中国民间有一种说法，一条龙生九个儿子。他有人们说的那种灵性吗？
一个帮派的首领
监狱牛，龙胜出生的九个儿子中的老大，一生热爱音乐，是众多儿子中最温顺的一个。它不嗜杀，不残忍，专性情。传说龙头蛇的囚耳有奇妙的声音，能分辨万物的声音。它经常蹲在琴头上欣赏拨弦演奏的音乐，所以它的肖像就刻在琴头上。这种装饰一直沿用至今，一些珍贵的胡琴头像上还刻着龙头的形象，被称为“龙头胡琴”。这种音乐性的龙子不仅出现在汉族的胡琴上，还出现在彝族的秦越、白族的三弦琴以及藏族、蒙古族的一些琴上。
龙生了九子之二，复仇的战神，恩怨一定要报。
阴茎
伢子是老二。据说豺狼天生龙身，一生意志坚强，好斗。他是紫龙的战神。伢子生气时向上瞪起的凶眼也被古人用来形容“怒目而视”。司马迁在《史记》中对“范雎之仇”的评价是“一餐之德必报，伢子之怨必报”，于是“伢子之仇必报”诞生了。很容易杀死，所以古人常把它刻在剑刃与刀柄接合处的吞口处，增添了令人敬畏的力量。它不仅装饰在战场名将的武器上，还大量用于礼仪兵器和宫廷侍卫中，使其更显端庄肃穆。因为皇帝都相信伢子可以压制一切邪恶。
龙胜，九子中的老三，是风吹寺的先锋。
老三
嘲笑风，形状像动物，是第三个孩子。他过得很好，也很期待。寺庙角落上的动物是它的肖像。这些动物在垂直山脊的前端排成一行。动物由一个骑鸟的“仙女”带领，后面是龙、凤凰、狮子、天马、海马、蝎子、蝎子鱼、蝎子、斗牛和做什么。笑风是第二名。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能拥有一切。这10的神兽表示“完美”，副厅数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意思。Mockingwind的摆放使得整个宫殿的造型既严谨又多变，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精致的统一，为高耸的宫殿增添了一份神秘的气息。
龙胜九子四子被普狱的吼声震住了。
老四
不老如盘龙，排行第四，一生好声好吼。洪钟上的龙形兽钮就是它的肖像。原来不老住在海边。虽然他是一条龙，但他总是害怕巨大的鲸鱼。鲸鱼一攻击，它就恐惧地尖叫着要把鲸鱼赶走。根据其“好唱”的特点，“每一声铃都要发出响亮的声音”，即把布轮铸成铃钮，把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一次又一次地撞击布轮，使其“响入云霄”“独自发声”如今，全国几乎每一座古钟上，都有布轮的身影。
龙生九子五嫂香炉狮子座
五
嫂子，又名金和凌，长得像狮子，排行第五。他虽然长相凶悍，但一生喜静，坐姿端正，喜欢烟火，所以佛座香炉上的足饰就是他的画像。相传这种装饰在佛座上的长袍，是汉代由印度人传入中国的。到了南北朝时期，在中国的佛教艺术中已经广泛使用。这个形状是由中国民间艺术家创造的，使它具有中国的传统风格。后来变成了龙的第五个儿子。它被安排的地方大多是盘腿或盘腿而坐的佛菩萨像前。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。嫂子也是文殊菩萨的坐骑。今天，在文殊菩萨的道场五台山，仍有一座古人供奉的寺庙。因为大嫂排行第五，所以这座庙也叫“吴冶庙”。
龙生六子九，拉山载功德。
巴夏，又名瘦猴，长得像乌龟，老六。
