元宵节的由来和习俗，最好是在上海。

元宵节是中国的传统节日，始于2000多年前的西汉时期。元宵节观赏始于东方汉明帝时期。明帝提倡佛教。他听说正月十五，和尚们观舍利子，点灯拜佛，让所有的士绅和老百姓都挂灯。后来，这个佛教礼仪节日逐渐形成了盛大的民间节日。这个节日经历了从宫廷到民间，从中原到全国的发展过程。

汉文帝时，曾下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时期，“太乙神”的祭祀活动定在正月十五。太一:主宰宇宙万物的神。司马迁在创制《太初历法》时，就已经把元宵节确定为一个重大节日。

另一种说法是，元宵节燃灯的习俗源于道教的“三元论”；正月十五是上元节，七月十五是中元节，十月十五是夏媛节。掌管上、中、下三要素的官分别是天、地、人，天官高兴，元宵节要点灯。

元宵节的节日和习俗活动随着历史的发展而延伸和扩大。就节日的长短而言，汉代只有一天，唐代三天，宋代五天。在明朝，从八月初八开始点灯，一直到正月十七晚上，一共十天。与春节相连，白天是城市，热闹非凡，晚上灯火通明，蔚为壮观。尤其是精致多彩的灯光，使其成为春节期间娱乐活动的高潮。到了清代，更有舞龙、舞狮、旱船、踩高跷、跳秧歌等“百戏”，但节期缩短为四至五天。

关于元宵节的起源有几个有趣的传说:

1灯的传说

传说很久很久以前，到处都有许多凶猛的鸟兽伤害人和牲畜，所以人们组织起来打败它们。一只神鸟被困并降落在地球上，却意外被一名毫无防备的猎人射杀。天帝得知后非常生气。他马上下旨，命令天兵在正月十五放火烧了地，把所有的人畜财物都烧了。天帝的女儿心地善良。她不忍心看着百姓无辜受苦，于是冒着生命危险，偷偷把湘云赶到人间告诉人们这个消息。人们听到这个消息时，犹如当头一棒。我非常害怕，不知道该怎么办。过了很久，一位老人想出了一个主意。他说:“正月十四、十五、十六，家家户户都装饰房屋，放鞭炮，放烟花。这样天帝就会认为人被烧死了。”

大家点头说好，就准备分头走了。正月十五的晚上，皇帝往下看，发现连续三个晚上，世界都是红色的，噪音震耳欲聋。他以为是大火的火焰，而且很快。这样，人们挽救了他们的生命和财产。为了纪念这一成功，每家每户都在正月十五挂灯笼，放烟花来纪念这一天。

汉文帝为纪念平陆而设。

另一个传说是，元宵节是汉文帝为了纪念平陆而设立的。汉高祖刘邦死后，吕后的儿子刘婴做了汉惠帝。惠帝天生软弱，优柔寡断，权力逐渐落入吕后手中。惠帝死后，独揽朝政，把刘的世界变成了鲁的世界。旧朝臣和刘的宗室深感愤慨，但他们都害怕的残酷，不敢说出来。

吕后死后，朱吕一直处于焦虑状态，害怕受到伤害和排挤。于是，在大将军的家中，他们秘密集结，密谋作乱，以便彻底夺取刘的江山。

这件事传到了刘氏宗室的齐王刘囊的耳中。刘囊为了保护刘的国家，决定与朱吕作战。然后，他联系了开国元老周波和陈平，并计划除掉吕禄。终于彻底平定了“朱吕之乱”。

谋反后，群臣拥立刘邦的次子刘恒为帝，称他为文帝。文皇帝对来之不易的和平与繁荣印象深刻，把平定“朱禄之乱”的正月十五定为与民同乐的日子，北京家家户户张灯结彩庆祝。从那以后，正月十五就成了一个流行的民间节日——“元宵节”。

3东方朔和元宵女孩

这个传说与吃元宵的习俗有关:相传汉武帝有一个名叫东方朔的宠臣，他善良、风趣。有一年冬天，下了好几天大雪，东方朔去御花园为武帝折梅花。一进园门，就发现一个宫女泪流满面准备投井自尽。东方朔冲上前去帮忙，问她为什么要自杀。原来这个宫女名叫元宵，家里还有父母和一个妹妹。自从入宫后，她再也没有见过家人。每年春天来临时，我都会比平时更想念家人。我觉得在父母面前，宁死也不孝顺。东方朔对她的遭遇深表同情，并向她保证会努力让她与家人团聚。

一天，东方朔离开皇宫，在长安街上设立了一个占卜亭。很多人都争着找他占卜。没想到，大家要的是“正月十六火烧我们”的签名。顿时，长安城内一片恐慌。人们正在寻求灾难的解决方案。东方朔说:“在第一个月的第十三天的晚上，火神会派一位红衣女神来拜访地球。她就是下令火烧长安的使者。我把抄写的诗给你，让皇上做点事。”说完，便扔下一根红柱子扬长而去。老百姓捡起红帖，赶紧送到宫里报告皇上。

汉武帝接过来一看，上面写着:“长安正在抢，内廷正在被火烧，火烧了十五天，宵夜红了。”他害怕极了，急忙邀请足智多谋的东方朔。东方朔想了一会儿，说:“我听说火神喜欢吃汤圆。宫里的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上让元宵包饺子。香火和供品万岁，命令京都家家包饺子，一起拜火神。然后告诉臣民十五晚上一起挂灯，全城放鞭炮放烟花，好像全城都是火，好让玉帝上当。另外通知城外百姓，十五晚上进城看灯，他们在人群中消灾解难。梁武帝听后非常高兴，于是命令他按照东方朔的方法去做。

