中国有许多神话故事。最著名的四个故事的内容是什么？

中国古代神话传说中最著名的英雄是黄帝。到现在我们还自称炎黄子孙，只是因为黄帝和炎帝都推动了历史的进步。

黄帝最初并不是特定历史人物的专名，而是黄帝族的集中和简称的命名。由于原始公社时期氏族名称、部落联盟名称、酋长名称可以统一，所以黄帝氏族逐渐成为黄帝，黄帝逐渐成为一个虚构的祖先英雄，被刻画成一个神化的人物。

黄帝氏族壮大后，沿黄河进入中原，成为最强大的部落联盟集团。其势力范围大致横跨今天的山东、甘肃、河南、湖南和河北等地区。在征服其他部落群的同时，各民族之间发生了大融合，为华夏氏族的形成奠定了坚实的基础。因此，黄帝成为神话中的中心人物，众神之神。

他出生在一个非凡的家庭，是大地之神富宝的女儿所生。他还是婴儿时就能说话，从小就聪明伶俐。传说他是一条有四张脸的黄龙。上百个神经常来朝见他，他也差遣他们为他做事。

天上雷雨归他管，他能使天空发生14种变化，使阴阳相生，震为雷，搅为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云，升为虹，霓虹[倪泥]...(见《太平御览》卷六。

所以黄帝作为一个神话形象，是奇特而荒诞的。他有超自然和超人的能力，这些都被神话创造者夸大了。所谓黄帝四面八方，简单来说就是非常注重各个方向的动态，这样才能百战百胜。在古代传说中的五帝中，黄帝之所以能独活中枢神的位置，主要是因为他辉煌的战功，常常为人们所称道。

2.大屯

中国古代神话传说中最著名的射手是易，而月中易与嫦娥的关系是夫妻，所以这个神话传说流传很广。根据这个传说，鲁迅曾经写过一部小说《奔月》。今天，人们把彝族的英雄事迹作为舞台艺术来创作，说明彝族神话深入人心。

据说易家境贫寒，弓箭射得好，无论是高的、远的、动的、小的，他总能射中目标。有人说:“你是世界上最好的射手。”(《荀子？儒)他调好弓箭后，就坚持了下来。当他操作弓时，他对弓的高度很有眼光。

他有一个确定的投篮方式，所以他更有可能命中。(见管道？你对你的射击技术要求很严格。一不小心犯了错误，就会更加勤奋，坚持不懈。有这样一个故事:伊经常和他的朋友吴鹤一起向北旅行，看见一只小麻雀飞过。武和叫伊去射麻雀。

根据一些传说，住在东方的帝俊的下属给了他一张红弓和一只带绳子的白箭，命令他帮助下面的人。作为一个弓箭手，易真的救了下面的人。(见山海经？但神话传说往往有很多不同之处，后人不必像史实一样去推敲。

众人尝之，姚以为自己是天子。于是世界有宽有窄，有险有易，有远有近，有道。在姚的命令下，伊射下了10个太阳和六只对人类有害的可怕野兽。

从此，无论是宽是窄，无论是陡是易，无论是远是近，都畅通无阻。这里有两件事必须注意。第一，功臣本是易人，但为什么大家都立姚为天子？这显然是奴隶社会之后加上的君臣概念。

另一方面，天空中的10个太阳被射落，世界并不黑暗。这很可能是由于记录员的疏忽。拍下10天的9天才合理，其实还剩下一个太阳。民间传说1藏在马齿苋下就是旁证。

3.鲧与余

传说枪是黄帝族的后裔。山海经？海内经说:“黄帝生罗明，罗明生白马，白马是为了枪。”意思是他是天帝的长子。"过去，伯坤是皇帝的儿子."(见墨子？商)他创造了农具，驯服了牛并掌握了它们，还教人们在播种谷物时拔去杂草。

他很诚实，住在西部。世界书上说他还建造了城墙。可见他在治水之前是立下了汗马功劳的。帝尧命枪治水。姚当政的时候，天下还不太平，洪水遍地。

植被长得很高，动物繁殖很快，粮食收成不好，禽兽不如，到处都是动物和蹄子。(见孟子？商)帝尧召集众神开会讨论。

皇帝说:“嘿，四面八方的神仙，现在洪水浩荡，漫山遍野都是水。到处都是水，下面的人很难过。谁能控制这场洪水？”大家异口同声地说:“哦，送炮！”帝尧接受了大家的建议，对鲧说:“去吧，但要谦虚谨慎。”(见尚书？尧典》)

你老婆是什么样的神？没有记载，但是你生了于，原来是个有生殖能力的男神。余是父亲，不可能正常分娩，但余死后被开膛破肚只是其中之一。根据这个神话，鲧和禹的父子关系一直得到证实。

此外，于是鲧未竟事业的接班人。没有Gun的失败，就没有于的成功。于接受天帝的任命，分散了剩下的土地，平定了九州的水灾。(见山海经？枪的壮烈牺牲，可以和希腊神话中的盗火之神普罗米修斯相提并论。人们怀着尊敬和感激的心情怀念这位治水的先驱英雄。

传说“海人在羽山建庙，四时八时祭祀，玄仙、小龙跳出是常事，观者目瞪口呆。”据说鲧是豫园之神，玄鱼是他的化身。从此，他成了河神或河神。枪械时期的科技也只达到那个水平。