他是老六。他一生负担重，力量大。基座下的乌龟是他的肖像。第一种传说是，在古代，巴夏经常背着三山五岳，在江河湖海中兴风作浪。后来大禹治水时将其制服。它听从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水做出了贡献。洪水被战胜后，大禹担心自己又会到处横行，就搬来一块顶天立地的巨大石碑，上面刻着治水的功德，叫他扛着。沉重的石碑让他无法随便行走。坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是昂着头挣扎着前进，四只脚拼命的撑着，挣扎着前进，却动不了。中国一些著名石碑的基座都是暴君扛着的，在碑林和一些古迹中都可以看到。根据第二个传说，龙族下凡是为了帮助朱元璋打下大明山，但当他们要回到天堂时，朱元璋的第四个儿子朱迪，也就是后来的明成祖，不想让他们走，于是他对巴夏说:“如果你能背着毛皇帝的功德碑，我就让你回去。”不知道是不是在策划，就答应下来了。我扛了之后就再也打不动了——因为功德无量，从此被压在功德碑下。
龙族生下了九个的七个儿子，罪犯的克星。
老七
犰狳又名宪章，形似老虎，是老七。它一生都在打官司，但它很强大。监狱门上半部的虎头装饰就是它的画像。传说犰狳不仅渴望公共利益和正义，而且敢言，能明辨是非，秉公断案。此外，它的形象威严，犯人不仅装饰在狱门上，还蹲在官署大堂的两侧，对犯罪的人很有震慑力。每当衙门长官开庭时，长官的职衔牌和禁声牌上面都有一个图像。它东张西望，左顾右盼，维护朝廷的庄严和正气。在古代，监狱的大门上刻着一只犰狳的头，所以监狱也被民间俗称为“虎头监狱”。
龙胜的九个儿子中有八个喜爱书法和题字。
老八，葵的流光
身重狮首，排行第八，生活优裕。他是另一条优雅的龙——他热爱书法。龙文两侧的石碑上是它的肖像。中国的碑刻历史悠久，内容丰富。有些造型简单，光滑明亮，光线可以做向导。有的雕刻精美，用词优雅，用笔生动；还有一些著名的诗词和石刻，古往今来脍炙人口，名闻遐迩。但她热爱这种闪耀着艺术光彩的碑文，她愿意把它变成一条图案龙来衬托这些代代相传的文学瑰宝，把基座装饰得更加优雅美丽。它们互相盘绕在一起，似乎在慢慢蠕动，与底座相配合，更加壮观。
龙族的九个孩子中有九个亲吻了宫殿的火神。
团体/团伙中的第九号
接吻，也叫尾巴，据说是龙头鱼身。它的形式最早出现在汉武帝修建的“百良堂”。当时一位大臣提出，海里有一种鱼，它的尾巴长得像猫头鹰，可以喷浪下雨。它也可以被塑造成寺庙，以保护大厅免受火灾。武帝同意了。大殿建成后，大臣们争着问大殿脊上是什么。汉武帝不知道怎么回答，就给它起名叫“猫头鹰的尾巴”，渐渐演变成谐音“吻”。也有说是南北朝左右随佛教从印度传入的。是雨神下佛经里的东西，可以灭火。所以吻由此改，所以放在屋顶两端，消灾灭火。老九，龙形吞龙兽，嘴阔嘴糙，一生易吞。殿脊两端的滚尾龙头就是他的画像。《太平御览》有如下描述:“唐号令，汉代梁庙之灾后，巫曰:‘海中有鱼，尾如枭，浪如雨’，故如尾，厌火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“鱼刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用来避火的邪物。
编辑这段龙胜九子的回忆歌公式
因为龙九子的名字和职务都不太好记，所以清逸的快乐鸟写了一首歌式，供读者记忆。宋公式是“囚满五子九子。”。秦简殿钟炉一角冒烟，重碑岭避火。"
编辑本段龙生九子声明2
努力
