除了“女娲造人”，还有什么关于造人的传说吗？神话有什么特点？
从创世到诺亚时代，洪水是6023年。
创世是在公元前11013年，公元1988年是创世后13000年，也是启示录8: 2“天上寂静约两小时”的时间。今年是创建后的13018 (2006)。
圣经中的年份代表创世的开始，时间是0年。如果和我们现代的历法相关，对比一下，会发现创世年代是公元前11013年。在计算年龄时，在所有父子关系中，父亲的年龄只计算到儿子出生的那一年，其余的人都要计算他的一生。
下一个重要的年代参考是在创世纪5: 3-5。经上说:“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，儿子的形像和样式与自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，还活了八百年，并且生了其他的儿女。亚当共活了九百三十岁，就死了。」所以这是130年。
然后在创世纪5: 6-8中，我们读到:“6塞特活到105岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，还活了八百零七年，并且生儿养女。塞特共活了九百一十二岁，就死了。」在创世纪4: 26中，我们读到:“塞特也生了一个儿子，名叫以挪士。那时，人们呼求主的名。”“命名”这个短语让我们相信以挪士是赛斯的直系儿子，所以年份的推导表明赛斯出生于130(创世)年，以挪士出生于105(创世)年。
在创世纪5: 9-11中，圣经接着说:“9以挪士活到九十岁，生了该南。10以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。以挪士共活了九百零五岁就死了。”所以在1140 (235+905)年，伊诺斯在那一年905岁去世，这个南方(生于1140年)成为了下一个编年史的负责人。
创世记5: 12-14，“12该南活到七十岁，生了马勒。13该南生玛勒列之后，还活了八百四十年，并且生儿养女。14彩南活了910岁，死了。”南时代在南出生后910年结束(创世纪5: 14)。这一年玛琳出生，玛琳时代开始。到2050年。
创世记5: 15-17，“15玛勒列活到六十五岁，生了雅列。玛勒列生雅列之后，还活了八百三十年，生了其他的儿女。17马勒活到895岁，死了。”895年，玛拉出生后，玛拉的时代结束了(创世纪5: 17)。这一年，雅礼诞生，贾里德时代开始。到2945年。
创世记5: 18-20，“18雅列活到一百六十二岁，生了以诺。19雅列生以诺之后，还活了八百年，生了其他的儿女。雅列共活了九百六十二岁，就死了。」962年，雅各出生后，雅列的时代结束了(创世纪5: 20)。这一年以诺诞生了，以诺时代开始了。到了3907年。
创世记5: 21-23，“21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行了三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁以诺出生后365年，以诺的时代结束了(创世纪5: 23)。这一年玛士撒拉诞生，玛士撒拉时代开始。创世4272年。
创世记5: 25-27，“玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，还活了七百八十二年，并且生了其他的儿女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。」969年，玛土撒拉出生后，玛土撒拉的时代结束了(创世纪5: 27)。这一年拉麦诞生，拉麦时代开始。在创造的5241年。
创世记5: 28-31，“拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说，这个儿子要安慰我们的操作，和我们手中的劳苦。这个操作很难，因为上帝诅咒了这片土地。拉麦生挪亚之后，还活了五百九十五年，并且生了其他的儿女。拉麦活到七百七十七岁，就死了。”挪亚出生的时候，拉麦已经182岁了(创世记5: 28-29)。在创世纪的第5423年。
