武当山的历史背景是什么？
武当山历史地位的变迁:“武当”这个名称最早出现在《汉书》中。汉末至魏晋隋唐，是求仙学道者的隐居之地。到了宋代，道经已将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山的附属公司变成了真武的发源地和腾飞之地，为其日后的辉煌和尊严奠定了基础。进入明朝后，由于统治者对真武的尊重，
世界文化遗产-武当山古建筑群。华中科技大学建筑系教授张先生在《中国建筑宏观设计的高峰——武当山道教建筑群》一文中说:“武当在明代叫‘太岳’，名在五岳之上...如果试着拿武当山的建筑和五岳之首的泰山比，虽然历史悠久，但是泰山的建筑不是一蹴而就的，整体上会逊色一些。泰山的岱宗坊牌坊，与武当山的玄岳门、东岳庙的郁秀宫、毕夏袁俊庙的紫霄宫、南天门的太和宫、玉帝的金顶相比，也会失分。”其他四山离泰山较远，更难与武当对抗。"
武当山被世人尊为“仙山”和“道士山”。《太和山志》中“武当”一词的含义源于“非真武艺不可”，意指武当是中国道教崇拜的“田璇真武大帝”(又称真武大帝)繁衍生息的圣地。因此，千百年来，武当山作为道教的福地和神仙的居所而闻名天下。历代无数人崇山峻岭，隐居进香。相传东周的殷，汉代的马和尹长生，魏晋南北朝的陶弘景和，唐代的、孙思邈和，五代的陈抟，宋代的胡道玄，元代的叶希臻、刘和张守清等都曾在此修行。
武当山的名气还得益于它的宁静、清秀、奇景，远离喧嚣。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，一切尘世烦恼一步消失。放眼望去，七十二峰高耸入云，都弯腰面向主峰，犹如众星捧月，宛如“万山朝来”。元代有诗:“七十二峰接碧空，二十四溪响。”武当山天柱峰地区，山高谷深，溪流纵横。当你进入它的领地，你会感受到出生的感觉。
武当山的庙宇、道观、亭阁、楼阁等宏伟古建筑遍布山野峡谷。千百年后，它们历经风雨而不被侵蚀，却没有失去闪电。仿佛岁月无缝，这是人间一绝。
武当道乐的“玉拍成金，竹在云飘”，但凡是亲耳听的人，无不肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵文”。武当山武术以“家内功夫”著称，是与少林齐名的中国重要门派。素有“北崇少林，南尊武当”之称。传说有道士练过飞檐走壁的功夫，精益求精，令人佩服。
武当山以其生化的旨趣、洞穿的胸怀，将雄伟迷人的山、飘忽宁静的水、升腾悲怆的雾、高远旷达的人生态度，凝聚成中原腹地奇特的人文景观，令游子神往，令神仙流连千年...