请给我的孩子取个好听的名字。
命名的重要性:
凡人必有名，名必分姓和名。名字不仅是人的符号，也是人与人之间不同的标志。自古以来，人们都很珍惜自己的名字，我国的姓和名也经历了漫长的演变过程，才发展成为今天人们所习惯的名字。中国古代一开始不用姓和名，先用姓，后用名、字、谥号等等。
古人云:“给孩子一千块钱，不如教孩子一技之长；给他一个好名字，不如教他一门技能。“确实如此。中国人总是注重命名。中国人重视名字不是没有道理的。在中国人看来，名字在人们的生活中具有重要意义，而不仅仅是一个没有实际意义的符号。
姓氏和名字作为一种符号，不能决定人的命运，但它一直承载着时代的信息，镌刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对子女的深情和殷切期望，隐含着不同的理想、兴趣、爱好和目标追求，在生活中起着潜移默化的作用。名字是家庭教育的开始，是父母对子女人生前景的信息码锁，是强化个人意愿或社会责任的“固化剂”。充满生活信念的名字会规范、作用和影响人们的生活。
古代命名探讨
自古以来，人们就非常重视命名。古泰莎殷文子说:形要名，名要定，事要证。也就是说，观察和区分事物和人，必须先命名，才能成功。荀子曾说:“美名即美名，路径易而不刷。”意思是:一个名字有一个完美的名字，一个容易理解不被误解的名字，可以说是一个好名字。为了起个好名字，年轻的父母总要翻开厚厚的字典，绞尽脑汁，想方设法给宝宝起个好名字，就像近代资产阶级启蒙思想家严复说的:“一个名字立起来，一个月过去了。”在一定的社会环境下，一个名字甚至可以决定一个人的前途和命运。清同治七年，全国科举考试，江苏考生王国军名列前茅。他很荣幸地参加了宫廷考试，这是第一类。因为慈禧太后看到他的名字与“亡国之君”谐音，大为不满，当即下令在宫廷考试中降为三等。王国军被派到安徽当知府，并被讨论去教书。他在山阳县当了20年教导员，才因才华出众被选为云南县令。他还没上任就去世了。清光绪三十年，直隶人刘春林参加科考，位列进士前三名。因其名“春林”意为春雨，姓氏与“刘”谐音，很受慈禧太后的喜爱。她觉得这个人的名字吉祥，符合她永远的心情，于是决定把刘春林拉到第一等第一，成为清朝最后一个秀才。
唐代诗人李贺也因父名而遭殃。才华横溢的李贺准备参加国考的时候，有人诋毁他，说李贺的父亲叫晋肃，“晋”与进士的“金”谐音，这是忌讳的。李害怕参加考试。更悲剧的是，清朝雍正时期的礼部侍郎查思庭，因为皇帝的名号，落得身败名裂。他以《诗经》中的句子“魏敏芝”为考题，却被诬为别有用心，建议雍正斩首，依据是“魏”字为“雍”，“直”字为“郑”。最后不仅在狱中病死，还被斩首。虽然这与封建社会严格的等级制度密切相关，但足以看出名字对一个人的重要性。要想起个好名字，首先要纠正，然后才能说得顺口。宋代名人苏洵曾为其兄名写下一部典型之作，名为《论钟兄词文赋》。苏洵的哥哥(二哥)叫苏洵。苏洵读了《易经》后，认为钟兄的称呼不妥，建议用“文赋”代替“公群”。苏洵在文章中论述了人生哲学，并把自己的人生信念倾注于其中，是一部笔触苍劲的名作。
名字不正，话就不顺，有时还会留下笑柄，惹人笑话。魏忠贤，明朝熙宗年间的大宦官，原是个无赖，原名李晋中，后改名为宦官魏朝侍奉。他与西宗的奶妈客家人有染，并因客家人获得西宗的信任，逐渐执掌朝政。他展开翅膀，在世界各地建立了他最好的朋友，拒绝和攻击朝鲜的诚实和忠诚的官员，并向外压迫林东的名人。马屁精居然称他为“九千岁”，各地诸侯建祠供他祭拜。这样一个大汉奸，既不忠又不德，落得个千古骂名。因为魏不谐音，魏忠贤怎么会有好下场？这是南宋的大奸臣秦桧写的。秦桧为人阴险狡诈，本性残忍，喜欢诽谤、迫害忠良，冤假错案数不胜数，其中诬陷岳飞最为明显。他的所作所为与他的名字“刺柏”不谋而合，刺柏是刺柏的一种，长满刺，到处刺痛人。
虽然好名字配好人并不是绝对的，但我们还是要尽力为之正名，就像优雅浪漫的苏东坡说的那样，“世上除了名字，什么都没有。”现在，我国独生子女家庭中的年轻父母，为了孩子的远大志向和事业成功，正在苦苦思索，在名字上引经据典。一个好名字包含着一种期待。
