书法家如何选择字体大小

古人生下来不久就有名字，长大了就要取字。两人联系在一起，互相辱骂。关于二者的作用，阿清朝人王应奎曾说:“古人名为正，言为德。”意思是名字是用来区分对方的，而文字是用来表示美德的。它们的性质和用途不同。一般来说，在古代，名是一种阶段性的称谓。小时候叫小名，大了就叫大名。有了字，名字就成了应该回避的东西，相称了就只能叫字，不能叫名字。名字和单词在大多数情况下共同构成了一个人的代码。虽然用途不同，但两者之间还是有联系的。古人取词大多是因为名字，几乎看不出名字和词的内容有什么关系。比如三国名将张飞，名字就叫义德。在这个名称中，“非”是名称，“一德”是对“非”的解释，因为“非”是“翅膀之德”(拍动翅膀所造的功德)。再比如唐代大诗人白居易，他的词是快乐。名与字之间也有联系，即“乐”是因，“乐”是果。只有平静地生活，才能知道生活是幸福的。古名有很多种，文字有不同的用途。起初，人们选词非常简单，往往只有一个词，与字、伯、钟、符等词联系在一起。比如孔子的弟子颜回用了字子渊，冉耿用了字伯牛，冉雍用了字仲宫。这些名字中的元、牛、公三个字就是他们的字。当然，也有人在选词时单纯用一个词，不加其他词，比如陈胜的词，项羽的词。东汉以后，人名、用词的选择越来越讲究，情况也越来越复杂。人成名之后，往往把选词看得很重要。有些人在选词时注意模仿古人，如“士之治”、“圣人”、“师者明”。有些人对当事人寄予厚望，选择“温柔”(长命百岁)、“永远的安全”等字眼。这些都具有深远的意义。除了名字和文字，古人还用数字代替名字。号是固定的别名，又称“别名”早在周朝，人们就开始取号了。对此，“李周”解释说，数是“尊其名更美”，意思是数是一种尊称或名、字以外的好称呼。早期的小号就有这个特点，拿小号的多是圣贤学者。如老子的外号叫广，范蠡的外号叫李一子皮等。先秦时期，有名有号的人不多。到了秦汉魏晋南北朝的时候，取号的人还是不多。唯一有史书记载的是先生(别名五六先生)和葛洪(别名抱朴子)。但到了隋唐时期，随着封建国家的繁荣和文化的高度发达，取名字和文字之外的其他名字的人逐渐增多。比如李白的青莲居士，杜甫的少陵夜老，白居易的香山居士都属于这一类。到了宋代，取号之风进一步发展。众所周知的《水浒传》108都会有绰号，代表了当时的社会风气。明清时期，人们把编号当成一种时尚，从皇帝到老百姓，几乎人人都有一个编号。正如朝凌在《邵丽辨》一书中所记载，当时“村中人多，目不识丁者自有其数，既庸且狂，又满松泉。真是可笑，做兄弟的山，做兄弟的水，做男人的松，做男人的竹。最近女性也有，人们称之为‘像我这样的卷毛老汉’，很可惜。“甚至一些成为亡命之徒的小偷都有绰号。比如上面书中一个县长办案的例子就很能说明问题。这个例子说的是一个县令在审理一个盗窃案件时，指责犯人为自己开脱。犯人突然说:“别傻了。”县长不明白其意。打听了一下，才知道犯人在叫自己另一个名字。在用词上，取数不同于命名和文字，大多不受字数限制。从已知的历代谥号来看，有2号谥号、3号谥号、4号谥号，甚至还有10字以上、20字以上的谥号。比如清代画家郑板桥的谥号是12，即“康熙皇帝，秀才，雍正，被授予乾隆进士称号”。至于一个叫施成国的宗教法师，有28个之多的谥号，即“小佛山，万里僧，掌管天下名山风流之事，还掌管鹤的工钱。“一个人的外号居然用了近30个字，真是古今一绝。由于古代人随意选数，不必避讳，这在一定程度上刺激了饱受文字狱和禁忌之苦的明清人，促使他们选择其他名字来表达自己。那时候大部分人都取了一个外号，但是有的人有好几个外号。比如清初的画家石涛，人称鸿基，有四个别名:青香道士、苦瓜和尚、帝子大师、盲尊。