文人写的青山绿水的诗文

各位朋友，我想你对柳宗元的《永州八记》仰慕已久，所以不远万里而来。今天，我将是主持人，给你展示美丽的景色。

我们的第一站是刘孜古街。就像风雨飘摇的历史，路两边的房子和历史一样古老。但尽管年代久远，却更真实地保持了建筑的原貌。在这里，没有喧嚣，一切都是闲适的。狭窄的长街在爷爷磕磕绊绊的脚步和奶奶笨拙的针线中随意延伸到房子和历史的深处。时间对他们来说，就像流水一样温柔安静。所以让我们放慢脚步，穿越时光隧道，好吗？仔细听，在这条平坦起伏的青石路上，你能隐约听到刘子的脚步声和他的诵经声吗？一平一平，一平一平，就像诗的韵脚，在这条漫长而古老的街道上，湿润了整个江南的雨季。两边是木质的吊脚楼，门前是盆栽，二楼的树林里总有茂盛的花逸出。吊脚楼的结构和湘西不一样，中间是木屋，两边是石墙。因此，第一医院的火灾不会伤害城市邻居。

永州人民为纪念公刘而建的六子庙，位于刘孜街中心，面对玉溪，面向西山。可以看到庙前有一堆高高的院墙，上面镶嵌着三个拱门。正门上端嵌有一块大青石，刻有“六子庙”繁体字和五龙二狮。你看到两边的石头对联了吗？“山水，黄蕉丹李；春秋报恩，一生福报。”这是清同治初年永州知府韩阳所作，收录了韩愈《理子碑》中的优美句子。右门题“清营”，左门题“秀车”。门前柳绿，竹茂，玉溪洁，构成一幅美丽的画卷；正殿对面是一个两檐八柱的戏台。檐柱上端木雕的麒麟、凤凰，雕刻精细，造型优美。平台顶部有瓷葫芦和泥塑凤尾鱼。

走进寺庙，中间是一片平地，左右两边分别种着一些松柏。走过平地，爬上楼梯，有主翼，加上左右翼，有四个房间。门全是红色油漆。由于年代久远，很多红漆早已脱落，露出斑驳的痕迹，颜色也不再鲜红。这是一段尘封已久的文字，在厢房里静静地徘徊。据你所见，这只是一些黄色的手稿，陈述公刘的生活故事和诗歌。让我们迈着轻盈的步伐，感受他的呼吸。那个烟雾弥漫的年代，他在这里，看着门口的落花和窗外的阳光。

站在厢房前回望寺门，会发现门顶是一个古戏台。木质栏杆，木质地板。两边飞檐下画着八仙过海。裙摆飘飘，笑靥如花，都雕刻精美，精细明亮。看开头，如果柳宗元有闲情逸致，在这样一个古老的舞台下，静静地看台上的生活，那会是一种怎样的淡然与孤独的情怀？

正殿宽敞高耸。我们可以看到寺庙里的汉白玉柳树雕像。他看起来很孤独，一个人站着，静静地思考。他是在为自己被贬谪、长期生活在异乡的不幸经历难过吗？还是在感受因为迫害而无法施展政治才能的无尽孤独？这些都是世人不知道的。石像两侧的墙壁上雕刻着彩绘，他和他的朋友们的身影隐藏在细细的流线中，令后人唏嘘不已。寺后墙上有怀素《野草·龙凤舞·飞天》等各派名家的书法，墙壁流光溢彩。然而，最珍贵的应该是镶嵌在那里的被誉为世界三大奇迹的苏东坡题写的四块“理子碑”。“三要”就是韩愈记住刘子文、苏东坡书法、柳宗元德政。这篇文章中最经典的是这句话:“春猿鸣，秋鹤飞”，打乱了我们的阅读习惯，造成了时间顺序的错位，形成了心理波，带来了新的审美快感。六子庙始建于北宋仁宗三年，即公元1056年。当时名为“刘子厚祠堂”，南宋绍兴十四年、明正德八年重修。现存寺庙重建于清朝光绪三年，即公元1877年，距今已有120多年的历史。

