广西天等的“天等”是什么意思？
天等，壮语发音 Hin daengj，指 “耸立的石头”。我不懂壮语，还请壮族老表帮斧正一下。
其实天等对这个解释非常的赞同，但我就不解了，因为天等原来并不是叫”天等“，而是叫”添等“。
天等建县仅60年。
1951年6月， 武鸣地区的 镇结县与 百色地区的 向都县合并为镇向县。同年9月，镇向县又与 龙州地区的 龙茗县合并为镇都县，县治添等镇。1957年4月，改名为天等县，添等镇亦改称天等镇。
虽然天等县建县时间不长，但当地的 历史 还是满悠久的。
龙茗县是由龙英、全茗、茗盈三土州合并而成，镇结县是由镇远、结安、佶伦、都结四土州合并而成； 向都县是由 向武、都康、上映三土州合并而成。而龙英、全茗、茗盈、 镇远 、结安 、 向武、 都康、上映都 始置于宋代， 佶伦、都结是元代从 龙英峒分置出来的 。
此后， 天等县的区划也作了一些调整。一是将 大隆区划给平果县，都结区划给隆安县。二是将全茗区划给大新县，甘茶区划给田东县。三是将平果县杰流、天南、品力、孟养4乡和隆安县茴梨乡划给天等县。
天等镇 清属龙英土州。民国初为添等乡。民国35年（1946年）置添等镇。镇治添等街分镇南、新西、中山、太平街；镇南街（含新屯），在镇之南；新西街（含更放屯），在镇之西，外来客商聚居于此；太平街（含今星群街），因居民稳定而得名。胜利街于抗日胜利时建成。和平街原是那逢屯，解放后陆续迁至今址。1951年为天等区(第一区)。1958年3月分天等、荣华、大隆3个乡(小乡),曾称天等区、天等公社。[1]曾称添等乡（小乡）、天等大队，1980年复置天等镇。1984年10月撤销公社建制，建立乡(镇)村政权，增辖丽川、百灵村，镇治和平街，原来的天等公社分置为天等镇和华隆乡。2002年8月将天等镇与华隆乡合并设立天等镇
天等，在壮语里面叫做“吞等”，其实就是石头竖立的意思。听这个名字，人们就能想象得到，当地有着大量独特的喀斯特地貌。实际上，早在明朝，大 旅游 家徐霞客来到天等，就将这里的地貌描绘成“石峰峭聚如林”。正是这种绮丽地貌，造就了天等许多可开发利用的自然景观资源。除了自然景观之外，县境内人文风景名胜也不在少数，比如建于清康熙十一年（1672）的万福寺、被徐霞客称为“西来第一”的百感通天岩，以及供奉侬智会的侬大将军庙（又称都军庙）等等。此外，当地还有龙角天池、独秀峰、安宁洞、龙蟠山、天然盆景、飘岩这些美不胜收的景点。
天等有着丰富的民间艺术，尤其是天等民歌、打榔舞别具特色。
天等民歌，又被当地人称之为“唱诗”或“唱西”，它的歌词多用口传以壮语和汉意相押的传抄记录流传于民间，如今民间艺人仍沿用这种称之“土壮语”的押字来编歌词。演唱比较自由，变化多端。天等举行歌圩频繁、青年人多以唱诗传情说爱，通宵达旦。
天等打榔舞，壮语叫“特砻”。是壮族地区最盛行的民间自娱性舞蹈，它是壮族地区人民从舂米劳动中发展起来的民间舞蹈，是天等壮族劳动人民在生活中不可缺少的部分。随着 历史 的推移，民族文化不断地发展，《打榔舞》已不仅是打斋活动中的一个项目，更是壮族别具一格的民间舞打榔舞击榔的动作较多，表演时可任选其中一套进行，随心所欲，任意延长表演时间和更换舞者，当大家兴尽或感觉劳累时，可暂停下来。随后再表演另一套动作，或者再由另一组人上场接替表演。几年来，打榔舞从自娱自乐的民间舞蹈又通过精湛的艺术加工创作编成系统的舞蹈节目搬上舞台，深受各界艺术人士和广大群众的欢迎。。
天等不等天，苦干不苦熬，广西有一个县名非常霸气，这个县就是“天等”，这是非常有 历史 的地方，可以追溯到5000年前。
现在得广西天等县在广西南部，总人口46万，而天等民族也很多，有壮、汉、瑶、苗、侗等民族，但是壮族人口占总人口的98.9%。
有那么多的壮族人，在春秋战国时代，这里是百越的一部分，公元前214年，秦始皇南派50万兵平百越，经过13年的努力，损失30万士兵，才把百越征服，后来开通了灵渠，百越被纳入中原，秦始皇开始把天等划到象郡，后来赵佗建立南越国，但是时光不久，汉武帝又平了南越国，在汉等又划到郁林郡。
1951年置镇向县，后来到1952年，镇向县、龙茗县合并为镇都县，1957年，镇都县改为天等县，即壮语Hin daengj的音译，意为耸立的石头，县城为天等镇。
