中国有哪些吉祥的兽类和鸟类？
黄帝战的时候就有，也是雨神。战后活着不容易。d，但我回不了天堂，只好住在南方。所以，这也解释了为什么南方比北方多雨。
拿黄色的:
起源不清楚。但是据说能骑的人能活到3000岁。好羡慕。
犀牛渠，出山，状如牛，皮毛黑，叫声如婴儿，以人为食，极其凶猛。
马肚子，在曼曲山旁出水，状如猛虎，叫声如婴儿啼哭，残忍。
有名，来自泰山，形似牛，头白，一只眼，蛇尾，古疫兽。
和谐，出丰山，红眼睛，红嘴巴，黄皮毛，长得有点像猿猴，古代的惊恐之神。据说一出现就会伴随大饥荒。
我来自吴钩山，我看起来像一只羊，胳膊下有眼睛，爪子像人的手和脚，也被称为贪吃。
最著名的四圣兽:
1.白虎
在中国，白虎是战争和战争之神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避祸、祈福惩恶、扬善、发财嫁娶等。而且是四灵之一，当然也是由星辰变化而来。在这28颗星中，西方有7颗:隗、楼、胃、昂、毕、苟、申。所以它是西方的代表，它的白是由于西方，五行中属于金，颜色是白的。所以叫白虎不是因为它是白色的，而是来自五行。
2.青龙
在中国，龙的地位远高于印度人。因为在中国，龙是神圣的，至高无上的，是皇帝的象征。也是东方的代表，五行属木。因为青色属木，所以有左青龙、游白虎之说。
在这28颗星中，东方的七颗星-焦、康、边、方、辛、卫和嵇-被用作星。古人把它们想象成龙。因地处东方，五行按阴阳着色，东方为蓝色，故名“青龙”。还有一种说法是龙好色，碰到牛就生麒麟，碰到猪就生大象。另一条龙生了九个儿子，不像龙的说法。是这样的:大儿子叫监狱牛:他热爱音乐，所以经常站在琴头上。如汉族的胡琴和白族的秦桑。蒙古国的马头琴也可能是监狱牛的变种。二儿子叫赤皮:他爱杀人，所以经常被戴上武器恐吓敌人。同时，它被用于礼仪仪式中，以显得更加庄重。第三个儿子叫莫赤峰:是一条动物形状的龙，长得有点像狗。它善于观赏，所以经常放在寺庙的角落里。据说可以震慑妖魔，消灾。第一个四儿是不老:人们喜欢咆哮，所以他们把它放在时钟上，大多是不老的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会恐惧地尖叫。因此，人们把木杵做成鲸鱼的形状，使铜钟特别响亮。第五个儿子是嫂子:形状像狮子。是舶来品，随佛教传入中国，所以有点像佛。它是如此安静，喜欢烟火。所以经常放在佛座上或香炉上，保护佛教。第六个儿子是巴夏:又名*毕，长得像乌龟。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。在洪水控制成为一种攻击后，于霞接受了它的优点，并让它自行恢复。所以中国的石碑多由它携带。第七个儿子是犰狳:也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以放在监门上下、衙门大堂、官员巡视时噤声、回避的牌子顶端，以维持朝廷肃然起敬的气氛。第八个儿子是个包袱:因为爱文学，放在两块石碑里。墨子为吻:又名鱼形龙，有尾。相传是南北朝前后随佛教从印度传入的。是佛经中雨神之下的东西，可以灭火。所以吻由此改，所以放在屋顶两端，消灾灭火。
3.玄武
玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。宣武原意为宣明，吴、明古音相通。武的意思是黑；鬼是阴的意思。起初，玄冥是这样描述龟卜的:龟的背是黑色的，龟卜是先把龟请到冥界提问，把答案带回来，以占卜的形式展示给世人。所以，最早的玄武是乌龟。从此，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；原来冥界在北方，殷商的甲骨文卜筮是“卜筮必北”，所以玄冥又成了北方神。
4.朱雀
在中国，凤凰是幸福的象征。它的原型有很多种。如金雉、孔雀、秃鹫、鸳鸯、黑鸟(燕子)等...也有人说是佛教大鹏金翅鸟。根据凤凰神话，凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴和五色条纹。凤凰有五种，按颜色分:红凤凰、蓝凤凰、白天鹅、黄紫凤凰，也可称为朱雀或黑鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，它来自星星，是南方七宿的统称:井、鬼、柳、星、张、翼、鸟。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤。还具有离火重的特点，也叫火凤凰，就像西方的不死鸟一样。
中国古代兽类概述
白泽昆仑山上的神兽，很有名的神兽，全身都是白色，能说人话，能理解万物之情，很少出现，除非当时有一个统治世界的圣人，带着一本书来。
《轩辕编年史》讲述了神兽白泽的故事:“皇(黄)巡狩，东渡大海，登桓山，得白泽之兽，口若悬河，达万物之爱。因为问世界上的鬼神。古往今来，有一千五百二十种人改灵，白泽说的；皇帝下令用图画写出来给世人看。”
隗嚣出生在东海。他形似牛，无角，体形巨大，体黑，只用一只脚支撑，也叫独脚魁。
隗是一种恶兽，能发出日月之光，发出雷鸣般的叫声。
凤凰是一种非常熟悉的鸟，头如鸡，颚如燕，颈如蛇，胸如虹，尾如鱼。五德之鸟。
麒麟是一种善良而强大的生物，懂人情世故，知天意，能听天命。人类的世界有十二个国家，分别由十二个国王统治。国王不是由出身或功绩来评判的，而是由命运来评判的。麒麟是传达天命，为国选君的神兽。
传说中的猛兽——凶猛的人
本来就是一个让人恐惧恶心的恶人而已。据《左传》十八年记载:“颛顼有不可教之天才。他不知道说什么，但是说出来就很固执。他骄横跋扈，天下之乱，人之谓矣。”在他死后，这个不可饶恕的小人终于演变成了古代著名的魔兽。《玄幻经典》《蛮荒西经》书中记载“蛮荒西天，有猛兽，状如虎犬毛，长二尺，人面虎爪猪牙，尾长十尺八尺，扰野而名。“与其说是魔兽，不如说是生化实验失败和核泄漏的产物，这已经是一个怪异扭曲的形象了。
海泰
古代神判制度下产生的著名神兽，又称为“法兽”。据《论衡》、《淮南子修武》记载，其大如牛，小如羊，形似麒麟。它全身有浓密的深色毛发，明亮的眼睛，通常额头上有一只独角兽。都说角断了会死，有的人有翅膀，但大部分人没有翅膀。有很高的智慧，能听懂人话，会用角来抵抗不诚实不忠诚的人。后人经常在寺庙里养普通的羊来代替马。
咆哮
形似兔子，两只耳朵的尖端很长，只有一尺多长。狮子怕它，它盖了淹死就烂了。
《谈颜曝》载。
重明鸟
《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积德之国，献一鸟，一副清词在望。它看起来像只鸡，唱起来像只凤凰。无毛，肉翅飞。它可以赶走野兽和狼，让恶灵无法伤害。或者一年来几次，或者几年不来。所有中国人都在扫地出门，睁大眼睛。例如，在清明鸟到来之前，中国人要么雕刻木头，要么制作青铜雕像。
