神圣的命名

中国的人是用汉字命名的。它和中国姓氏一起构成了中国人的名字。中国人的名字，汉族人一般用两个字或一个字。三国以前以一字之名为主，晋代到近代以二字之名为主。据古籍记载，中国古代有给人取名的规矩。一般是孩子出生三个月后由父亲命名。但其实也有满月名，一岁名，出生前名。

中国自古以来就非常重视人名的命名。在孔子“正名”思想的影响下，人们把给后代命名看得非常神圣，甚至神秘。从周代开始，命名就被作为一种礼节接受，形成了一种制度，所以有时候名字会对人产生很大的影响。有些名字受到皇帝或高官的青睐，受到与众不同的待遇。一些人的名字因为被认为不吉利而受到不公平的对待。

中国人在起名字的时候，经常会用一些方法来区分同一个家族的不同代人。比如在一个名字中，一个字用来表示辈分，另一个字用来表示名字的意思。其他人在名字中使用相同的偏旁部首来代表同一代人。

在中国古代，由于受宗法制度的影响，在姓名的使用上存在着禁忌制度。注意要恭敬避讳，说话写字要避父名。起名字的时候不能在名字里带一些或同音字。虽然我们现在不重视这些，但还是有一些人尽量不把与父母或爷爷奶奶同名或同音的词作为自己的名字。由于禁忌传统的影响，中国人仍然认为对长辈直呼其名是不尊重的。

古人在取名字时，尽量考虑词的音、形、义，试图通过名字提供自己的兴趣、追求、希望、志向、排名等信息，从而在人的视觉、听觉和观念上留下美好的印象，使人理解命名者的深刻含义。

尊重古人。古人在给它们命名时，也表达了对古代制度和人物的推崇，如曹子玉和虞字(虞字)；吴，字西州()人；范，字平淡(朱用平淡)；袁磊，字希颜(颜回)；祖孟政，本名石鲁(吕蒙正)。有些举幕达到圣贤的人，直接在名字中间加上阳、幕、宗四个字，如钱宗倪、郁慕元、方景瑜、卢锡良、明、吴洋河、聂。

旁白。中国人在命名时非常重视道德和成就。曹玉德、、都是以德命名的。还有曹仁、薛、、、等。刘义庆、刘义隆、李毅夫、李义山等。杨、韩世忠和张都是以忠义之名命名的。郭奉孝和方孝孺是以孝命名的。韩信、丹·熊心和李欣就是以这封信命名的。那些以谦虚命名的人经常被使用，如、于谦和钱。以圣人之志示人的吕碧勇，表现出强烈的用世之志。后来，他的事业是无望的，所以他改变了他的名字鲁。

祝福。就连大圣孔子也曾承认，富贵是人欲:“富贵可求，纵然我是挥鞭之人，我也要做到。”所以，人们在取名字的时候，有时会情不自禁地通过命名来表达对舒适生活和高贵地位的祈愿，比如李广利、刘传福、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿福、孙福寿等。现代人经常起这样的名字，比如汪永贵、李茂府、张德礼。对仕途的追求也是如此。自隋唐以来，人们一般都要通过科举考试才能获得名利。一旦to be no.1成立，财富和财富自然就来了。因此，在命名上，有范新科、攻击冠军、唐殿魁、徐占魁、黄开邦、韦魁石、王。

消除灾难。人们总是用各种方式来表达消灾避病、求得幸运的愿望。命名有时候也是一种表达方式，比如霍去病、司马小板、辛弃疾、冯去疾、黄去疾、石保基、孙。

加长寿。时至今日，虽然世界上没有人能超越“我的生命有限”的时间限制，摆脱自然规律对生命的束缚，但人们总是希望尽可能地延长生命，最好是“与天同寿”。这种对生活的坚持和希望，有时会通过命名来表达。因此，人们在命名时更喜欢用“寿”字，如毛延寿、张承寿、徐增寿、潘天寿等。此外，还有很多人喜欢用延年、万年、永年、大年、龟年、万灵、延陵、松陵、鹤陵等名字。唐宋以来，命名中使用了“老”、“官”、“老”、“父”等词，这或许也透露出命名者对死亡的期待和对早逝的恐惧。可见，先人的方法在今天仍然具有普遍的指导意义。

一般认为，笔画间歇停顿产生的五行象数概念，是产生和接受五行之气的媒介，故名有调频。它就像人类的一根“天线”。通过声、意、形、象、字数，吸收物质之气，代表物质之理，吸收物质之波，影响五脏的盛衰。名字就像“咒语”一样，集合了先天的五行，影响着人的健康、性格、气质甚至运势。

所以，人们认为，常年身体有病却没有有效治疗手段的人，努力也永远无法成功的人，到了适婚年龄却没有机会尽快订婚的人，婚姻生活不如意的人，努力过却收入甚微的人，终日悲观绝望无精打采的人，都有可能被冠以凶名。所以，对于生活失衡，遇到困难的人来说，改个吉利的好名字势在必行。

很多人质疑一个名字是否能影响一个人的命运。世界上有那么多同名同姓的人，为什么命运会如此不同？所以，通俗的信仰就成了通俗的信仰，但在现实生活中，我们不必太担心谁会因为名字而影响我们的命运。