今人所说的“名字”与古人所说的“名字”区别于何处？

古人认为，人的名字里存储着人的一生命运的全部信息，是沟通天地万物的枢纽，体现着人与自然血肉契合的直觉意识，一个人的名字绝不仅仅是一个人区别其他人的代号，因此，古人十分看重名字。

大家都知道“弄璋之喜”与“弄瓦之喜”，亦即“弄璋”是生的男孩，“弄瓦”生的是女孩，但不管男孩或女孩，起名字都是很“郑重其事”的家中大事。古人起名字讲求“易记性”，但更重视“有讲究”和“有意义”。

古人起名字有“男自《楚辞》，女自《诗经》之说”。历史上文人学士的名字多数取自经、史、子、集。可是，一个人的名加上古人习用的字，总***也不过两个字、三个字，最多也是四个字，有怎么能将一段文意或一个典故概括成两三个字变成名字呢？

笔者在书上看到这样几个例子：晋代·潘岳字安仁，取自《论语·雍也》：“仁者乐山。”又《里仁》：“仁者安仁”。岳字是山的意思，所以，“安仁”与“岳”相应。南宋·李兼字孟达，取自《孟子·尽心上》:“穷则独身其身，达则兼善天下。”

清代·戴震字东原，取自《易·说卦》: “万物出乎震，震，东方也。”可见，以上名字都是取自经、史、子、集，大都取材广，立意高，内涵丰富，还不乏艺术性。汉语具有“视而可识，察而见意”的可视性，如果汉字不是一词一音节，记录汉语的汉字也是一字一音和词有定字，那么这种名字组合是无法存在的。

比较有趣的是明清两代的小说家，利用姓名用字的语词义和汉字能离析组合以及同音字、形似字的特点，给小说中的人物命名，尤其以大家所熟悉的《水浒传》最为典型，梁山好汉一百单八将，每人都有一个响当当让人记忆尤深的称呼：“黑旋风李逵”“浪子白条张顺”“花和尚鲁智深”，特别是军师“智多星吴用”，让一个吴（无）用的人当军师，有意思。

那么，今人起名字应该有什么禁忌呢？有人会问取名是个人家的事儿，还应该有什么限制吗？回答是肯定的。应该了解，名字是在人类社会形成以后产生的，在社会生活中，人们为了交际交流，就需要给每个人一个代号，以供彼此称呼和区分。因此，社会性是名字的基本属性，称呼与区别是名字的基本功能，这两点决定了名字不仅仅是个人事，而必须受社会的制约。