正因如此，鸟的形象，放在明户之间，妖娆之类，自然退居其次。所以现在，人们雕刻木制雕像，制作青铜雕像或绘制图像，所以现在他们在门上画小鸡。
方化
在山海经典里。西时三经，张鹗山中有一鸟，形如鹤，单脚，红条，白喙。它叫做方化。海外南经:“中华鸟在东，清水在西，只有一只脚。”还有《淮南子》。《荀上》说，穆圣方笔。所以说方笔是木精做的，形状是一只脚的鸟，不吃五谷杂粮。在《文选》中，张衡[东京赋]说:“中方...老父神像鸟，两脚一翼，常在别人身上捣乱。””和“一切都做错了。《十年往事》说:“昔黄帝在西秦山野合鬼神，驱大象与龙，方笔有害。袁科说，中方是凤凰，凤凰是太阳鸟，所以“看到了就是错了。”偏雅:“方笔，朝火鸟也。凤凰是神，是灾难的象征。”《淮南子本·景讯》:“姚是什么时候...风有害，尧作矣...付风至清秋之泽。“风是大凤。”《淮南子》和《木毕昇方》受五行影响，意思是木生火。因为方笔是火鸟，所以用方笔代替火，而不是方笔生于木。
白泽
号称上知天文下知地理，知之甚少；通过去了解未来(笑话)。不过我会说人话，还曾经应黄帝要求做过鬼神图(有1520种)(封神榜？)。绝对兽中第1号。
《轩辕氏传》、《抱朴子》(极话)、《瑞英图》均收录其中。
蛇
水兽。一个长着脸、翅膀和一条蛇的人，他的声音像咆哮。打电话要水。(3×3眼睛也有可能有那样的MM。)
《山海经》载。
赵英
一张人脸(雷米·马丁？)，带虎纹和生鸟翼(有头的飞马？)，声音像石榴。它自称是为天帝照看花园的神，但看起来充其量也就是个神兽。
《山海经》载。
冯谖
其实是巨蜂，肚皮大如锅，带刺，有毒，能致人于死地。
《楚辞(招魂)》载。
黑牛
主要是因为老子的坐骑而出名。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。
《高松纪》和《艺鹭传》都有记载。
易铁
形状像水牛，有巨大的角，深色皮毛，以铁为食。屎一样好就好(精炼？净化？)，可以当武器用。
《神异经(中国原野经)》载。
山嫂
山神，脸猴身，一只脚，会说人话，会变，特别喜欢吃虾蟹。
载于《神异经》(西野经)、《国语》(鲁语下)和《五夷纪》。
火鼠
也被称为火兽。生活在火山里(现在不是火山，是燃烧的森林)，体重100公斤(应该很大)，毛发近一米长，细如丝，遇水必死。可以用它的毛做成“沼气布”(如果脏了，可以用火烧干净)。
《奇书经(南蛮荒经)》和《十国志》都收录其中。
商鞅
一条腿的鸟吸引大雨。(估计只能预测天气)
《说苑》载。
不正确的野兽
别名生日。人长得像兔子，会说人话。喜欢撒谎，但很多话都是不真实的。它的肉很好吃，但是吃了之后就说不出真相了。(使用价值很高，呵呵)
《奇迹经典(西南荒野经典)》载。
人鸟(这是一个词)
嘴是红色的，是祖母绿。能抗火。
山海经(西山经)载。
沁园
一种形似蜜蜂的鸟，大小和鸳鸯差不多(很可能是一只巨蜂)。被蛰的野兽死去，被蛰的树枯萎。(冯谖升级版？)
《山海经》载。
钩蛇
20多米长的蛇有分叉的尾巴。打猎时，把岸上的动物用尾巴钩在水里吃。
《水经注(若水)》载。
袁菲鸡
又名明凡鸡、木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而归。(鸽子的异类？)
《洞中之鬼》中有记载。
腓利皮
有点像浣熊，尾巴是白色的。养它可以解除悲伤。(高级宠物？)
《山海经》(中山经)载。
竹岐
一个豹子脸，牛耳朵，长尾巴，声音很大的男人。走路含着尾巴，休息时卷尾巴。