柳宗元流放永州期间，愤懑、悲伤、孤独。他看不惯官场的丑陋，于是把目光投向永州的秀美山川，去发现美的真谛。出了六子庙大门，可以看到一座古桥，桥上有浮雕，桥下玉溪流淌。玉溪原名冉熙，因为一个名叫冉熙的家庭住在溪边。还有一种说法是，它最初被命名为染溪，因为溪水清澈，可以染布。元和五年，也就是公元810年，刘孜找到这个地方后，搬出了城。她先是在虞丘买了房子，然后在冉熙东南岸安了家，过上了“甘当永州人”的生活。刘孜定居冉熙后，将其改名为玉溪。买房之初，刘子巧妙地将溪、山、泉、池、堂、亭、岛八个景点，以八愚之名布局，并写下了八愚诗。《玉溪诗序》是这八首诗的序。可惜诗词已经失传，好在序言留存了下来。那么大家不禁要问:刘子源为什么要把冉熙改成玉溪？玉溪为什么“傻”？没有所谓的贤惠愚蠢，只是超出了常识。刘子从“蠢”和“流”这两个不常见的词入手，结合全篇，探讨流的愚蠢和蠢流的细节。但他从对流的“蠢”和自己的“蠢”的认识中得到了一种人生哲学。刘孜说这条小溪叫冉熙或冉熙，它的名字无法确定。另外，刘孜的《爱是一条小溪》，住在这里就不能匿名。那么如何给这条溪流命名呢？刘子认为自己因为愚蠢而犯罪，来到了这里。古时候有个地方叫龚宇谷。他为什么不干脆把这条小溪叫做玉溪呢？于是我拨乱反正，从此这条小溪就在刘孜的文章中流芳百世了。其实你可以看到那条蠢溪清澈见底，就像江南的小家碧玉，柔软的水草在里面摇曳，却又很像徐志摩笔下的剑桥，或许更有韵味，只不过是养在闺房里，不为人知。幸运的是，当我遇到刘孜时，我应该对这条小溪有足够的了解。

还有玉溪，刘紫把她买的山命名为虞丘。山下有六泉，名为虞丘，通向泉的小沟名为渔沟，截住泉形成的池塘名为鱼池。池的东面建有一座玉堂，南面建有一座亭子。池中的一个小岛叫渔岛。就顺着刘紫的性子“傻”到底吧。这个连续以“傻”命名的景观，不仅有各种山塘、亭台，还有错落有致的细树、怪石，形成了一条非常宜人的刘子玉溪流。

刘孜认为有三点在流的无知。第一，它的水流量低，不能用来灌溉田地。第二，它的水流很快，到处都是露出水面的石头，大船进不去。第三，河道隐蔽偏僻，河床浅窄，龙不屑一顾，不能造雨。但他在清明的时候，言行经常逆事而行，做错事，被贬谪。这不仅仅是一个傻瓜。除了这条小溪，几乎没有人比他更蠢了。足以说明刘子游游永州不是为了山川，而是为了抒发内心的不平，寄托一种求胜归隐的执着理想。正是因为刘孜怀揣着被压抑的悲愤和委屈，身处一个偏僻而不得志的玉溪，激起了他巨大的情感* * *声，他才把玉溪引向了同一个调子。

好了，现在我们要去参观永州八章之一的钴湖。钴池是在刘孜到达西山八天后发现的。可以看到立在这里的碑文，上面有刘紫的《钴池》。宋代诗人范成大在《鲁鸾录》中写道:“渡潇水通玉溪，亭厚有庙，路旁有钴池。钴，铁，像个池子。”小石塘和钴湖的位置，当地人有争议，但根据诗词中的描述，我们还是可以确认这个铁就是传说中的钴湖。刘子说“又清又平，十余亩”。现在看来很难做到。但隐约可见曾有“四周有树，有泉挂”的迷人景象。

