求高手翻译文言文！(陈家谱)
PS:族谱好像很严重。弱弱地说，为了我的善良，我真的错了。！！
PPS:篇幅原因，具体用词，除了典故不做评论。
没做过大树的人，基础扎实；流向远方的人(疏浚)他们的喷泉。连接过去和未来。而且因为结束，所以被任命了。应该是详细的。
树从来不要求长得牢固，它必然要巩固自己的根；河水要长流，必然要疏浚源头。(家庭)要从头到尾详细描述。
注意，这句话有漏字之嫌(荀)。“树”与“流”的句子出自唐代魏徵《谏太宗十思》。
陈那一派是女的演的。
字里有女:人名不详。
陈的脉象源于女性行为。
吉谷中华。以大孝，承帝天道。元德受唐尧禅宗的影响。关于第九名。富甲天下。祠堂的后人会保护它。
《词·顾》:考古之事；钟华:五帝之顺。
看古代事件，要从五帝之一的舜说起。舜以其高尚的德行，接受了尧(五帝之一)的退位，继承了皇位，在人间显赫富贵。他家祠堂被后人祭祀，保佑他们。
难做的生意就是腐败。禅位于于。而于思燕的业务一般。于霞封于。商汤封危于陈。
慈尚洁君，舜之子(详见百科)；你:原意是王座，这里应该是指王座。
但是商人们都没有治国的才能，(舜)退位给了大禹(五帝之一)。于斯继承了的王位，大禹把自己的封地设在禹，商汤封禹为陈。
去周武王。他还把公户和袁女妲己配成一对。又封了陈。以防万一。
慈结缘女:长女；大吉:长公主；三科:周朝自立为新机构，封前代三朝后裔，封王侯为三科，以示尊敬。据说、夏、商是在陈、齐、宋之后出现的。
在周武王时代，武王把他的长女给了公户(作为他的妻子)，并作为象征再次在陈迪被分封。
注《左传相公二十五年》:“雍用袁女妲己配公户。”杜前注:袁女，长女。
三代以来。我在等你。成为客王的家。传二十五师。又灭于楚。
字的解释:读出声音，占卜，预测；w:指的是礼仪。客人:指王子的客人的地位。
从第三代开始，我就恭恭敬敬地遵从天意和道德礼仪，为王家做太子的座上宾。传至二十五代大师，被楚所灭。
及鲁庄公二十二年。陈公子完了。拿着设备一起跑。文韶与圣心相融。是配江悦的标志。慷慨的回报。第十一历。
词陈洁公子毕:名；邵:相传为舜所写的乐名；詹和赵都是占卜的意思。
鲁庄公二十二年，陈公子临危不乱，得以挟兵逃往齐国(此处翻译不准确)。他听到了邵的音乐，很符合圣上的心意，就占卜了和江悦结婚的黄道吉日(此处翻译不准确，无资料考证)。(对陈琪来说)用了11代人来报答朱七的恩情。
注:鲁庄公二十二年，也就是前672年，陈宣公杀了儿子桂雨寇，李公干完活去了齐国，被封在田，所以改名叫田(详见百科)。
另外还有一个典故:子在齐文韶，不知三月肉味。
而田禾将齐康公移海。有一个国家代表齐国。传七大宗师。又灭于秦。
后来，田和把齐康公流放到海上，取代他成为齐国的国王。七代之后，为秦所灭。
注:公元前481年，田成子发动武装政变。前391年，齐国丞相田和把齐康公放逐到海上，只留下一座城吃。前386年，田和被石舟封为齐王，几年后康公病死。史称‘田代齐’
自秦汉以来。以及晋宋时期。虽然没有造假。有爵位的时候。比如陈昂等人。有很多代。到现在为止，我是第一个正式的。超越横梁。支钉六朝。传五大高手。一起死去。
街霸一词第一:南北朝时的陈，即陈高祖吴；陈平，西汉开国功臣，陈子昂，唐代文学家。
从秦汉到晋宋，虽然没有采邑之地，但也有人以封号、官职相酬，如陈平、陈子昂等，一代又一代不乏人才。他去了陈霸先，在梁国做官，后来在陈国独立。兴于六朝，承五代，灭于隋。
注:陈朝是六朝的最后一个朝代。陈霸先出身贫寒，白手起家。陈朝历经武帝、文帝和宣帝三代而兴盛。陈后主沉迷于文学和酒，没有取得进展。陈死于隋朝。
另外，这句‘隋’有‘隋’之嫌。
已故陈勋爵之子。陈。弘农元年。逃到东海。有七个孩子。长子，陈世功。生活在江西。
洪农元年，之子陈逃往东海。陈生了七个儿子，大儿子陈世功住在江西。
数传与陈伯轩。赵佳湖广。黄州府。麻城县。孝感乡。大宛秋。高阚颜住。
译本传至陈伯宣几代，定居湖广。我家住黄州地区，麻城县，孝感乡，大湾丘，高坎堰。
继承人是一个分支。甜瓜、棉花和胡椒酱。聚几十代。几百张嘴。事情会因人而变。一百只狗在同一个槽里。