《山海经》(北山经)载。
混乱
长毛四足动物，像狗一样，有肚子，没有五脏。如果你抗拒善，就依靠恶。(绝对邪灵也)
(否则，混沌神论，另有说明，不属于这里)
《神曲经典》(狂野西部经典)中有记载。
唯唯诺诺的人
生活在人类的腹部。主持人每发出一个声音，腹部就有一个很小的音效，而且会越来越大。可以用雷丸治好。(腹语？)
《续墨人挥犀》、《隋唐嘉华》收录其中。
庆忌
也就是所谓的离开。泽京，人形，身高十厘米左右。黄衣黄帽，骑着黄车，驰骋千里。叫它的名字就能通知你(据说也是抓鱼)。在历史上，还有人名叫(吴王僚，一位勇敢的战士)，这座塔就是为此而命名的。
《管子(水地)》和《太平预览》都包含在内。
冯斌
猪状，黑色，前后有头。
Ps:秋千是左右各一个头。
《山海经》(海外西经)(野西经)和《周树》(王惠)都包括在内。
朱富
像一只白鹿，但是有四个角。打电话要水。
《山海经》(次三经)载。
党康
齿形猪形，因其声而得名。可以预见一个好年景。
《山海经》有记载。
山地蜘蛛
巨型蜘蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南方新书》载。
唱歌的蛇
它大致像一条蛇，但它有四个翅膀，发出潘潘的声音。看到干旱。
《山海经》载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。曾经有人抓过它，去掉它的翅膀和胡须，它还有80斤，好吃极了。(可惜没人养)
岭南有异物的记载。
你(一只鸟)
类似于一只条纹猴子，他经常笑。见人就躺(鄙视？挑衅？)。以哭声命名。
《山海经》(北山经)载。
海狸力
像猪一样的野兽，脚背上有突起，声音像狗叫。应该有操土的本事。
《山海经(南二经)》载。
(马娇)
似马，身白尾黑，头上有角，牙齿锋利，四足为爪，发音如鼓。以老虎和豹子为食。说到保卫战士。
《山海经》(海外北经)(西学四经)、《管子》(简答题)、《周树》(王惠)都在其中。
舒虎
有鸟翅膀和蛇尾巴的马(类似于赵英)。喜欢载人(应该很适合骑)。
《山海经》载。
母亲
像羊，就像猪。在地下吃死人的大脑，人会说话。在它的头上插一根柏树树枝杀死它。
《寻神》《金太康地理》收录。
遭受
他有几英尺长，像一头牛，有明亮的眼睛，四只脚在土里。虽然他在移动，但他没有离开。只有喝酒才能消除。因为是悲伤聚集而成，酒可以忘记悲伤，所以可以消除。
《寻找上帝》包含。
幽灵车
别名九头鸟。颜色是红色的，像一只鸭子，大的翅膀很宽，日夜瞎着。当他遇到一点忧郁时，他会飞过去。爱他人是鼓舞人心的。也有人说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。(这是一个可疑的案例)
它载于《三国演义》、《灵表·陆毅》和《政子通》的简介中。
九营
水火怪被易杀死。(它应该能喷火吐水，比如九头蛇)
《淮南子(本·景讯)》载。
能和西部九头蛇抗衡吗？很像吧？
还是和日本的八角蛇比？
飞廉
鹿的身体，头像麻雀，有角，还有一只蛇尾豹。有人称之为风伯。但我觉得操纵风和气氛更合理。
《楚辞(离骚)》载。
生日鸟
像老鼠一样，光着脚的鸟。嘴能分泌粘胶，可以撒在树上让鸟吃，有时也用它喷。(澳洲土著也用自己的方法打猎)
它包含在《广博博物志》中。
九尾蛇
巨蛇，长着鳞片，九尾腰部以下，拖着脚步，发出与铁碰撞的声音。末端有个小洞，会弹出来，比如子弹，赢的不是死了就是残废了。(神话味不浓，但也算是比较标准的怪物，还是很有实力的)
