中国历史上最震撼的28个遗言，人生的大奥秘，大启示。

纵观中华五千年，细数伟人或英雄的遗言，有爱有恨，有喜有悲，有慷慨有悲凉，有遗憾有忏悔，让人看到，面对这最后的机会，答案往往是一声叹息——太多的人，即使被感动，依然在自己的人生面前矗立着一堵执念之墙。一个有德之人的责任和骨气，一个智者的聪明头脑，都只是灵光一闪而已。

当我们被他们面对死亡时的话语和心情深深震撼的时候，我们应该有一个深刻的思考和理解。思考和理解的对象是生活，生活，所有的困惑和理解。

01，伍子胥(559-484年前)

在县吴东的东门上，我们可以看到越进越灭吴！(《史记·伍子胥列传》)

伍子胥是春秋末期吴国的医生和军事家。

伍子胥曾多次规劝吴王夫差杀了勾践，但夫差不听。急于入主中原的夫差率军攻打齐国，伍子胥再次劝诫夫差暂时不要攻打齐国，先灭岳，遭到拒绝。夫差听信太宰伯伯的谗言，说伍子胥密谋靠齐反吴，派人送剑给伍子胥自杀。伍子胥自杀前对众人说:“请把我的眼睛挖出来，放在东门上。我要看吴之死！”伍子胥死后九年，吴国被越国的偷袭所灭。

02、禹让(春秋)

我可以向智博汇报！(《史记·刺客列传·玉让》)。

于让，春秋战国时期晋国人，晋卿之尧(智伯)的臣子。晋二十二年(前453年)，赵、韩、魏* * *灭支氏。为了给智伯报仇，玉让用颜料给自己涂脂抹粉，还吞了木炭把自己弄哑了。在桥下，他企图刺伤赵襄子，但被赵襄子逮捕。玉让知道自己没有生还的希望，无法实现刺杀赵襄子的誓言，于是他要求赵襄子脱下他的一件衣服，让他象征性地刺杀他。赵襄子满足了他的要求，派人把他自己的衣服送给了玉让。玉让拔出剑来，跳起来刺了许多次，对着天空喊道:“我可以向智伯报告！”用剑自杀。

据说当时的赵国人民听到豫让去世的消息都哭了。在中国历史上，像豫让这样的刺客是正统所不容的，但他们那种重义轻利、舍生忘死的任侠精神却被人们推崇了几千年。于让就是这些人的代表人物，他那种“士为知己者死”的豪情，足以让后世忘恩负义的人汗颜！

03、田雷(？-257年前)

为什么我得罪了上天，来到这里？.....长平之战，赵杀了几十万人，够我骗，够我做坑。(《史记·田雷列传·王建》)

白起，战国时期著名的将军、军事家，位列战国四大名将之首。

最后，他被秦赵翔给处死了。当田雷拿起剑自杀时，他仰望天空，叹息道:“我对上天犯了什么罪，落得如此下场？”过了好一会儿，他又说:“我应该已经死了。”长平之战，赵军损失数十万人。我用欺骗的手段把他们都活埋了，这已经够死的了！“谈完自杀。

04，荆轲？-227年前)

风萧萧水寒，壮士一去不复返！(《史记·荆轲列传》)

荆轲是战国时期著名的刺客。秦国灭赵后，兵直指燕国南疆。太子丹大惊，决定派荆轲去秦刺秦王。

公元前227年，荆轲带着燕杜康的地图和范的人头来到秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高见礼等在沂水河畔为荆轲送行。场面十分惨烈。“风萧萧水冷，壮士一去不复返”，这是荆轲临别时唱的一句诗。

荆轲、秦武阳入秦后，秦王在咸阳宫召见。在呈上范的人头和一张杜康(今河北涿县、易县、固安)地图后，看到荆轲曾刺秦王，却被秦王拔出的剑打成重伤，后被秦卫兵杀死。

05、李斯(约284年前——208年前)

我想和黄狗出去，去上蔡东门追狡猾的兔子，怎么才能得到！(《史记·李斯列传》)