正月十五，长安城内张灯结彩，五彩缤纷，游人熙熙攘攘，热闹非凡。宫女元宵的父母也带着妹妹进城看灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊讶地大叫:“元宵！元宵节！”元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

经过如此忙碌的一夜，长安平安无事。汉武帝喜出望外，下令每年正月十五都要为火神做汤圆，正月十五全城张灯结彩，燃放烟花。因为元宵做的饺子最好吃，所以人们称之为元宵，这一天被称为元宵节。

电话灯联

元宵节是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵诗词，还有无数有趣的元宵对联。

北宋时，有一个叫贾思道的人在守淮阴(今扬州)，有一年元宵节放灯笼，有客人挑唐诗当灯笼，说:“三分月夜，扬州小红楼。”据说这幅对联是中国最早的灯笼对联。此后，世界各地的人们纷纷效仿。在大门或显眼的柱子上悬挂壁灯对联和门灯对联，不仅为元宵节增添了节日的情趣，也为赏灯的人增加了欣赏的内容。

清代安徽桐城人与张，素有“父子学士，第二宰相”之称，二人都擅长诗歌。有一年元宵节，张福像往常一样装饰灯笼，燃放鞭炮。老丞相出门考子，“高烧红烛映天，亮，光满地。”小于婷正胡思乱想时，听到门外传来一阵烟火声，恍然大悟，“低低的烟火震大地，声声使她气息飞扬。”对仗工整无缝，是绝妙的对。

最让人津津乐道的故事，或许就是北宋王安石奇妙结盟的故事。王安石20岁的时候，去北京赶考。元宵节他路过一个地方，边走边赏灯。他看到一大家子挂着灯笼，灯下挂着一副对联，招亲戚。连说:“拿着灯跑，灯就动得快，灯就停。”王安石一看，一时答不上来，就背在心里。到了北京，考官出门，迎风飘扬的飞虎旗。“飞虎旗，飞虎旗，飞虎旗躲。”王安石响应，招亲，被取为进士。回国时路过那家，听说还是没人配亲联，就和考官外联招了我当老公。一副巧合的对联，居然成就了王安石的两件喜事。

相传明朝开国皇帝朱迪在某年元宵节微服出游，遇到一位书生，两人谈得颇为投机。朱迪出门考才，李安运曰:“灯火通明，灯火长明，大明统一。”秀才马上写下一副对联，“君乐民乐，君民乐，永万乐年。”“永乐”是明成祖的称号，朱迪喜出望外，所以他被授予冠军的称号。

传说有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃地去看灯会。看左边各种五颜六色的灯笼，好看极了；看右边各种各样的灯笼。它们是独特而有趣的。乾隆皇帝高兴的时候，就陪着大臣们出了一个谜语，让大家猜。随行的学士纪晓岚想了想，在宫灯上写了一副对联。

黑色不是，白色不是，红色黄色也不是。而狐狸、狼、猫、狗似乎既不是家畜，也不是野生动物。

诗不是，词不是，论语也不是。迷离到东西南北，虽是短品，亦是妙文。

乾隆皇帝看了看，苦苦思索。文武大臣一个个挠头，怎么也猜不出来。最后，纪晓岚自己揭开了谜底:猜谜。

元宵节诗歌

“一曲春歌似海，千灯如夜。”历代文人赞美元宵灯盏的诗词数不胜数，今天读来仍有趣味。

到了唐代，元宵节已经发展成为一个前所未有的灯市。首都“造灯轮二十尺高，衣冠金碧，金银妆饰，燃灯五万盏，簇成花树”。唐代诗人苏味道写过《正月十五夜》诗，“火树银花合，星桥锁。暗尘随马去，明月一一来。”描绘了灯红酒绿，月色璀璨，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦曾赞叹“萼楼门满雨露，长安城太平。龙捧火树千灯，鸡踏莲花。”形容尽情享受元宵节的场景。李商隐用“月色灯下满皇城，车马珍宝溢通衢”的诗句来形容当时观灯的宏大规模。值得一提的是，最先被推荐的应该是唐代诗人崔晔的诗《最后的元夜》。谁能坐在月亮上闻着灯光？虽然没有对元宵节的正面描写，但却包含了一个非常欢乐热闹的场景。

宋代的元宵节更是盛大，灯会更是壮观。苏东坡有诗:“灯遍，歌遍。”范成大还写了一首诗，“五台古为繁华之地，偏爱元宵节。”诗中的“影灯”就是“走马灯”。大诗人辛弃疾曾写过一首赞美元宵节盛况的诗，说“东风夜千树开，吹落更大，花如雨。宝马雕花车满路香。风笛动，玉壶转，鱼龙舞通宵。

明朝更是奢侈，将元宵节由三夜改为十夜。唐伯虎曾写诗赞美元宵节，将人们带入迷人的元宵之夜。诗中说:“无灯无月，无灯无春。春来人间，人如玉，灯燃下月银。满街都是姑娘们在春天里游荡，她们在唱歌，在和社会大神们较劲。不秀香而笑，怎能摆脱这大好时光？”

除了各式各样的灯笼，还有舞动的火把、火球、火雨等等。《阮元》中有一首关于羊城灯会的诗:“海爪云玲珑剔透，德门明列彩屏。城火挺铺天盖地，羊德恢复多年仙气。月满春光可一夜，人如花。意谓瀛洲有二客，书窗更彩。”清代诗人姚的《元宵颂》诗，“花间蜂蝶欢而狂，宝马车夜长。十二楼大灯似火，四平街外月如霜。”它更加生动、精彩、独特。

充满诗意和浪漫的元宵节通常与爱情联系在一起。在历代的诗词中，有很多通过元宵来表达爱情的诗词。北宋欧阳修写道，“今年初一夜，月灯不变；去年没看到，哭了满春的衬衫袖子。”表达了思念爱人的痛苦。