鬼谷子中“观阴阳之开阖以命物”的“命”是什么意思

第一位详细注解《鬼谷子》的是梁朝的道士陶宏景，当过梁武帝的顾问。他住在山里，人称：“山中宰相”。他注解《鬼谷子》的“命物”两个字为：“阳开以生物，阴阖以成物，生成既著，须‘立名以命之也’。”。后代的学者们都学陶宏景的说法：给“物”起名字。其实，这个说法很不妥当。试想一个领导者，千辛万苦修养得辩证法的理论知识和开闭的技术方法，却只用来给天下万物起个名字？显然是把“命物”两个字都理解得太过肤浅了。首先，我们必须看《鬼谷子》说的这个“物”是什么？上面《鬼谷子》曾说过：“开闭以化万物”。那么这里的“物”至少应该是万物。陶宏景的注解，在此只说“物”，并没有提到过“万物”。但万物的内涵是什么？譬如，老子说：“万物负阴而抱阳”。（《道德经》第42章）就是说：万物都有正、反的两面性。万物不仅是指植物，动物，人类（人类也是动物的一种），同时也指一切事与物。用的是广义的解释。因此，《鬼谷子》这里的“物”“万物”也应该是广义的，包括：人，事，物。“命”的字义，除了解为“命名”之外，还有十几种的意义，从《鬼谷子》这句话上下连贯起来读，如果命与令连用的话，意思就比较相近多了。这个“命”应该是“令行禁止”，正说明：一个管理者应该要做的事，也就是“管理”“处置”“整顿”“统御”“调控”的意思。

这是抄别人的，借鉴一下吧