到2002年，撤销南宁地区和崇左县，设立地级崇左市，天等县属之至今。
“天等”在壮族“石头耸立的地方”，很好说明天等县的地形，这里都是大石山区，山多地少，自然条件恶劣，所以一直非常穷，也被认为“世外桃源”，没有高级公路、没有高铁，虽然现在脱贫了，但是依然还有很长的路要走。
唐代刘恂再《岭表录异》中写到，广南有舂堂，以浑木刳为槽。一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮”这就是描述天等地区丰收时节的舂稻劳作，已经有很久的 历史 。
天等四面环山，形如漏斗，和外界天然阻隔，这里是典型喀斯特地貌，土地贫瘠，过去很多百姓吃“望天水”，种植农作物，一旦碰上旱涝，吃饭都成问题。
现在天等的打榔舞，就是过去稻谷丰收时的真实写照，通过庄严的仪式，感谢天地赐予的福泽，祈求风调雨顺，岁岁国泰民安。
处在这些的地方，想要致富，就先修路，不然农作物运不出去，外面的东西也进不来，如何发展呢！
天等不等天，苦干不苦熬，这句话也是天等县百姓对生活的态度，努力工作，但是地理位置，的确影响他们的发展，现在短期目标先修路，不然都是空谈。
现在崇左在14个地级市中，发展比较差，而今年的南宁东盟会，崇左拿下了最大的签约项目，高大800+亿元。
现在我们认识天等，是从吃天等指天椒非常开始，吃辣椒比较多是桂柳地区，其他的广西地区，吃辣椒比较少，但是真的非常香。
我出差，我还自作多情以为那里名字是取 天青色等烟雨的天等
身为一个地道的广西人，还是说壮语的，一开始我还以为“天等”是点灯的意思，结果上网查了一下才知道原来有个地方叫天等县的，位于广西壮族自治区西南部。属崇左市。面积 2159 平方千米。人口约40万，98.8%为壮族。辖4镇、11乡。天等旧名添等，壮语为“石头竖立”之意。因县治地旁有巨石竖立，故名。在建县时为书写方便，取“天下平等”意名县。1952年龙茗、镇向二县合并置镇都县，治天等镇，属崇左专区。1953年为桂西僮族自治区直属县，1956年为桂西僮族自治区直属单位。1957年改镇都县为天等县，属邕宁专区。1958年撤销，与大新县合置新英县，属南宁专区，1959年复置天等县。1971年属南宁地区。2002年属崇左市。地处桂西喀斯特低山高丘区，以石山为主，间有土山。地势西南高，东北低。太平河、汉洞河、天等河、进结河、龙茗河流经境内。属南亚热带湿润气候。农产以玉米、稻、大豆、甘蔗、花生、指天椒为主。矿产有锰、铁、金、磷、水晶、重晶石、大理石等。
天，在壮话中是石头的意思，等与壮话同音，是橙（棹）的意思。
两者的意思是，在这个地方是高山峻岭，没有一块好土地可种植一上粮食。
广西天等县风光秀丽，民风淳朴，是个长寿之县，可以和巴马县齐名，只是缺少人才向外宣传，比巴马县名声稍逊，有机会的朋友可以到天等县 旅游 ，有都康田园风光，进结龙角小天池，上映风车发电等等，
天等，实际是壮话音译。
天，原为吞，意为石头。
等，壮音为登，即竖立。
天等，合起来是耸立的石头。
这名起的，反映了天等的自然环境特点。
天等县位于云贵高原东缘，是我国地势第二阶梯向第三阶梯过渡地带，地势陡降，落差较大。
而且，该地地壳岩层石灰岩，易溶于水。
天等这地又属典型的亚热带季风气候，受来自太平洋的东南季风与来自印度洋的西南季风***同影响，降水丰富。
丰富的降水带来的地表径流，溶蚀易溶的石炭岩层，历经千百万年的作用，把易溶易碎的地表物质搬运走，就留下无数陡峭耸立的石头，形成峰丛石林地貌。
正因为天等多山多石少田地，才被壮族人取名"吞登"。后文人雅士借土名，记作天等，雅言天等有缘人。
天等
天，本地壮话即为男人的“阳具”，
等，即为勃起竖立之意，
天等，合起来就是坚挺勃起的阳具，赞美天等人民的阳钢能干，不怕苦不等天，苦干不苦熬。
天等用壮话来理解就是石顶，天是石头，等是顶，竖起来。意义就是树立起来的石头，不过那块石头究竟在哪里，未得而知。广西地名多是用地理特征命名，比如苍梧，桂林，象郡，鹿寨等。甚至南宁以前叫邕，是因为当时邕江水流过南湖在哪里停留了，拥堵，所以南宁叫邕州，邕宁。很多地名用那就是田起名，陇山?起名，到农村几乎所有地名都是地理特征，比如马山等。