李斯是秦朝著名的政治家、文学家和书法家。

秦始皇死后，与赵高合谋伪造遗嘱，逼迫始皇帝长子傅肃自杀，立幼子胡亥为第二皇帝。后来为赵高所忌。秦二世二年(前208年)，在咸阳市区斩首，三族被征服。

在被处死之前，里斯看到他最宠爱的小儿子也在被斩首的行列中。突然，他感到很难过，难过地说:“我真想像你小时候那样。我父子俩带着他们的狗黄和猎鹰，出到上蔡城东门去追那只狡猾的兔子。现在不可能了！”所有听众都流下了眼泪。

06.项羽(公元前232年-公元前202年)

拔起山来，与世人共愤。糟糕的时光不会消逝。不死能怎么办？我怕我怕我什么都做不了！(项羽绝情词《盖夏歌》)

项羽，中国军事思想“军事形势”(四大军事战略:军事形势、军事战术、军事阴阳、军事技巧)的代表人物，是一位以勇猛著称的军事家。项羽的汉王在楚汉战争中与刘邦并肩作战，历时四年，最后被刘邦消灭，在乌江(今安徽乌江镇和县)自杀。

《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡前所唱的一首诗。是一首能震天动地、催人泪下的壮歌，表达了项羽在汉军重重包围中的愤懑与无奈。充满了无与伦比的豪气和深情；既表现出难得的自信，又感叹无足轻重。短短四句话就表现出如此丰富的内容和复杂的感情，简直是奇迹。千百年来，它打动了无数读者的心，它的魅力大概就在于此！

07、韩信(约231年前-196年前)。

很后悔没有用快通的方案，反而被女儿骗了。难道不是天堂吗！(《史记·淮阴侯列传》)

西汉开国功臣韩信是中国历史上杰出的军事家，与萧何、张亮并列汉初三杰，与彭越、英布并称汉三年名将。后来被吕后杀死，正要斩首时说:“我很后悔没有采用蒯通的策略(把天下分成三份，自己称王)，以至于被女人和男孩子欺骗。难道不是天意吗？”韩信三部被灭。

李广(？-119之前)

广杰与匈奴交战七十余次，侥幸从将军手中接过可汗的兵，将军转战广布，退得远，却迷了路。不是一天吗？而且60多岁了，回不去刀和笔的收藏者。(《史记·李列传》)

李广是西汉著名的军人。曾经匈奴不敢取，称之为费将军，几年不敢攻。漠北之战，李广担任前将军，因迷路未能参战而自杀。

李广临终时说:“我从少年起就与匈奴作战七十余次，如今有幸随将军出征抗击单于的军队，将军却让我的部队绕道而行，迷路了。难道不是天意吗？况且我已经60多岁了，再也不能被那些刀笔收藏家侮辱了。”于是他拔出剑，割伤了自己。

09、刘备(161年-223年)

你才十倍于曹丕，就一定能安天下，最终成大事。继承人可以增补的，增补；如果他不称职，你可以自己承担。(《三国志·诸葛亮传》)

刘备，三国时期蜀汉的开国皇帝。张武在白帝城三年病死，享年63岁。

刘备病重时，从成都召来诸葛亮，将身后之事托付给他。刘备对诸葛亮说:“王老师的才华比曹丕多十倍，一定能稳定国家，最终完成统一天下的大业。”如果继承人能帮忙，请帮忙；如果他失败了，你可以自己代替他。"诸葛亮流着泪说:"我会尽全力帮助忠义节，至死不渝！" "刘备还写了一封信，教导刘后主说:"你要和丞相合作，待他如父！"

10，孔融7岁的女儿(201-208)

女的七岁，男的九岁，都是年幼体弱，就放弃了。二子下棋，融合不动关。左右说:“为什么父亲买不起？”回答:“安的巢被毁了，但她的蛋没有破！”主人有肉汁，男人渴了就喝。女人说:“今天的灾难会持续很久。为什么需要知道肉的味道？”哥哥哭着停下来。或者和曹操通话，然后杀之。他接过来，对弟弟说:“如果死者知道了，那岂不是一种想见父母的愿望！”伸脖子是惩罚，颜色不变，所以会疼。(《后汉书·孔融传》)

