仓颉造词的历史和传说意义
一、仓颉造字的基本介绍。
仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉，又名仓颉，复姓侯冈，[1]石黄石，是《轩辕黄帝》的史家。他收集、整理和利用流传于先民之间的文字，对汉字的创造起了重要作用。他根据野生动物的足迹研究汉字，为中华民族的繁衍昌盛做出了不朽的贡献。然而，一般认为仓颉创造汉字只是一个传说。但他可能是汉字的整理者，被后人奉为“造字圣人”。
仓颉籍贯，据《万兴通谱》卷五十二:记载“古有仓颉人，南乐五村人，生有四眼，为轩辕黄帝史家。”仓颉，南乐五村人，生来四眼，是轩辕黄帝的正史，开始用文字代替绑绳政治。
全国有许多纪念仓颉的古迹，如仓颉造字台、仓颉岭、仓颉庙等。在众多的仓颉及其遗迹中，有四处始建于汉代:河南南乐[22]、禹城[23]、开封[24-25]和陕西白水[26]。仓颉根据鸟类的足迹创造了人物。
第二，分析仓颉造字的神话。
告别“打结笔记”的时代。中国古籍中有“结绳笔记”、“用木头写字”等记载。这是早期笔记的常用方法。可惜这些物质不能长期保存，所以当时的笔记已经不知道了。但安阳小屯发现甲骨卜辞15万件，龟甲和牛刃上刻的字保存得相当完好，共有3500字。就甲骨文字的结构而言，除了象形字，更先进的造字方法如形声字、会意字、借字等已被广泛使用。可见，商代的文字在三千多年前就达到了相当完备的水平，所以在它之前一定有一个更长的发展过程。
考古发现证明，中国祖先早在七八千年前就在龟甲上雕刻符号。五六千年前的仰韶文化和大汶口文化有几十种刻在陶器上的符号，有些与甲骨文上看到的文字相似，所以有人认为是早期文字。至于龙山文化早期陶罐上发现的竹书，肯定是可以书写的，这充分说明汉字在中国至少有四千年的历史。汉字的出现不仅是人们在长期社会生活中不断积累和总结的结果，所以仓颉很可能是对汉字进行总结和整理，为汉字的形成做出贡献的代表人物。
这位史前传奇人物，在战国以前的中国古籍中从未提及。仓颉最早是由荀卿在战国时期提到的。其次是鲁的《春秋》和《韩非子》，它们是在荀子的“这么多人写好书，一个人写”的基础上引申出来的，其要点是“写了书”。汉代以后，在《淮南子》、《论衡》中，它已经从“仓颉造字”发展到“仓颉四眼”，开始被神化。尤其是汉代的舒威，更是进一步渲染仓颉“生而能文，亦为河录，故世变，仰视魁星之乐潮流，俯视鱼鸟之羽，知山川，造词”(《春秋生命芽》)。后来，它变得越来越神奇，并发展成为传说仓颉是“黄帝的历史学家”。黄帝是原始社会晚期部落联盟的首领之一。那时候还没有国家机器。可见，“史官”论显然是后人对史前传奇人物使用国家机器官方名称的结果。
“仓颉造字”的传说在战国时期就已广为流传。《淮南子本经》记载:“仓颉惯著书，下粟夜鬼哭。”《说文解字序》中记载:“仓颉初书，盖依如象形字，故谓之文；之后形音相益，即字。”
张彦远《名画史与叙事画的起源》解释说:“你有四只眼睛，仰望天象。因为龟的痕迹，决定了书法的形状。大自然藏不住秘密，所以雨水很多；鬼是躲不过形状的，所以鬼晚上哭。那时候书法和绘画是一体无分的，就像创作的体系一样，但还是略有不同。无书传达其意，无画见其形，天地圣人之意。”
三、仓颉造词的历史传说
仓颉向黄帝提供了结义史书记载的错误史实，致使黄帝在与炎帝的边界谈判中失利。后来，这是一个很好的方式，仓颉辞职，周游世界，访问和记录历史事件。三年后，他回到家乡白水吴恙村，一个人住在深沟里，“观魁星之乐，观鸟兽蹄之迹”，整理各种资料，创造各种代表世间万物的符号。他给这些符号起了个名字，叫字。
苍姓。意思是“一人优于另一人，一人不如另一人”。
根据传说，仓颉是黄帝手下的一名官员。那时候的官员没有看起来威风，和普通人一样，只是分工不同。黄帝指派他掌管围栏里的牲畜数量和战车上的粮食数量。仓颉是个聪明人，做事尽心尽力，很快就熟悉了他负责的动物和食物，心里有了谱，所以很少出错。但是慢慢的，牲畜和食物的储存量也在逐渐的增加和变化，光凭我的脑袋是记不住的。那时候还没有文字，更不用说纸和笔了。我们做什么呢仓颉感到困惑。