天渐渐亮了，猪和狗变成了人，穿着黑衣服。还有一个神，蛇脸，也就是伏羲，给了他一张八卦图和一张玉帛，可以用来丈量大地。(见“拾遗”)

于总结了炮治水的经验教训，改之为疏。在治水的过程中，他打了一场又一场惊天动地的仗，他一定经历了无数的惊险。但古人善于神化自然，所以围绕于治水也有相应的神话。

其中，禹对大怪的无依无靠的处理，可以说是禹治水传说中的一个插曲:禹三次上桐柏山治水，那里风雷震天，石头会嚎叫，树木会唧唧喳喳，地上的恶神充斥江河，天上的恶神挥舞兵器，水利工程无法进行。于大怒，召来数百天神，命隗嚣去收拾恶鬼。

虽然这是后人根据神话传说重新创造的，但还是反映了当时禹治水是多么的艰难。首先，他必须克服自然界的各种阻力。于水芝走遍了大江南北。在他的带领下，疏浚了九条河流，开辟了吉水河和洛水河，并引其入海。乳水河、汉水河打通了，淮河、泗水河疏浚了，让这些河流直达长江。

于的神话传说起源于原始社会的解体，直到封建社会初期才有记载。当人们想到余长期在外打拼，脸晒得黝黑，腿擦得锃亮，连妻子都离他而去，崇敬之情油然而生。

于死后，据说葬在会稽山。他的坟墓所在的地方，春天经常有鸟来除草，秋天来啄食。当地官员禁止人们随意伤害这种鸟，如果不遵守规则，惩罚将不会被原谅。(见《水镜朱湘姜水》)

4.神农与后稷

从原始农业社会到封建社会，中国都是以农业为基础的，有很多关于农业之神的神话。传说神农是牛头人身。他住在(今陕西省岐山县)，所以姓姜。姜水周围的地理气候适合种植。传说神农出身不凡。他母女俩有一天去了华阳，和神交配，才生下他。

神农看到大家长期靠吃动物肉、喝生水、穿皮毛很难活下去，就到处找能填饱肚子的植物。有时候，他一天之内会中毒很多。他的精神感动了天堂，他得到了神的帮助。“神农在神农时，下粟，神耕。”(一周之书引自《文艺集》卷十一)种子从天而降，供他播种。

他还说:“丹阳有一粒九穗粮，皇上捡了种在田里。”太阳鸟手里拿着一粒九耳的谷粒，掉落的谷粒被神农捡起来当种子。神农还能加工木材，制作[lěI Lu]工具，教人按时播种，用马尿浸泡种子。人们非常感激神农，因为他们有食物吃。

当然，农业的发明绝不会是一个人的功劳，而是很多人的经验积累。神农的成就是原始农业杰出人士的创造。

为了突出他与农业的关系，人们送给他一个牛头。在农业社会，牛是神圣的动物。他们被禁止宰杀，死后用一份丰厚的礼物埋葬。“牛者，故种粮者，民之命也。”(《淮南子说山训》)神农保留了人兽合一的形态，能更好地表达神的归属。

还有记载说，后稷为了耕田，连家都懒得回。他进了三次门都没有进去，最终在山野死于苦役。因为关于后稷的历史传说很多，很多古籍记载了他在农业生产中的具体方法和贡献，被誉为天地之主。

他的孙辈也是农神，比他走得更远，开始用牛耕田。"叔孙岳，嵇之子，的始作俑者."(山海经海内经)叔叫田申。

5.盘古开天辟地。

绝大多数开天辟地的大神都是独一无二的至高无上的男神。仅这一点就证明了，总体来说，开天辟地的神话产生较晚，母系氏族的传说较少，父系氏族的传说占优势。古代保存下来的最著名的创世神是盘古。据古籍记载，起初，天下大乱，像一个大鸡蛋，盘古就诞生在其中。

一万八千年后，天地已分，晴的东西升到天上(有蛋清升到天上的说法)，阴的东西沉到了地上(有蛋黄是地球的说法)。天地中间，盘古一天变化九次(“九”是虚数，表示多)，神奇超越了天，能力超越了地。

天高一尺，地厚一丈，盘古一丈。又过了一万八千年，天已经高了，地已经厚了，盘古也很长了。盘古死的时候，头变成了四座山，眼睛变成了日月。身上的血膏变成了江河大海，身上的毛和头发变成了草木。

秦汉时期，民间传说盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，脚为西岳。老祖宗说，盘古哭泪成河，息为风，声为雷，目为电。

他补充说，开心的时候是晴天，生气的时候是阴天。还有人说，他的牙齿和骨头变成了金属和石头，他的精华变成了珍珠和玉石，他的汗水是滋润大地的雨水。

原始人的这种想象在今天的人看来是荒谬的。仔细想想，还是有道理的。首先，原始人有很强的整体观念，把宇宙看成一个巨大的整体。主观上，他们认为这个大整体应该像人一样，四肢完整，五官灵活，喜怒哀乐。

自然人化之后，他们进一步把整个空间想象成一个巨大的神——一个巨人。其次，原始人把这个东西和另一个东西进行比较，不是随便比较，一般都有一些相似之处。

所以，明眸可以化作日月，快乐是晴天，愤怒是阴天。再次，这么深奥难懂的问题，一定是建立在相应发达的意识形态之上的，所以宇宙的创造无论如何都不可能早。盘古通常被认为是男神，这说明它至少是男权社会的作品。