续集是无声的。
苏夕
巨鼠，生活在冰下，重达一千公斤，有可食用的肉。皮毛可以做衣被，是御寒的上品。披着皮，声音能传千里，毛能招鼠。(鼠王说)
它包含在神圣的经典中。
奥音(我不会打字，我很痛苦)
人形，衣衫褴褛，长着爪子。攻击单身旅行者，吃人脑。舌头暴长，有时伸在地上歇息，用热石头一扔就能打死。(挺聪明的，懂得伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头(疼死了？)。可以推断它反应非常快，是战斗型的。)
《神曲经典》(狂野西部经典)中有记载。
咆哮
形似兔子，两只耳朵的尖端很长，只有一尺多长。狮虎害怕了，盖吼着淹没了腐烂的尸体(强酸？)。(但还是比你弱很多。)
《谈颜曝》载。
恒公鱼
生于石湖，此湖冰封。七八英尺长，形状像鲤鱼，红色，他白天在水中，晚上变成一个人。不刺就不死，煮了就不死。如果你用两块乌木煮它，你会死的。如果你吃了它，你会生病。
《神异经》(北方荒经)载。
尼囊
就像一个孩子，看见人就伸手去拉，但是一到他的位置就立刻死掉。它不应该是一种动物，而是一种鬼。吸人的灵魂？)
《寻找上帝》包含。
富里
别名风生兽。像貂皮一样，蓝色。火不灭，刀不入，像打了一层皮。千百次锤他的头，他就死了，但只要他的嘴进了风，他就会立刻复活。只有用菖蒲塞住他的鼻子才能杀死他。其溺可入药，其脑、菊花服用十公斤可活五百年。(这种猛兽的灭绝大多是因为‘500岁’，人类真的很恐怖。)
《抱朴子(仙药)》载。
(鬼角)(虎角)
又名仁发兽。像一只绵羊，一个角落，蓝色，忠诚。看到有人打架就有罪恶感的那个。皋陶用它来裁决案件。怀疑可以知道人心，所以可以判断是非。生物测谎仪？)
《五夷纪》和《沈懿经》中都有记载。
同意
也被称为韦偃。人头是一条蛇，两头紫衣，头戴皇冠，与轴同长。我讨厌打雷，一闻到就昂着头站着。眼见才能称霸天下。
《山海经》载有它，而《庄子》(盛达)说齐桓公见过它。
Ps:闻一多的《伏羲考》中，据说这是伏羲女娲的交配像，女娲是第一条蛇。(开什么玩笑？)
齐豫(不好意思，我用了另一个词)
最大的动物虎爪有400英尺长。他擅长走路，以人为食。遇到有办法的就躲，遇到没办法的就吃。(惩恶扬善？但是，据此无法理解它的捕食模式？这么大的数字，能有多快...)
尔雅(释兽)录。
恶魔和怪物
奇木怪石，也说是山川精华。他看起来像一个三岁的孩子，红眼睛，长耳朵。他喜欢模仿人的声音来迷惑人。
《国语(鲁语下)》和《说文》都包括在内。
狗(老鼠勺)
像狗一样，会飞，吃老虎和豹子。
《周树(王惠)》载。
匆忙地
五彩蛇据说也有两个头。人物触之，中头随尾，中尾随头，中腰随头尾。(主要是因为《孙子兵法》中的“三军不动”是一条蛇。)
“神奇的经典(狂野的西部经典)”和“自然历史(不寻常的新闻)”被包括在内。
一则轶事:
剑光射人(无敌提供)
根据传说。秦王子婴赠送的白玉印章。高帝斩白蛇剑。剑上有七颗珠子，九华玉认为杂厕五色琉璃就是剑盒。房间里剑的情况还是和剑一样。十二年加磨。叶片经常结霜下雪。打开盒子，抽出鞘。时尚又光彩照人。
建科
一天，龚平去朝鲜，一只鸟围着他飞不开。他对(人名)说:“我听说，如果他是霸主，冯将是下一个；今天一整天都有鸟在我身边。那是凤凰吗？”师旷说:“东方有一只鸟叫剑客，身上有纹身，长满了脚，喜欢狐狸。今天，领主一定会穿着皮大衣去法庭。”龚平说:“是的。”师旷说:“今天鸟儿围着你飞是因为狐狸毛，而不是因为你的美德。为什么要yy自己！”龚平听后非常不高兴。