名字叫黄金。有了正名意识，才能取个好名字。什么是好名字？虽然“众说纷纭”，但有一个共识，名字作为社会交往的工具，应该经过社会实践的检验。名字不仅仅是一个自我评价的问题，更是一个审美和社会评价他人的问题。姓名根植于中国优秀的传统文化，符合中国人的心理需求，反映了中国人的审美情趣和民族认同感。我们应该尽力使人如其名。
古人生下来不久就有名字，长大了就要取字。两人联系在一起，互相辱骂。关于二者的作用，阿清朝人王应奎曾说:“古人名为正，言为德。”意思是名字是用来区分对方的，而文字是用来表示美德的。它们的性质和用途不同。一般来说，在古代，名是一种阶段性的称谓。小时候叫小名，大了就叫大名。有了字，名字就成了应该回避的东西，相称了就只能叫字，不能叫名字。
名字和单词在大多数情况下共同构成了一个人的代码。虽然用途不同，但两者之间还是有联系的。古人取词大多是因为名字，几乎看不出名字和词的内容有什么关系。
除了名字和文字，古人还用数字代替名字。号是固定的别名，又称“别名”早在周朝，人们就开始取号了。对此，“李周”解释说，数是“尊其名更美”，意思是数是一种尊称或名、字以外的好称呼。早期的小号就有这个特点，拿小号的多是圣贤学者。如老子的外号叫广，范蠡的外号叫李一子皮等。先秦时期，有名有号的人不多。到了秦汉魏晋南北朝的时候，取号的人还是不多。唯一有史书记载的是先生(别名五六先生)和葛洪(别名抱朴子)。但到了隋唐时期，随着封建国家的繁荣和文化的高度发达，取名字和文字之外的其他名字的人逐渐增多。比如李白的青莲居士，杜甫的少陵夜老，白居易的香山居士都属于这一类。到了宋代，取号之风进一步发展。众所周知的《水浒传》108都会有绰号，代表了当时的社会风气。明清时期，人们把编号当成一种时尚，从皇帝到老百姓，几乎人人都有一个编号。正如朝凌在《邵丽辨》一书中所记载，当时“村中人多，目不识丁者自有其数，既庸且狂，又满松泉。真是可笑，做兄弟的山，做兄弟的水，做男人的松，做男人的竹。最近女性也有，人们称之为‘像我这样的卷毛老汉’，很可惜。“甚至一些成为亡命之徒的小偷都有绰号。比如上面书中一个县长办案的例子就很能说明问题。这个例子说的是一个县令在审理一个盗窃案件时，指责犯人为自己开脱。犯人突然说:“别傻了。”县长没明白其意。打听了一下，才知道犯人在叫自己另一个名字。
在用词上，取数不同于命名和文字，大多不受字数限制。从已知的历代谥号来看，有2号谥号、3号谥号、4号谥号，甚至还有10字以上、20字以上的谥号。比如清代画家郑板桥的谥号是12，即“康熙皇帝，秀才，雍正，被授予乾隆进士称号”。至于一个叫施成国的宗教法师，有28个之多的谥号，即“小佛山，万里和尚，掌管天下名山风流之事，还掌管鹤的工钱。”一个人的外号居然用了近30个字，真是古今一绝。
由于古代人随意选数，不必避讳，这在一定程度上刺激了饱受文字狱和禁忌之苦的明清人，促使他们选择其他名字来表达自己。那时候大部分人都取了一个外号，但是有的人有好几个外号。比如清初的画家石涛，人称鸿基，有四个别名:青香道士、苦瓜和尚、帝子大师、盲尊。
综上所述，中国古代人的称谓远比现代人复杂。它们有名字，字符和数字。这种人名与店名的并存，既满足了不同年龄、不同场合当事人的需求，又为中国的姓名文化增添了新的内容。
1.说出它的名字。北魏李道元《水经注·分水》:“汉高第十一年，金强封为侯国，后在斯设田亩收粟，名为羊肠仓。山中有羊肠，晋阳西北，石徘徊。羊肠若拙，仓坂得名。”京剧《龙江河颂》第七场:“父母生我，取名盘水。”
2.求名气。唐涵予《崔玉考书》:“今为夫之人，是从其题中得学而名为官者。”宋代道教传记《周敦颐》:“黄庭坚称其为‘品格高尚，心无杂念，如风月之人。比命名更便宜，但比寻求野心更尖锐。”
乳牛的命名技巧