仓颉整日整夜试图在绳子上打一个结。他用不同颜色的绳子代表不同的动物和食物，用绳子系的结代表每个数字。但是久而久之，就不行了。这个增加的数在绳子上打个结很方便，但是减少数的时候在绳子上解个结就麻烦了。仓颉想到了绕绳子，在圈里挂各种各样的贝壳，而不是他负责的东西。如果增加，则添加一个壳，如果减少，则移除一个壳。这个方法挺有效的，用了好几年了。
黄帝见仓颉如此能干，就让他掌管越来越多的事情，比如每年祭祀的次数，狩猎的分配，部落人口的增减，都叫仓颉。仓颉又开始担心了。加绳子挂贝壳还不够。怎样才能不犯错？
这一天，他参加集体狩猎，来到一个岔路口，几个老人在争论该走哪条路。一个老人坚持要往东走，说有羚羊；一个老人要北上，说可以追上前面不远处的鹿；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎，不及时打死，就错过机会了。仓颉，原来，他们都在看地上野生动物的脚印。仓颉突然感到高兴:既然一个脚印代表一种野生动物，为什么我不能用一个符号来代表我所负责的事情呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，把事情管理好。
黄帝知道后，称赞了它，并命令仓颉把这个方法传授给各个部落。渐渐地，这些符号的用法得到了推广。这样，文本就形成了。
仓颉立了一个字，黄帝非常看重他。大家都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑有点发热，他的眼睛慢慢移向头顶。没有人看不起他，他的字写得很潦草。
这话传到了黄帝的耳朵里，他非常生气。朝臣在他眼里没有变坏的余地。仓颉如何认识到自己的错误？黄帝召集身边年纪最大的老人商量。老人的长胡子上已经打了120多个结，说明他已经120多岁了。老人犹豫了一下，独自去了仓颉。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人静静地坐在最后，像其他人一样认真地听。仓颉讲完后，其他人都散去了，只有老人还坐在老地方。仓颉有点好奇，问他为什么不去。
老人说:“仓颉，你的话已家喻户晓，但我老了，头晕目眩，有几个字还不清楚。你会再教我吗？”
仓颉看着这样一个高大的老人，非常尊敬他。他很高兴，催他快说。
老人说:“马、驴、骡这三个字里有四条腿吗？”？奶牛也有四条腿。你为什么没有创造出四条腿只有一条尾巴的‘牛’这个词？"
仓颉听到这里，有点慌了:他最初造“鱼”这个字的时候，写得像一头牛，当他造“牛”这个字的时候，又写成了一条鱼。都是我自己不小心的错，居然教反了。
老人接着说:“你造的‘重’字，意思是在千里之外，你要从很远的地方把‘出’字念出来，你却教人把‘重’字念成重量。反过来说，两座山合在一起的“出”字，应该是表示重量的“重”字，可是你却把它教成了出门在外的“出”字。这些话真让我百思不得其解，所以我得问问你。”
这时，仓颉感到羞愧，知道自己因为骄傲而犯了一个大错。这些话是所有部落都教过的，流传到世界各地，不能改的。他赶紧跪下，流着泪表达悔意。
老人拉着仓颉的手真诚地说:“仓颉，你创造了文字，让我们老一辈的经验得以记录和传承。你做了一件大事，人们将世世代代记住你。你不能嚣张！”
从此，仓颉每造一个字，总要反复推敲字的意思，但问人的意见，他是可以的，不敢马虎。大家都同意了，然后决定了，然后逐渐扩散到每个部落。
还有一个传说是仓颉造字成功，奇怪的事情发生了。那一天，白天下着小米一样的雨，到了晚上，我听到鬼哭。为什么下雨像下雨？因为仓颉创造了文字，文字可以用来传达思想和记录事物，这自然值得庆祝。但是鬼为什么会哭呢？有人说，因为写作，人的智慧在增长，人的道德在分化，欺骗和狡诈由此而生，世界将永无宁日，连鬼也不得安宁，所以鬼才会哭泣。
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