从此有了枝干，枝干蔓延，蔓延(蔓延枝，蔓延叶)。宗族聚集了几十代(此处翻译不准确)，共有数百人，财物繁盛如血，百畜同槽而食。
凤仪门显示你住的房子。这是自来也。但是，家里人多，准备不了。详细来说，一派之传。渴望血统。
陈被封为义人，以示他住在府中。有自来也'(此处不能翻译)，但民族众多，不可能全部记录下来。特别是对一个群体的传承进行了详细的描述，以记录该氏族的世系。
注:天盛四年八月十九日，北宋仁宗封陈为‘义门’。
我陈柏轩。陈坦三世王晨四世陈济。第五代陈干。陈岚六世。第七届陈清。第八陈仲。第九届陈冲。第十陈。第十一陈。十二世陈宫。13号陈宗琛。十四世陈济。第十五任陈思宏。第十六任陈宝到现在的第二十任陈根在明太祖洪武住了三十六年。
因为西蜀疆域辽阔，人口稀少。饮命变雨，广结人心。要填四川。我的根是植根于我的二哥。
三兄弟，万根。为了去四川。分手在福州石判。写诗纪念。
“移雨”这个词的意思是把这里其他地方的雨移走。我个人觉得这里不是移雨，是移民。指洪武入川。);判断:分裂；离别。
因为川中地广人稀，所以奉命移民填四川。我的宗族祖先带着二哥的远根和三哥的万根，按顺序去了四川。福州棋盘石隔，诗录。
诗里说这是元朝的宰相。洪军把他追进了西崖。石头上的第一次相遇。杨柳更因风浪而倾斜。从现在开始，今天，离别之后。一家变千万。
注意洪武入川，即洪武时期“江西填湖广”、“湖广填四川”的移民行动。据推测，陈家也是从四川分离出来的，在路上留下了一首诗。
别离诗(洪武入川时的别离诗)也作别离诗和传家宝诗，用来识别失散的宗族亲属，即‘一首诗是后人写的，千年前是一家’。
另外这一段是漏字，棋盘石是网上找的，不知道真假。
我的根来到了城阳。布居住在师洋镇。仙人湾。苏凡海沟。水桶场景。大屋嘴罗家沟水井湾花石岩兴隆湾。高湾沱湾。巴家湾滑。关东巴。咸沟豆蔻坝九五湾桂花湾。丈夫石。白松海滩。永嘉坝。邓子坝狮子坪大石坝石道场杨家桥凤凰口。白鹤林。也是其业务的创始人。嫁给祖聪高家。生五个孩子。常周三四博宽五博重。
我的祖先来到城阳，选择了师洋镇作为他们的居住地。(后面有一长串地名，有些人看不懂)都是他的所有。(根祖)娶了祖母高(不知道为什么)生了五个儿子，分别是...
景泰元年。艮祖带领周波·袁波回到湖广。再也不要来四川了。那些留在四川的人。于波博宽博重三房继承人。各有各的循环。周波·袁波之后就没有考试了。光谱中有一个名字。却不知道它从何而来。不知道会有什么结局。关于周波·袁波的后代。别管这个事实。不敢强行解决。景泰元年，艮祖带领周波和袁波回到湖广，再也没有来过四川。留在四川的是薄于波宽波崇三的继承人。三方都有自己的故事，但周波·袁波的后代无法证实。家谱中保留了一些名字。第三，他们不知道自己的出身，也不知道自己最后去了哪里。他们可能是周波·袁波的后裔。无法推断出真相，所以不敢勉强解释。
从伊古开始。代远。使得之前无法传播。那就没什么可考的了。如果今天没有什么值得回忆的。那就没什么好住的了。Pige还能护根。羽毛还是适合小孩子的。事情很自然。但是对人不好。
翻译有着悠久的历史。如果前人没有传下来，现在就没有考证了。今天没有记载，后代就没有宗族可循。即使能遮天蔽日，也能造福子孙后代。动物(植物)尚且如此，何况人。
兴隆湾是一个聚集地。取第一灵。体报意在追求远方。一次为家人拜堂之旅。他画了所有的人。遵循旧的光谱。以及详细的后人。描述木本水源的遗产。雍祖德宗公谱。一个普通的亲戚没有老公，但是他的儿孙会养。
因为兴隆湾是(族人)聚集的地方，所以为了告慰祖先在天之灵，还是怀念祖先，追根溯源，召集族人祭祖。我的人民要按照祖先的族谱传给后代，把祖先留下的礼物一一细数，把记载功过的族谱永远传下去。一个普通的亲戚没有丈夫，但是他的亲戚'(这句话不能翻译)，子子孙孙世世代代永远遵守，不能改变！
注郑玄注:“收族者，即不亲，令为赵穆。”《礼记传》:“尊祖，所以尊祖，所以收祖，而收祖，所以宗庙严。”陈赓基说:“集合不是离散的。重男轻女的道教受到尊重，所以宗族不散。