揭露张在的真面目；
《史记》载:唐玄宗时有张，其年不详。他被皇帝召见，受到礼遇，问他不知道的问题。
当时有个道士叫叶净能，也很有学问。玄宗问他张老郭是谁，他说，我知道，但是说了会死，不敢说。但如果皇上光着头光着脚救我，我就能活下去。皇帝答应了他。可以说:张是混沌初开的白蝙蝠精。说出来就死。
玄宗去求张，张说，这孩子嘴巴太多了。如果我们不惩罚他，天地间的一切都会变坏。玄宗再三恳求，张用水喷了脸，道士才起死回生。后来，张就失踪了。
《通俗汇编》载:张骑白驴，日行万里。休息时，他把毛驴折成纸，放在盒子里；用的时候喷上水，变成驴。
特邀嘉宾出场(王兴佐):
在充满神奇幻想的神话传说世界里，许多生物不知从哪里冒出来，起源于莫问。但也有一部分有明确的出处，便于后人系统了解。
今天介绍的人物是一只拥有“尊贵生命”的恶兽——穷奇。
穷奇作为妖怪的形象有两种:《山海经·Xi词四经》说“他长得像牛，声音像狗”；山海经典。《北海经》说它“如虎生翼”。但不管是什么样的形象，都是吃人的怪物，都有固定的原则。它被粗略地引用在《奇妙的经典》中。西北荒野经典”。它“懂得人的语言，遇到忠实的人，咬人吃东西，食人开始；恶则捉兽而待之。”换句话说，好人遇到它会成为食物，头会先被咬掉，而坏人遇到它会从它那里得到野生动物之类的东西作为食物。这种“是非分明”并付诸行动的妖怪真的不多见。
《五帝史记》记载了穷奇的起源。“少昊家无才，毁信忠义，拜恶言，世称穷奇。”舜流放他，“移四世抗魔。”少昊是西方的皇帝，他的母亲叫黄娥，父亲叫“白蒂子”，也就是太白的精华。他们的故事可以在《拾故事集》里看到，非常优美动人。有一棵可怜的桑树，每年都结出果实。如果我吃了它，我就不会老。少昊称霸西方，被称为“穷桑”或“金田”。注意这几个关键词“白”“金”。毫无疑问，一族是位于西部的，而也被舜驱逐到了西北，一同被“乱”的还有黄帝。颛顼的《桃》(宜木+寿，音陶)；以及“饕餮”三大家族，作为妖怪，“混沌”、“桃”和“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南方，但距离被称为“西王母”(地名)的蛮荒之地并不远。也就是说，与其他皇帝略有不同的是，虞舜流放的人都去了西方，而不是各地。所谓“驱魔”，大概指的是对当地少数民族的打压。怪物的行为特征来源于这种想法也就不足为奇了。“乱”、“桃”、“饕餮”也有类似的特点，这里就不赘述了。
有一种说法是“穷奇”是一个怪物，而少昊子被比作“穷奇”只是因为它的特点。从姓氏和传说的情节可以认为这种说法是错误的。穷奇是皇帝少昊的儿子，不仅因为他聪明，还因为他是一个“神兽”，一个善于捕捉动物的家伙。至于十二驱魔神中掌管“食法”的神穷奇，因为不够“神话”，暂且弃之不用。
暴食:
《灵异经·西南旷野经》:“西南有民，身有毛，头有貘。贪如恶，聚财不用，擅偷民粮(原句“擅聚财不吃民粮”，据《五帝史记》引义而改)。强者取老弱，畏强击单，谓之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，缙云也是人才。”
《左公十八年》云:“缙云家不才，贪食，以货贿，侵欲奢，不能厌；积累积累事实，不知道真相；不管丧偶的，没有可怜的。天下人比三更凶，谓之饕餮。”这就是神经中所谓的《春秋》。