(孔融)女儿七岁，儿子九岁。因为都年幼体弱，被保存在别人家寄养。两个孩子下棋时，父亲孔融被抓，不为所动。周围的人说:“父亲被捕了，你却没有起来。为什么？”女儿回答:“哪里的窝毁了蛋却没破？”主人给了他们肉汁，儿子渴了就喝了。女儿说:“今天这样的灾难，你还能活多久，还需要知道肉的味道吗？”我不哭了。有人把这件事告诉了曹操，决定把他们都杀了。当抓捕者赶到时，女儿对哥哥说:“如果死者有灵魂，能见到他的父母是我们最大的心愿！”于是他被脖子折磨，脸色依旧。没有人不为此感到悲伤。

11，嵇康(224-263，223-262)

昨天袁小妮试着跟我学广陵散，每次都学，广陵散现在独一无二！(《金淑嵇康传》)

嵇康是三国曹魏时期著名的思想家、音乐家、文学家、名人，是“竹林七贤”的领袖。由于他对司马氏政权的不合作态度，他因得罪钟会而遭到嫉妒和诬陷，39岁时被司马昭处死。

临行刑前，嵇康神色不变，又要古琴奏，奏广陵散。演奏后，嵇康说:“袁准曾要求学习这首曲子，但我拒绝教他。从今往后，《广陵散》绝对精彩！”当时有3000名学生给嵇康写信，请他当老师。他们试图用这种方法救他，但失败了。

12，冉敏(？-352年)

天下大乱，二曹禽兽，还想篡位。我是一时英雄，为什么不能当皇帝！(《晋书·冉闵传》)

冉民，十六国时期魏冉政权的创始人，以勇猛著称。352年，冉闵突围失败，被前燕皇帝慕容君俘虏。他在金刚山被斩首，后来被追封为吴王。

冉闵出生在“五朵野花”的黑暗时代，汉族的儿女几乎在胡人的屠刀下灭亡。冉闵以其著名的“诛胡令”几乎灭掉了不少胡氏家族，成为历史上颇有争议的人物。他受到民族英雄的尊敬，也被指责为屠夫。

最后一战，冉闵骑朱，左持双刃矛，右持钩戟，遇风而动，斩杀鲜卑兵三百余人。顷刻间，燕国骑兵蜂拥而入，包围了冉闵，最后被俘虏。

慕容君站在冉闵面前，问他:“你为什么自称天子？”冉闵答道:“天下大乱。你们野蛮人残忍，想篡位造反。我一辈子都是英雄，为什么不能当皇帝？”慕容君大怒，冉闵为了拦庐山被斩首。

当时，这座山周围七英里内的所有植物和树木都枯萎了，蝗虫大大增加了。从五月开始，一直到十二月都没有下雨。慕容君派使者祭祀，封冉闵为吴国哀王。那天雪下得很大。

13，檀道济(？-436年)

是万里长城！(《宋书》)。《檀道济传》)

南宋名将谭道济，著有《三十六计》。东晋末年，刘裕攻打后秦，屡立战功，官至南将军。已故的文皇帝，和他以前的帝国大臣，擅长战斗，杀死他们。

临刑前，谭道济把帽子扔在地上，愤怒地喊道:“你在破坏长城！”

谭道吉白白被杀，国人痛心。消息传到平城(今山西大同)，南朝宿敌北魏的将领们互相冠贺:“谭道济一死，吴人无所畏惧！”

元嘉二十七年，文帝命人再探北方。东线屡遭挫败，致使魏人到达瓜步南，欲饮马沿江。面对一江之隔的敌人，宋文帝感叹:“如果谭道济在这里，呼玛怎么会在这里！”但此时，谭道济已经去世十四年了。

14，苏轼(1037—1101年)

西方不是没有，努力差。(《东坡年表录》)

苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋代文学最高成就的代表。其诗与黄庭坚并称“苏黄”，词豪放，与辛弃疾并称“苏辛”。

苏轼，中国古代著名的文学家和文化大师，于元(11)年7月28日在常州逝世。临终前，我的好朋友林炜住持在他耳边大声说:“不要忘记西方。”(光棍段明不要忘了西方。)苏轼喃喃回应:“西方不是没有，而是自己做不到。”西方世界不是没有，而是发挥不了力量。好朋友钱也凑近他的耳朵说:“顾老师平时都是在这个点上练习，但是需要更加专注。”苏轼先生说了他生命中的最后一句话:“努力则穷。”(原力全错)

