北京一些胡同的名称及其由来。
考察其起源，原来“胡同”二字用“行”字包裹，表示音为“胡同”，意为行走之地。那么“胡同”的声音是从哪里来的呢？这个词的音在中文里没有解释！查阅古籍，在元杂剧中更早看到“胡同”的说法，如《张生竹海》，其中向梅小姐有句台词“我住在砖塔胡同”，可见“胡同”一词是在元代产生的。故《万部杂注》考证说:“胡同”为原始人类语言，字由“胡”到“通”，兽取胡人大同之意。“这种说法不一定正确，因为元人，也就是蒙古人，并不自称‘胡人’，怎么会取‘胡人大同’之意呢？另一种说法也有一定道理。今天，蒙古语“浩特”改为汉语“胡同”。蒙古语“浩特”的意思是城镇。今天内蒙古自治区的首府叫“呼和浩特”(意为“蓝城”)，所以蒙古语传入蒙古人统治的元朝也就不足为奇了。
第一，“胡同”最初不是中国的。
胡同一词最早见于元杂剧。在关汉卿的《单刀会》中，有“血战巷子”的说法。元杂剧《三文鱼岛张生煮海》中，张羽问向梅:“你住在哪里？”向梅说:“我家住在转塔尔胡同。”砖塔胡同在西四南街，地名没变。元雄孟想写的《金枝解析》里说得很清楚:“胡同二字话。”方言在哪里？这是元朝的。阿明人沈浜在《万部杂记》中进一步说:胡同人的原始语言。既然是元语言，就不可能是汉语。在元朝，人们分为四个阶级:蒙古人、色目人、汉人和南方人。所谓汉人，是指北方的汉人、女真人、契丹人和朝鲜人。这四个人不是同一个民族，不使用同一种语言。那么“元人语”肯定不是“南人语”。至于色目人，则包括更多的民族。所以“元人语”只能是蒙古语。
第二，胡同与井密切相关。
有学者认为，胡同是由一个“突破点”——一口井改造而成的。笔者赞同这一观点。因为从大都市的现实来看，胡同和井的关系更近。
先说胡同的形成。元朝的大部分是从一片荒野中建立起来的。它的中轴线是由水画出来的，大多数宫殿都建在海边。那么其他的街道、广场、居民区，在设计规划的时候就必须把井的位置考虑进去。或者在盖房子之前挖一口井，或者在规划庭院布局之前，提前定好井的位置。无论哪种情况，都是“一井成巷。”直到明清，每个胡同都有井，这是毋庸置疑的。
看胡同的名字。北京胡同名称的成因不外乎以下几种:以寺庙命名，以机关、政府机构命名，以工地、作坊命名，以房屋、人名命名，以市场命名等等。但数量最多的是以井命名的，仅“井儿胡同”就出现过十条；加上大井、小井、东、西、北、南、前后井、干井、湿井、甜井、苦井……不下四五十口。由此可见，胡同和井是密切相关的。
第三，奇怪的名字原来是音译的
北京一些胡同的名字很奇怪，因为无法用中文解释。不过如果这些胡同的名字都是蒙古语的，就好解释了。举几个例子:屎壳郎胡同，这名字有多难听有多难听！为什么这里的居民最初会有这样的名字？其实翻译成蒙古语的名字就是“香井”！朝鲜有个“漠河胡同”，蒙古语意思是“有气味的井”。它可能被污染了。此外，如古邵胡同(或写箍胡同)、苦井；双井菊儿胡同或菊儿胡同；年儿胡同还是年儿胡同，细井；小井八二胡同；马良胡同或马朗胡同，牲畜饮水的水井...
北京也有很多“毛胡同”。“毛胡同”在蒙古语中是坏井、破井的意思，前面加了姓氏，表示这口坏井属于私人财产。这并不牵强。白猫胡同旁边曾经有一条“百汇胡同”，可见这里曾经是白姓穆斯林的居住地。“朱茂胡同”附近曾有一条“贾珠胡同”，这表明朱的家人确实住在这里。杨卯胡同附近是谢杰杨梅竹。
有些读音长期读错也不奇怪:中国地名读错的少吗？不过，确实有些蒙古语地名很难考证。
胡同应该毫无疑问是景的音译。但必须强调的是，胡同和井在元代都有“城”的意思，沙罗城也可以叫沙罗胡同，意思是珊瑚城。中国古代有个词叫“市井”，“一口井造一座城”。到了元代时代，胡同和井也有了“街”的意思，《析天津录》钟楼说:“楼有八角四井之数，涵盖东西南北的街道最宽。”意思很明确，“井”等于街。
老北京的京窝子。在没有自来水的年代，北京居民的饮用水主要依靠水井。一般居民如果没有私井，就得去公井打水。图中的独轮车是用来给别人送水的。
四。胡同和小巷
“巷弄，胡同——巷弄地音，绛韵，古音公户，今从共音，读若‘弄’，至后汉始读此音，胡绛切。楚辞祥子左洁《诗经·郑风风》:‘子富，我一在巷。后悔没送！”莱恩和叶韵，读出声音。它起源于楚辞，春秋时期楚国的所在地，也就是今天的两湖、江苏、安徽等地。所以南北朝时《南齐书》说:‘萧鸾在西巷杀王。’注:“巷也是巷。”西巷，即西巷，急读为巷，慢读为彷徨，即胡同。今天北京的街道叫胡同，上海人叫‘小巷’‘小巷’，就是这个道理。邻居程树德说，胡同是元代的北方蒙古语方言，从元代开始传入中国。