焦氏考略
1，尸佼，日照，东:相传元末先祖战乱频繁，兄弟三人(禁忌:升？、窦、穆)从江苏苏州仓门渡过江北，迁居海州(江苏东海黄兴村)定居。因为海州滨海地处避卤区，不适合耕种，所以三兄弟继续北上山东，一个在日照，一个在诸城，一个在平度辽兰(大哥留在那里，两兄弟北上山东)。日照来的时候，沿海无人居住，祖谱被士兵遗失。何时迁到日照，无法得知，但传说是从元末迁到的。清光绪四年(1878)，何氏宗亲认定“永健光、枢密使纪宗祥、德、梁”二十字为世代。宗族起源于金代镇江京口焦山。
诸城吕表镇焦家庄子村(族谱已失)，一位老人自称与诸城北关焦家是盛、窦、穆同宗后裔，具体是盛？还是打架？还是木头？后代不清楚。但从老人提供的祖先手抄本中可以看出，第一个祖先没有考试，第二个祖先有地盘，第三个祖先有，第四个祖先有谭，第五个祖先运气好。至今已繁殖二十五、六代。自十八世纪以来，天下先后排列为“永建安自扩，蜀师随宗祥，庆兆，梁”。据老人说:“盛、窦、穆三兄弟，分别住在日照大华崖、诸城北关、平度蓼兰。后来，库伦兄弟来诸城探亲，不幸去世，葬在诸城北关。“笔者认为，这个分支与日照焦氏无论从世代安排还是祖先传说，都可以视为近亲或同一个宗族。
平度市蓼兰镇焦家寨村:现存家谱。祖先叫焦四公(四公以上10世纪失传)，从云南传到四川，再从四川传到日照，再从日照传下来。这个分支现在分布在50多个村落，一直流传到16世纪，包括最初的祖先，应该是26世纪。这个族群的繁衍范围与诸城的尸佼基本同步，同时他们的一些说法也与诸城的尸佼传说相吻合。笔者认为该族群与日照或诸城尸佼有同宗之嫌。但由于史料不足，在此不敢妄下结论，还需向有意愿者进一步考证。
日照尸佼是鲁东名门望族，状元焦红即出自此支，日照谱第七。这个分支我不太了解，仅供宗亲们参考。
2.中国中西部焦氏家族:现存家谱。据记载，四兄弟(齐增、九、程(成)、巴(义))于明朝洪武二年从河北枣强迁居山东。大哥焦增住在昌邑市张达。后人分布在昌邑市、高密市等地。这个分支人口繁盛，谱系清晰，传了20多代，人口数万。自十五世纪起，世代排行:“是颜宗绪，皮光来世，一书相联，等于季叔。”(详情另文描述)。
二哥叫九。据说他住在邓谷府(今蓬莱、黄县)，住在直隶(今河北)。章丘十九世状元焦昭君于同治九年(1870)七月赴昌邑张达、高密唐毅拜访族人。当时两地族人商议续谱，君欣然下令，字画由代代相传。同年八月，去安丘郎君庄，留下两本书。其中，四兄弟的说法是这样的:“君小时候听父亲和宗族长辈说:先动的四祖，不敢说“增、九、城、八”。我们家祖宗章丘之后，固若金汤。关于珍惜外面的世界有很多传言，至今没有固定的地方，也没有及时加入家庭。自从陈武捷成功，一车二马，周历正方，又要增加祖宗。昌邑的张达和唐毅也是。九祖之后到了州府黄县，却没有考到自己的谱系，因此起了疑心。也就是说，说:祖宗之后就没有考试了吗？然后我从昌回到潍坊，突然有一个族人叫郎君庄，说得挺详细的，自上一辈祖先与桂家园等村是一脉分支”(同治九年赵君(1870)安丘郎君庄《尸佼族谱序》)。
三弟，焦成，按焦氏宗谱。焦成于元末明初成化年间，随三子从山西洪洞迁至山东泰安大汶口焦家庄(据公开资料，应先去章丘，后去大汶口)。村里没有姓，所以取名叫焦家庄。后人:“元昭思想之风格，身传，志有余而力不足，永生传承者”全村八百余人，世代从元到字代不等。
3.山东还有一脉:从江苏迁到山东济阳，丰县尸佼一代:“元韵文明石台荆襄沈绣宗德永包家浜”。