钴池西面25步处，曾经有一条鱼梁。梁上长竹树的地方是西小丘。刘孜形容“山头不是一亩，但可以关起来。”“当他用四百美元买下这座小山，和伙伴们一起玩耍时，他的喜悦之情难以言表。业主说，这是一块废弃的土地，长期卖不出去。刘子觉得这么美好的一座小山被人遗弃了，没有人关心它。便宜的400篇卖不出去，可见其处境被忽视。小山的命运让被贬谪到南方荒野的刘子有了同舟共济的感觉，于是他买下了小山，和朋友们一起拿着工具，铲除杂草，用火烧掉了脏草和恶木，使小山焕然一新，所以“山美水秀，竹露奇石”。劳动结束后，他打听了自己的劳动成果，觉得山岗自然可爱。所以，有心的柳树展现了永州山水之美，永州山水也抚慰了他受伤的灵魂。他的期待，他的渴望，都融化在这晨曦中，在一千年后的天空中飘荡。

离西山不远，小石塘挺有名的。曾经“全石为主”的小石塘，如今已是波光粼粼。与钴湖相比，今天的小石塘显得有些轻盈妖媚，如一个深情的少女，一个晶莹剔透的村姑。溪水清澈，竹林摇曳。我们可以想象柳树“坐在池塘上，四周是竹林”，“闻水声，似鸣一响”。你还记得刘紫写的那些鱼吗？“池子里有几百条鱼，都是白游。阳光明媚，影子在石头上，而你一动不动，远远地，似乎和游客们在一起很开心。”现在池里的鱼都是它们的后代，它们还是全心全意的欢迎你。看那无忧无虑的姿态，就像为朋友跳了一曲优美的华尔兹！

这条街的最后一站是“肖杰馆”。我们暂且欣赏一下沿途的风景，看看青山绿水，看看白草红叶黄花。这里的人们喜欢在前院和后院种一些菊花、月季红、夜来香之类的花。这个季节菊花还没开，秋菊绕竹篱遍地的时候，真的像是走进了陶渊明的田园诗。这种安全宁静的生活，不知是多少现代都市人梦寐以求的。

肖杰亭，建于光绪四年(1878)，东西长11m，南北宽7m。它由砖、石和木头制成。有4根4米高的八角形石柱，上面刻着“古井传世，圣泉干净地穿过零陵”的字样。这两个土方刻有“井凤芝表”和“肖杰亭”，装饰与石头浮雕云龙图案。可惜现在展馆损毁严重，只能看到一些断壁残垣。大家有没有注意到，里面这面墙上有一段刻字，是关于这个亭子的传奇故事？因为年代久远，有些字可能认不出来了。我想如果余先生再去参观的话，他会很尴尬的。

我们对面是西山。事实上，在《永州八记》中，《西山宴之始游记》排在第一位。他在开头写道:“我是一个生活在状态中，总是焦虑不安的人。做就做，游很久。”如果说最初的刘孜是一个脚步沉重、心情抑郁的失意者，那么看过西山之后，他开始沉迷山水，借酒消愁，希望从大自然的美景中获得片刻的宁静和满足。西山挺拔，气魄非凡，与宇宙融为一体，无边无际；与造物主无关，也没有终极。如果说他的诗歌成就大多是在永州期间，永州的山水成就了他的诗歌成就，那么西山应该算是功不可没的。它在一个渴望灵魂的文人心中点燃了一根导火索，他的灵感从此一发不可收拾。

让我们沿着河的另一边往回走。我们将参观永州的两个景点，玉溪观雪和朝阳初升。

玉溪流入小水口的桥叫玉溪桥。据说明代地貌学家徐霞客曾在此下榻。上世纪80年代，由于城市建设的需要，平阳南路扩建时，在玉溪桥旁修建了这座更宽更大的单拱石桥。传说8月15日月圆时，从桥上可以看到水中的两个月亮。桥头玉溪的景色因季节不同而各有千秋。深冬时节，大雪纷飞，水天一色，两岸岩树参天，西方寒鸦数点。它看起来像一幅美妙的画，风景很自然，但我们错过了季节。所以就这样吧，给大家留下无限的想象空间，去琢磨，去期待。如果你真的想看你的美，欢迎你在雪季来。我想羽西也会被你勇敢的举动感动的。