佛教徒坚持不执着，随缘。佛家东坡大半辈子都是用生命中的最后一句话来表达他对佛教的终极理解。

宗泽15(1060—1128)

但是在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣...过河！过河！过河！(《松石·宗泽传》)

宗泽，宋朝的一个大明星。正直直爽，坚毅知兵。在东京期间，宗泽曾20多次上书高宗·赵构皇帝，敦促其将首都归还东京，并制定了收复中原的方略，未被采纳。他死于巨大的野心和焦虑。

那时，宗泽因焦虑而生病，背部长了毒疮。宗泽看着众将说:“我因惠帝和秦始皇的不幸而如此愤怒。若能灭敌，则我死而无怨。”将军们都流着泪说:“你怎么敢不尽力！”将军们出去后，宗泽叹了口气，“但在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。”"

建言二年七月十二日(165438+2028年七月二十九日)，刮风下雨，天昏地暗。临终前，宗泽对家事只字不提，念念不忘北伐，最后连叫三声“渡江！过河！过河！”他70岁时悲愤而逝。

16，陆游(1125—1210年)

我死了才知道一切都是空的，但看到九州我很难过。王师北定中原日，家祭不忘告乃翁！(陆游《南博诗稿》)

陆游，南宋文学家、历史学家、爱国诗人，著名文学家。

禧三年(1207)十一月，史发动政变，杀死韩侂胄，以其首级派使者到，命人“嘉定和会”。北伐被宣布彻底失败。陆游听到这个消息时非常难过。

嘉定二年(1209)秋，陆游患焦虑症。冬天过后，他的病情恶化，卧床不起。十二月二十九日(1210 65438+十月二十六日)，陆游逝世，享年八十五岁。

陆游临终时留下名作《示子》作为遗嘱:“死时明万物空，惟悲见九州。王师在北方定中原日，家祭不忘告奈翁。”

17，文天祥(1236—1283)

孔子说要仁政，孟子说要取义。唯其义尽，故仁者也。读圣贤的书，你学到了什么？偶尔，你是多么天真！(《宋世稳天相传》)

文天祥，北宋末年的政治家、文学家、爱国诗人、抗元大臣、民族英雄，与陆秀夫、张士杰并称“宋末三杰”。宝佑四年(1256)第一秀才，右丞相官至，封护国公诏。于五坡岭兵败被俘，宁死不屈。至元十九年十二月初九(1282)，从容死于柴市。

自杀未遂被元军俘虏后，袁婷召见文天祥，告诉他:“你有什么愿望？”文天祥答道:“天祥对宋朝亏欠甚深。身为宰相，如何侍奉第二姓？我死了也就心满意足了。”

文天祥在刑场的时候，特别不慌不忙，对狱官说:“我的事完了。”向南方低头，他在47岁时被处死。

他的妻子欧阳石整理了一下他的尸体，在他的衣服里发现了一句赞美的话:“孔子说要仁者，孟子说要取之以义，忠义竭才能得仁。”读圣贤的书，你学到了什么？从现在开始，你可以问心无愧了！"

18，方晓茹(1357—1402)

死了就死了，但是不能写信！(明代方孝孺传)

方孝孺是明初的一位大臣兼学者。870多名学生因拒绝为发动“靖难之战”的燕王朱迪起草圣旨而被杀，成为中国历史上唯一一个“十家受罚”的人。

在北平出兵时，姚曾对说:“方孝孺，城破永不投降。我希望你不会杀了他。杀了方孝孺，天下读书的种子就没了。”朱迪同意了。

朱迪要方孝孺起草圣旨，召他入宫后，宫内外哀声四起。方孝孺不断发问，朱迪想逼方孝孺就范:“你必须起草一封致天下的信！”方孝孺把笔扔在地上，边哭边咒骂:“死了就死了。我永远不能为你起草圣旨！”

朱迪大怒，下令将他处死在市区。方孝孺46岁慷慨离世。

19，王阳明(1472—1529)

这心里亮亮的，也没什么好说的。(阳明纪事报)

王守仁，本名伯安，别名阳明，在世界上被称为阳明先生和王阳明。他是明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家、军事家，是程程、朱、吕后的又一大家子，是学派的重要代表人物。