挪亚的父亲拉麦共活了七百七十七岁，死于拉麦年，也就是他的先祖去世的那一年。但是在6018年，诺亚已经595岁了，所以下一年就以诺亚的本命年作为参考。所以，当拉麦死后五年洪水开始的时候，年度代表以诺亚的六百岁为参照，诺亚的六百岁就是创世后的6023年。当挪亚六百岁时，洪水就开始了(创世记7: 6)。创世6023年。
美洲印第安人的神话说，人是大神用泥土做的，很多小人是大神用泥土做的，然后放在炉子里烤，让他们活下来。由于不耐烦，第一批泥人没有煮熟，温度不够。这些人是白人的祖先。第二批泥人烧得恰到好处，金黄悦目，大神研究了半天，爱不释手。这些人是包括印第安人在内的黄种人的祖先。金色小人太完美了，大神因为在享受而忘了时间，突然闻到一股烧焦的味道，才想起炉内还有泥人。这些泥人因为被烧烤过所以颜色很深，他们成为了黑人的祖先。
希腊神话中的造人故事
普罗米修斯创造了人类。
关于人的创造，有一个重要的概念需要先澄清，那就是一般认为普罗米修斯最早并没有创造人类。我们知道人类有五个时代:黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代和铁器时代，其中黄金时代由克洛诺斯创造，白银时代和青铜时代由宙斯创造，而我们。
一般说，普罗米修斯用水和泥土塑造了人类，普罗米修斯的好朋友、智慧女神雅典娜赋予了这种新生物灵魂，使人愤怒。在德国作家古斯塔夫·索维兹的《希腊神话传说》中，有一段关于普罗米修斯造人的文字是这样描述的:“天地被造，海起起伏伏，拍打海岸。鱼儿在水中嬉戏，鸟儿在空中歌唱。地球上有很多动物，但没有一种拥有灵魂的高级生物可以主宰周围的世界。这时，普罗米修斯诞生了。他是被宙斯放逐的古代唯神家族的后裔，是母亲盖亚和乌拉诺斯所生的伊帕托斯之子。他聪明睿智，知道泥土里藏着神灵的种子，于是他拿起泥土，用河水滋润，按照世界的主宰——神灵的样子，把它塑造成人形。为了赋予泥人生命，他从动物灵魂中取出善与恶两种性格，封在人的胸膛里。众神中，他有一个女朋友，智慧女神雅典娜；她对神之子泰坦的创造惊叹不已，于是对着半个灵魂的泥人吹气，使其具有灵性。”
珀尔塞福涅创造了人类。
根据希腊神话学家希吉努斯的著作，珀尔塞福涅(农业女神得墨忒耳的女儿)在过河时发现了一些粘土，她用它来塑造人的形象。当宙斯来的时候，珀尔塞福涅请求宙斯赐予她创造的这个男人生命。宙斯答应了她的请求，给了泥人一条鲜活的生命。但当珀尔塞福涅想用自己的名字给新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想用自己的名字给新生命命名。后来，大地之母盖亚(得墨忒耳)也加入了这场纷争，因为她觉得新生的生命应该以自己的名字命名。最后，克洛诺斯神裁定，人死后，灵魂属于宙斯，身体属于卡亚，而塑造了人的珀尔塞福涅可以在他活着的时候主宰他的生命。
杜卡利翁和皮拉尔。
青铜时代的人类残忍粗暴，只知道战争，总是自相残杀；每个人都应该尽一切可能去侮辱别人。世界的主宰宙斯不断听到这一代人的恶行，决定铲除这可耻的一代。宙斯想用闪电惩罚人类，但他担心天国会受到影响。因此，宙斯决定给地面降下大雨，用洪水灭绝人类。因为普罗米修斯的儿子杜卡利翁提前得到了普罗米修斯的警告，所以他提前建造了一个大木箱。洪水来临时，丢卡利翁和他的妻子厄庇墨透斯的女儿皮拉一起躲进了木箱里，躲过了这场灾难。他们两人随洪水漂流到帕那苏斯(希腊南部山峰的名字)上岸。这时宙斯让他许个愿，丢卡利翁说要重新创造人类。宙斯(另一位正义女神，Themis Themis)命令他们捡起地上的石头，把它们扔回头顶，于是丢卡利翁扔的石头落地后变成了男人，皮拉尔扔的石头变成了女人。
神话有什么特点？
神话一般可分为三种类型:拓荒神话、自然神话和英雄神话。
