧史以元素堆砌”。王安石《一舟平望九华山》诗:“那时正备游船，如今无筏。”罗《兖州史序》:“吾颇简单，读书少。”
淡绿(青色丝绸)和丝绸常用作书皮和书衣，称为“书”、“淡绿”、“淡绿”、“淡绿”、“淡绿”如苏擦诗《南窗》:“西宅书乱，南窗月初起。”陈梦雷《赠宪公》诗曰:“百花齐放，韦布济富。”萧统《文选序》:“一个天才诗人的名字溢出在苍白的囊里，他飞扬的散文充满热情。”蔡友寿写了一首题为《暗室骷髅图》的诗:“谁知这里的忧伤？青年节目里写的才秋天。”南朝梁健文帝《登城》诗曰:“小厅累书，华池累修竹。”
“瑶碧”是书皮的美称，也指书。如明代《长淮送别图赠·苏》诗说:“归姚标集；吾翁亦有赠诗。”
古代也有玉书信封，叫“简瑶”，也指珍贵书籍；如唐李乔《何以歇者贺杂文表》:“跪而集珍宝，担姚检之重任。”
珍贵的书籍也被称为“玉版”、“玉简”。它们的原意是指古代用于雕刻的玉牌，后来被用作珍贵典籍的代词。
在古代，写在丝绸或纸上的书，为了便于保存，往往被编成一个芯子，用木棒(也有用金、玉、瓷、象牙制成的)作轴卷成一捆，称为书卷。所以书被称为“卷”或“卷轴”。一本长书分为几卷，所以一卷也指书的一部分，比如第一卷，第一册。过去人们常说，如果你爱不释手，一本书就是一本书。有时书也被称为“卷轴”。韩愈《送诸葛珏去随州读书》诗中说:“叶侯家书多，茶甲三万斧。一根一根的挂牙签，手碰到末端就是新的。”30，000轴意味着30，000体积。牙签是用牙骨做的标签，绑在书旁边作为标识。所以“牙签”“轴签”成了书的代名词。陆游的诗《冬夜读书秀子》中有一句“整根牙签都是鱿鱼”。古代常将几本书卷成一捆，用布或袋包装，称为书或信，即书皮。所以“卷”、“签名”、“签名信”也叫书。比如陆游的诗《寄主告其招至李明府江山山》中说:“花满花，子穷。”
书怕蛀虫，刚好有一种药草叫芸香，它的叶子和花有一股很浓的味道，所以书在发行的时候可以叫“不成功”、“不成功”或者“不成功”。如明代高铭《琵琶记·副端开》:“秋光艳碧，夜案编。”这部剧还有两句话:“黄卷轴似消白日，红弦动引清风。”其中黄色卷轴也指书籍。杨在《抱朴子》校对中说:“古人用纸写书，用黄蘖汁染之，以防蛀虫，故书称黄卷。”