命名学认为，一个人的名字与生肖密切相关。所谓生肖，就是一个人出生那一年的躯干。如甲子出生年份为鼠，丑年为牛，丙寅年为虎等等。生肖中，鼠与牛、虎与猪、兔与狗、龙与鸡、蛇与猴、马与羊相合；鼠与马、牛与羊、虎与猴、兔与鸡、龙与狗、蛇与猪冲突；鼠与羊，牛与马，虎与蛇，兔与龙，猴与猪，鸡与狗互害。名字中，凡“冲”“害”为凶，“合”为吉。所以在起名的时候，要尽量把名字和生肖结合起来，避免损伤。如何避免？本文仅以小牛为例进行分析。
给乳牛命名的适当词语。
(1)余以“草”为部首。因为牛以草为主食，所以叫草，意思是它们食物丰富，内心世界充实，一辈子不愁吃穿。例如:李、华、芝、苗、茹、平、静、莲、伊、福、云、秦、苍、苏、方、若、英。
(2)带有“帮派”的偏旁如蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的偏旁部首，因为“酉丑”是三位一体，即牛、蛇、鸡互相相称，互相帮助。例如:自、导、配、西、预兆、凤、秋、泽、里、麦、凤、飞、剑、鸾、鹤、雀、明、鸥、莺、鸽、洪、杜鹃、巴、毛、香。
(3)“咪”字代表牛在屋檐下休息。例如:家、防、保、宝、稳、客、宏、宜、万、廉、庭、申、万等。但“狱”字意为“狱”，慎用。
(4)有了“田”这个根，牛就可以在适当的地方在田里吃草或耕田，悠闲地享用食物或勤奋地耕田，尽职尽责，辛勤劳作。比如:甲、酉、申、典、男、界、器、思、留、财、境、疆、苗、雷。
(5)有“和”、“舒”、“子”、“麦”、“米”、“豆”等词根，都是素食者喜欢的主食，缺牛者的名字有以上词根，表示他们粮食丰富，吃饱穿暖，一辈子也不会穷。例如:秀、和、兵、柯、秦、程、钟、兵、米、顾、姬、贾、苏、英、姬、麦、米、梁、甄、窦。
(6)字的形状有一个“车”，表示牛拉车，有升级为马的意思。黄牛拉车虽然辛苦累，但还是认命，不负重，完成任务，被主人肯定，有能力也有责任去执行。如:连、连、云、玄、云、伦、齐、清、时、惠。
给属牛的人命名的禁忌语。
(1)避免使用“心”的偏旁部首，因为“心”字代表的是心，也是主肉。牛不吃肉。如果小牛的名字有“心”或者“勺”，很容易有精神失落的感觉，但是不能吃肉。比如:心、志、忠、恩、恒、恩、利、意、智、怀等等。
(2)忌用“马”的偏旁，因为“青牛遇白马，不战而逃”，“牛头不对马嘴”，“风马牛不相及”，牛马相罚，即丑、午害。例如:君、程、姬、滕、马、冯、徐、杜、华、罗、吴。
(3)忌用“羊”的偏旁部首，因为牛和羊是“对冲”的，即丑而不对冲。比如“善良、群体、吉祥、美好”这几个词，就容易产生你将去哪里、不愉快的事情的征兆。
(4)忌“雍”、“巾”、“衣”、“才”、“秀”、“扎”等偏旁部首，犹如穿了五颜六色的衣服。如果一头牛穿上五颜六色的衣服，它就会变成火牛阵而不是祭品，它会无怨无悔地为别人付出，直到老死。例如:蔡、晏、宾、、于、祖、陆、傅、李、胡、秋、楚、项、裴。
(5)忌“王”、“玉”、“君”、“帝”、“大”、“长”、“冠”等偏旁部首。人们害怕有名的猪和强壮的牛。牛大了，就容易成为牺牲品。比如:凌、梅、甄、闵、李、朱、秦、戚、芮、应、于、张、桓、杨、桓、夔等等。
(6)避免“太阳”和“山”的偏旁，因为奶牛在太阳下种田，变成“呼哧呼哧的奶牛”；牛走山路也很辛苦，牛很难走山路；在古代，天子向太阳献祭牛。例如:俞、徐、明、易、王、淳、昌、敬、直、惠、萧、冯、岳、君、刚、冲、容。
(7)忌“秀”字根，意为牺牲。自古以来，牛、羊、猪都是祭天之物。作为牛，牺牲自己，用生命换来荣耀，代价太大了。最好避免使用“乱世佳人”、“标准”、“不凡”等字眼。
(8)忌尧、舜、禹、雍、之根。小牛的名字与以前的皇帝如李世民和朱元璋的名字是禁忌。小牛叫你大王，会让牛硬起来，伤害牛的身体，削弱牛的抵抗力。
另外，一些小“牛”宝宝要起名字，告诉大家。
女性名字的例子:薛烛、雪芬、青云、方清、婉若、婉如、夏青、青雪、庆贵、庆奇、子兰、崔子、韩梅、韩举、琼瑶、琼英、月牙、春日、翠英、翠微、靓影、景凡、碧丝、碧松。
男性名字的例子:新青、新树、吕布、樊菲、djinn、和辰、夜郎、茅野、白云、白浪、立山、立言、可人、可人、丹雪、让京、范姜、江宇、冰池、共乐、任飞、仁心、迁和祷。