《阳明年谱》记载了王阳明临终时的情况。这时候，他把弟子周济叫了进来。过了好久，他才睁开眼睛说:“我走了！””周济的眼泪掉了下来，问，“还有剩下的吗？”王阳明微微一笑:“此心明，何需说？“片刻之后，他去世了。

20.杨炼(1572—1625)

笑，笑，笑！拿刀砍东风与我何干？(“杨炼* * *”)

杨炼是晚明著名的谏官，林东党员。天启五年(1625)，任左副都御史。因弹劾魏忠贤24大罪状，被诬陷为“受贿一万两”，受尽酷刑，死于狱中。忠诚报国和大力“阉割”贯穿了杨炼一生的主要政治活动。历史学家对他“一个正直诚实的人”的评价极为中肯。

在狱中，杨炼曾被施以“用泥袋压碎身体，用钉子穿透耳朵”等有害手段，但他没有死。在启示录第五年的7月24日(8月28日，1625)，许宪春将一颗大钉子钉进了杨炼的脑袋，最终杀死了他，享年54岁。

行刑前，杨炼咬着手指，写了一封* * *，写完后哈哈大笑。* * *摘录如下:

.....我一生仁厚，现在死在监狱里。很难说不是死得其所。我的遗憾是什么？你对别人有什么怨恨？就因为我是副宪臣，受到先帝的照顾，孔子说:“被托付孤儿而死，大不了近在咫尺，绝不能失了气节！”有了这个信念，我们终于可以无愧于先帝在天之灵，无愧于二祖，无愧于十宗，无愧于帝地，无愧于天下万代人。笑，笑，笑！当唯唯诺诺的人砍下他们的头时，我为什么要害怕？

21，崇祯(1611—1644)

我登上皇位十七年，和京城一样藐视贼寇。虽然我敢跪拜上帝，但我所有的大臣都误解了我。死了都没脸见祖宗，还得去冠上遮面。让盗贼分头行动，没有人会受到伤害。(《明史·崇祯史》)

朱由检，明朝第十六任皇帝，在位时间为1627年至1644年，年号崇祯，后称崇祯皇帝。

朱由检继位后，大力铲除宦官，勤于政事，生活节俭，是一个年轻有为的皇帝。他在位期间，农民起义爆发，后金政权虎视眈眈，已经处于内忧外患的局面。1644年，李自成大军进犯北京时，在景山公园自缢，时年34岁，17年登基。

上吊之前，崇祯在蓝袍上写下了遗言...

22.叶赫那拉·布延古(？——1619)

我的后代虽有一女，也会盖满洲！(《崇陵传》)

耶那拉布延古，耶那拉，布寨子，最后的耶赫贝勒(西城)。

万历四十七年(1619)，明朝发动萨尔浒之战，作为明朝盟友的叶赫出兵平定后金，导致明军大败。同年，已故天王可汗努尔哈赤带着胜利的力量进军叶赫。叶赫贝勒金台集和布延古被分为东西两个城市。努尔哈赤率部还包围了东城、岱山等西部城市。几天后，努尔哈赤掘地，攻入东城，金太吉死了。步阳谷听说东城已破，就和哥哥步行谷派使者投降，并要求戴珊发誓不杀他。戴珊同意了，并与布延古和他的母亲立下了誓言。卜延古最终决定投降。然而，布延古被介绍给努尔哈赤后被绞死。

据《崇陵传》记载，布延古临死时赌毒发誓:“我叶赫那拉的后代哪怕只剩下一个女人，我也要灭满洲！”到了清朝，爱新觉罗氏确实最终死于慈禧太后的叶赫那拉氏之手。最终签署《清帝退位条约》的是慈禧太后的侄女玉龙，也就是叶赫那拉。

23.金圣叹(1608—1661年)

行...很疼。

金圣叹是明末清初著名的文学家和文学批评家。主要成就在于文学批评，对杜甫的《水浒传》、《西厢记》、《左传》等唐诗进行了评论。金圣叹提出“六才子书”说，使小说、戏曲与传统经典、诗词并驾齐驱。他被认为是中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。