《吕氏春秋》云:“周而复始贪食，有之体，吃人而不咽，有害其体。”宋《蚩尤传》注:“蚩尤之神不甚常见，夷器三代，多如蚩尤，为贪虐之戒。其象率为兽形，肉翅丰富。”如果你对你说的话打耳光，你几乎是贪吃的。
《左传》称饕餮为“缙云非才子”，而《五帝史记》则引用贾玄的话说:“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时在缙云为官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的后代(《道史·蚩尤传》)，所以蚩尤很可能就是缙云的“无能”饕餮。而《山海经·贝茨二经》中记载的“鸟”，郭璞认为是《左传》中的饕餮。
附:张(鸟一号):《山海经·北纪》三经:山上有兽...其状似人面羊，目在腋下，牙如虎爪，声如婴儿，名张(鸟一号)，是食人。”郭璞注:“为物之贪(为林)，吃人不尽，亦害身。比如在丁霞，所谓《左传》就是饕餮。”
一种神话中的野生动物
大熊猫专家张和民教授日前在接受采访时表示，大熊猫的人工繁殖可能始于4000多年前。
张和民说，在古籍中，大熊猫被称为貔貅。在《五帝史记》中，描述了中国“五帝”之首黄帝。他的国名叫“幼熊”，既尊重熊等野生动物，又能清晰区分熊(黑熊)、棕熊、熊猫等野生动物。
这本史书还讲了一个故事:四千多年前，黄帝统率一个驯养虎、豹、熊、浣熊等猛兽的部落，在板泉(河北省涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。因为板泉之战比较有名，西汉的历史学家司马迁就有记载。
张和民说，这说明中国对大熊猫的人工驯化可能始于4000多年前。
除了史记，中国第一部记叙古代事迹的书《尚书》也在《牧誓》中有所描述。三千多年前，周武王的军队“如虎添翼”，在木叶大败商周五世的军队，甚至后世还用勇者比喻勇者无敌。
此外(JohnnyHe提供):
鲲鹏:北冥中有一条鱼，名叫鲲。坤大，不知有多少里。成鸟，其名彭，彭之背，不知其千里；愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。庄子。
桂木:南海的小玉山，用桂木可以制造天地之鬼，一次十鬼，黄昏吃掉。差异的故事
神鸟帝江:天山有一只神鸟，形似黄囊，红如火，六足四翼。它没有脸，它是歌舞，但它实际上是帝江。《山海经》
恒山之鸟:恒山之鸟，生有四子四翼，将以悲啼寄四海。艺术和文学聚会
海中蟹:从前有个海商在海上旅行，遇到周港，森林很茂盛，就驾船上岸，在水边歇息，但是煮了一半，森林就没了，钯缆也断了，所以是个大螃蟹。《山海经》补
龙鱼:龙鱼陵居其北，形似浣熊(鲤鱼)。如果你捕虾一天，你将有一个神圣的旅程去旅行九个野生地方。《山海经》
你(超级)
形马，一两尺长，全身鳞甲，火光冲天；会飞，吃龙脑，极其凶猛。与龙搏斗时，龙被口中的火打败。
有人看到三个饺子和两条龙单挑，打了三天三夜，两个饺子打死了一条龙。
《诉异录》中有记载
不同的草:
车马志
名山孕育智慧。上品车马，中品人形，下品六兽形。吃了就死不了；据说可以乘云旅行，有云和气体覆盖。
《太平玉兰》和《博物志(物业)》收录其中。
更新趣闻:
怪龙
这家伙走累了在雨中，一下雨就东奔西跑，躲在人堆里，或古木柱里，或亭台楼阁里；逃离托尔。如果你在荒野中，无处可逃，你会经常陷入困境，牧童也经常因此被雷震杀死。
《亭夜话》载。
这是一个利用神话传说解释自然现象的标准例子。
《山海经》里有很多。你可以去看看。