为什么第十代哈迪斯在阎罗王最有名？

阎罗王，又名“阎王爷”。原型是印度神话中的阎王。在早期佛教和印度教神话中，阎是唯一的冥王。而在中国，道教创造了阎十寺，阎罗王是其中之一，并与民间传说中的历史人物相结合，在民间广为流传。

我国民间道教所信仰的鬼神，是阴间最高统治的帝王。他们的主要工作是管理生死长命，拥有掌控三界万物生死的至高权力。他们既是鬼神。他身边的下属有:鬼才法官；黑白无常，牛头马面，钟馗，孟婆，地方公，流浪星，鬼兵无数等等。

“阎”一词并非最早出现在中国，而是出现在掌管地狱轮回的印度神话中。它是在南北朝时期才传入中国的，当时只有一个炎帝，而我们中国有了自己的冥界统治者，那就是太君，也就是东岳帝君，他是一个古老的大神，也掌管着众神的生死！由于职责不同，分为五人，唐朝变成了十人。因为地狱也分十个大殿，每个大殿都有一个主人。相传唐代天帝赐冥府十殿称号。

燕国的十大君王分别是:秦、楚、宋帝、五官王、、、泰山王、、平王、轮王。

明清以来，冥府十殿说盛行，以至于它有代替道教最初的东岳大帝主宰生死的可能。然而，很少有寺庙专门为十寺颜(除了，也被称为丰都)。一般在当地城隍庙设立燕王庙，供奉燕王十殿。

为什么阎罗王是冥府十殿中最著名的？一个原因是阎罗王在南北朝时期随着印度佛教的传播进入中国，很快被道教纳入冥府十寺。后来又结合我国历史人物包拯大人，传说包拯大人死后成为阎罗王，继续在阴间审案。因此，我国民间很快就认定阎罗王是掌管九幽地狱鬼魂的神。

此外，根据职能分工，阎罗王掌管生死簿。传统上，人死后去阴间报到，会由阎罗王在阎罗殿审判，惩恶扬善(虽然这实际上是在秦广王的控制之下)。因此，阎罗王在民间的地位和知名度远远高于其他九位哈迪斯，而且在很多地方，城隍庙里还有哈迪斯庙，实际上是一起供奉哈迪斯的十座庙宇。但是，很多人认为也不过如此。