金圣叹狂傲古怪，文笔幽默。他幽默了一辈子，还是死了。最后因为当局有政治目的的“哭庙案”被斩首。据说他被执行死刑的时候，刀开始掉下来，耳朵里滚出两个纸团。刽子手疑惑地打开:一个是“好”，一个是“痛”。然而这最后的幽默，却让人感到一种莫名的沉重的悲伤。

24.袁世凯(1859—1916)

去为日本树敌，看中国再造和平。

袁世凯是中国近代史上著名的政治家、军事家和北洋军阀首领。袁世凯的功过，众说纷纭。有人说他是“* * *”、“国贼”，也有人认为他为中国的现代化做出了贡献，是真正的改革家。总之，袁世凯是中国近代史上最有争议的人物之一。

袁世凯死于1965438+2006年6月6日。袁世凯死的那天，他的案上有手写的一句话:“去为日本树敌，看中国重建和平”。作为一个大多数人眼中的亲日派，一个帝制的潜在支持者，一个* * *的破坏者，袁世凯的遗言让很多人困惑，也引起了广泛的争议。

25.谭嗣同(1865—1898)

如果你想杀一个小偷，那是没有办法的。死得其所，一生荣耀。加油加油。

谭嗣同是中国近代著名的政治家、思想家和改革家。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀。他年仅三十四岁，与杨锐、刘光第、、、康并称“戊戌六君子”。

1898年9月22日，谭嗣同被捕入狱。在狱中，谭嗣同泰然自若，在墙上写了一首诗，说:“望门而止，思，忍杜根之死。我自横刀笑天，去留肝胆。”二十八日，谭嗣同等六君子在北京菜场被杀。当他被处死时，他对着天空喊道:“杀一个小偷，你是无能为力的。死得好，快，快！”被杀时年仅33岁，听者不禁潸然泪下。

26.弘毅大师(1880—1942)

悲伤和快乐交织在一起。(弘毅大师年表)

李叔同是著名的音乐家、艺术教育家、书法家和戏剧活动家。剃度之后，他出家了，后来被尊为弘毅大师。弘毅大师年表中有这样的记载:“八月二十八日下午，我写了三篇遗嘱。”“九月初一，书里的‘悲喜交集’二字，和侍者妙莲一起，是最后一笔。”

叶圣陶先生一生诠释“心”字，“活得好”，如今“死得好”，快乐而满足，无怨无悔。钱仁康教授认为，“‘悲’是对众生苦恼的慈悲，‘乐’是对自我解脱的快乐”。大空大师说:“大师所谓的‘悲’，就是众生生死的放纵，悲女八苦的混杂，悲世的劫难未尽，悲法的戒律全废，悲慢难改，对佛的慈悲深广。简而言之，就是对一切众生的‘大悲’。大师所谓的‘心’是什么？他要极乐，快乐地去生活。他乐见托米成佛，乐住净土，乐度十世。”

弘毅大师传记的作者，台湾省的陈建辉教授说:“当宫鸿把‘悲喜交集’交给他的法律伙伴妙莲大师时，他告诉妙莲他已经决定‘去死’。悲喜交集是当时宫鸿临终的场景。是一种念佛见佛的状态，一种悲喜交加的状态。不见佛的人不知道念佛也会难过。”这句话的精彩之处在于，它道出了弘毅大师当时的全部心境，这是无法用语言表达的。只有经历过的人才能知道，有同感的人才能说出来。

27.王国维(1877—1927)

50年来，我只欠一次死。经过这件事，我再也不会被羞辱了。(王国维遗书)

王国维，字静安，是中国近现代之交享有国际声誉的著名学者。他是民国“清华四大名师”之首，国学大师。

1927年6月2日，王国维离开办公室，雇了一辆黄包车去颐和园。抽完一支烟，我头朝下跳进水里，沉在了花园里昆明湖的鱼藻园里。事后，人们在内衣口袋里发现了遗书，上面写道:“五十年，只欠一死。经过这世道变迁，没有什么丢人的……”

梁启超说:“他平时对时局的悲观情绪极其深刻。最近的* * *是由学者叶德辉和王宝新拍摄的。.....龚景深陷痛苦，所以效果是沉入深渊，他不会再看见。”陈寅恪说:“你被文化改造得越深，就越感到文化衰落的痛苦。先生以死见其意志独立自由，与一人之恩怨，一姓之兴亡无关。”