据说龙妈妈生了九个儿子。这九个儿子长相、脾气、爱好都不一样。明代一些学者的笔记，如陆荣《园上杂记》、李东阳《怀庐堂集》、杨慎《登寺集》、徐莉《退寺老人随笔》、徐应秋《唐玉芝覃辉·龙胜九子》等，引用东阳《怀庐堂集》:“九子生龙不成龙，各有所长。伢子一生易杀，金柄上的龙吞嘴就是他的画像。笑风，我这辈子有过千钧一发，这庙角的猛兽就是它的画像。生活优裕的不老在这个钟上有一个兽钮的肖像。嫂子，好端端地坐在他的生活里，今天佛座上的狮子就是他的画像。我背负了一辈子，这个碑兽就是画像。一只犰狳一生好打官司，监狱大门上的狮子就是他的画像。他丢了命，写了一篇好文章。这座纪念碑的两侧是他的肖像龙文。接吻，容易咽一辈子，这庙里的棘兽就是它的画像。”，“天禄更知龙种”:“龙种九种，各有所长。乍一看像只乌龟，能负重前行就不错了。今天，乌龟也在石碑下；第二，接吻，长得像曾，好看，今日宅上的兽首也；第三种是不老，长得像龙，个头小，性好叫吼。今上级星也；四次，它像一只有力量的老虎，所以站在监狱门口；五、饮食好，所以立于鼎盖；六日，蝎善水，故立于桥柱上；第七，易杀，所以立于刀圈；八个金字，形似狮子，像一朵好烟花，所以立在香炉里；九天椒图，形似螺蚌，十分封闭，故立于门店。”等等，你龙儿的情况都有记录，但是不统一。综上所述，分析如下:]rl]长子多刺url]mg]title=九子兽style = src = data-layout = rightimg]b]多刺(bìxì)，又名恶霸，形似龟，喜负重，碑下龟也。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。治水成功后，于霞把功劳记在背上，所以中国的石碑大多是背在背上的。坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是昂着头挣扎着前进，四只脚拼命的撑着，挣扎着前进，却动不了。次子Kiss Kiss Kiss (chī wěn)，又称尾之吻或刺之吻(chěn)，是一条鱼形的龙(也有说像是一条尾巴被切掉的蜥蜴)。他喜欢东张西望，位于庙岭两端。佛经中，接吻是雨神座下的东西，可以灭火。所以放在屋顶两端也有消灾灭火的作用。三子犰狳(bìan)，又名宪章，形似老虎，力量强大，善于狱讼，所以人们把它刻在狱门上，所以民间有一种说法叫虎头系缚。又说它秉持正义，能明辨是非，所以也放在衙门大堂和官员巡视回避的两张牌的最上面，以维持朝廷的凛然之气。子思普劳普劳，形状像龙，但比比龙小，喜欢音乐和唱歌，被刻在时钟旋钮上。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。因此，人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使其响亮明亮。五子贪食(tāotiè)，形似狼，性贪婪。它们位于青铜器上，现在被称为饕餮图案。根据民间传说，这种怪物贪得无厌。在吃光了所有能吃的东西后，它最后吃掉了自己的身体，最后只剩下一个脑袋，因此有“拥有首无之躯”的美称。刘孜·亚兹(yá zì)看起来像一只长着龙角的豺狼，怒目而视，他的角紧贴着他的背。他们喜欢杀戮和战斗，并被雕刻在武器上，如刀圈和刀柄或仪式仪式上，以起到威慑作用。Suān ní，又名金和凌。妯娌原是狮子的别名，所以形似狮子，喜吸烟，坐在香炉脚下，随佛教传入中国。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，所以人们顺理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩萨的所在地，文殊菩萨道场五台山上还建有一座供奉嫂子的寺庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。Jiāo tú，蜗牛般的身材，安静温顺，有点自闭，不喜欢别人进它的窝。因此，人们常常把它的形象雕刻在大门的头部或刻画在门板上。很安静，守着门照顾家里的安宁，经常变成大门上的圈兽或者是堵门的石鼓。自古以来，它就被视为保护宝藏和唾液的神圣物品在风水五行中火热，所以能吸引大量钱财，从此打开天下财源。