开天辟地神话反映了原始人的世界观，用收养的方式解释了天地是如何产生的，人类的一切是如何产生的。几乎每个民族都有这种神话，有的甚至有很多有趣的相似之处。比如关于人类的创世，女娲造人，世界初七，本书中的普罗米修斯分别是中国、希伯来、古希腊的创世神话。有趣的是，他们都认为人类是上帝用泥土创造的。唯一的区别是造人的神。在中国，是女娲；希伯来语是他们信仰的主神；古希腊神话中的普罗米修斯。他们都是对人类充满爱和关怀的神。为什么各民族都认为人是泥土做的？这是一个值得思考的问题。有人开玩笑说，这是因为人身上的泥永远也擦不掉。仔细想想，这种可能性也不是没有。
第二类属于自然神话，解释自然界的各种现象。如《补天女神》、《仙女山传说》、《精卫填海》、《大熊和小熊》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天上》等，对太阳、月亮和星星、山脉和植被、风暴、雷电、昆虫、鱼类、鸟类和动物，甚至回声等自然现象是如何产生的，都作出了美丽的解释。
数量最多的是第三类——英雄神话，它的产生比前两类稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时也可以说是对人类某些劳动经验的总结。此时的原始人类不再对自然有极端的恐惧，而是有一定的自信，开始夸大本部落中有发明创造能力或做出重要贡献的人的想象力，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷。《追日》、《冰上弃儿》、《舜对象哥的影响》、《鲧与禹治水》等都选在这里。
中国古代神话散见于各种书籍中，其中《山海经》是最早、保存最完整的一部。比如《精卫填海》、《夸父追日》都出自《山海经》。此外，女神补天的故事见于《淮南子》和《列子》，而女娲造人则出自汉代的《风俗》,盘古开天则出自《易硕纪》的记载。此外，魏晋南北朝笔记小说中还保存了一些神话故事。
西方神话更加丰富。古希腊神话是系统的，神与神的关系是复杂而完整的，主要见于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》两部，以及《神谱》和《变形记》，在古希腊。
悲剧和喜剧。大多数古罗马神话都是从希腊神话中继承而来的，只是改了名字而已。比如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特；赫拉是朱诺；雅典娜召唤了密涅瓦。维纳斯，著名的爱情女神，在古希腊神话中原名阿芙罗狄蒂。这本书里有六个古希腊罗马神话，都是非常有名的故事。他们身上表现出来的神，都有着和凡人相似的气质，像宙斯的残忍，也像人间的君王。朱诺的嫉妒和雅典娜的智慧展现的淋漓尽致。
古希伯来神话源于《旧约》，本书选取的四个故事(世界的前七天、亚当和夏娃、诺亚方舟和巴别塔)都是基于《旧约》第一篇《创世纪》。内容都和希伯来人信仰的耶和华神有关。由于基督教的广泛传播，上述童话在西方可以说是家喻户晓，对西方文化影响很大。我们必须对这些神话有一定的了解，才能了解西方文明的文化背景。
第一，必须是人类进化早期的故事。根据这个定义，如果我们把玛丽莲·梦露和戴安娜王妃的死当成神话，那就错了。因为它们充其量只是“传说”，而不是“神话”。事实上，如果我们用英语来看待这样一个信息，我们应该用“传奇”来表达它，而不是用“神话”来定义它。再以日本为例。鸿海大师(空海和尚)挖的水库或者他曾经驻足的地方，只能算是一个说明伟人事迹的“传说”，我们不会把它当成“神话”。
其次，神话必须是单一事件。按照这个定义，那些以“从前，从前……”开头的“民间故事”，不能算是“神话”。一般的民间故事，通常没有特定的地点，没有特定的时间，没有特定的人物和故事内容，可能会反复出现。但流言不同。神话必须是一个有特定地点和时间(即使两者都不清楚)，讲述特定人物(或佛)的故事。
此外，神话的继承者必须相信他们所说的。按照这个定义，现代人的很多所谓神话根本就不是神话。那些故事讲的是根本没有信徒的神。严格来说，这样的故事不应该被称为神话。