在潇水西岸，那块雄伟的岩石叫朝阳岩，也叫西岩。你看，那里峭壁险峻，松柏枝桠垂挂，绿树藤蔓，爬满了弯弯曲曲，摇曳生姿。崖下古洞，洞向东；崖腰嵌一亭，琉璃八角。每当初升的太阳升起，金色的阳光照在悬崖和亭台楼阁上，会五彩缤纷，如画。被称为“旭日东升”，“永州八景”之一。凡是到永州旅游的人，都会对朝阳岩的美景印象深刻。然而，谁知道1250年前，这里还是一片荆棘蔓藤的穷乡僻壤。能有今天这么高的人气和独特的魅力，多亏了道州刺史袁捷的慧眼。因为元杰的偶然发现，小水河边的巨石不再独自聆听海浪的声音；因与元朝结缘，成为永州一景，也是吸引历代名人、诗人的一道亮丽风景。

《永州八章》还有四章不在这里。让我们开车去一个一个了解他们。

唐宪宗元和七年(812)秋，柳宗元游历了永州南郊的袁家界、石渠、石坚和西北郊的小石城山，写出了永州名篇八章的最后四注——袁家界、石渠、石坚和小石城山。

石坚位于永州南部，也被称为南涧。在普通人眼里，这是一条很不寻常的石溪，既没有危岩的情趣，也没有激流瀑布的景致。然而，在刘孜眼里，由于他的情感投入和独特的洞察力，所有的小石头流不是一个场景，每一个场景都是精彩的。溪水横铺在石底，流动的水面像织锦上的图案，潺潺的流水声像跳跃的琴韵，悦耳动听，引人入胜。由于石溪中的石头和水的强大魅力，刘孜也对脱下衣服去水中取乐产生了浓厚的兴趣。“爬山有情，看海有情。”刘紫在流动活泼的水声中回归了单纯的童心，忘记了官路的崎岖和人间的辛酸。这是一件非常可喜的事情。

在《袁家客记》中，刘子曾说:“游西南十里，风景令人向往，莫若错木滩。出了溪口，陆上，八九可取，宛若西山。从朝阳岩东南方到乌江，令人向往的是三，是对袁家的渴:永远是美好的，是美好的。”现在，我们来看看袁家可为什么能得到刘紫这样的好评。静静流淌的溪水，水中直立的石头，每个角落默默生长的花、草、树、树，都沉浸在温柔的回忆里，回忆着被刘紫偶然发现的刚毅与羞涩。刘孜描绘了风吹过植被和汹涌的水，但它坚定地独自对抗风浪。那一刻，刘孜被这种精神所感染，觉得自己应该在政治风暴中保持内心的独立。从此，元嘉干渴的记忆以一棵树的形象站在他的生命中，支撑着刘紫走过这段旅程。

石渠是由石头构成的水道。上面有一座桥，风格简单，蔓生的杂草已经遮住了桥的名字。刘孜通过石渠中的流水表达了她孤独而坚毅的性格，表现了她身处逆境而不气馁、不颓废的决心。涓涓细流用自己生命的血浆滋养着游动的鱼、奇异的树、奇异的草、美丽的竹，闪耀着美丽的光彩。风吹草木，这是很常见的景象，但与周围蜿蜒宽敞的山谷融为一体，能产生一种浑浊空洞的回声，以至于风在林箐停息时，回声仍在远山回响，悠扬而缠绵。这是自然的创造，也是石渠独特的景观。它把人带入深邃空灵的广阔空间，用心聆听，甚至空灵明亮。平台里的灰尘被潺潺的流水冲走，人间的喧嚣被空谷里的山风吹走。有没有瑜伽练习者，在平台上的空寂感和这个差不多？

最后，我们的最终目的地是小石山。现为添美国际集团香港李记投资有限公司投资开发，尚未竣工。我们还有机会看到这座山的原貌。岩石高耸挺拔，山上美丽的树木和竹子被掩盖起来，有点像精心制作的结构。然而这些都隐藏在这片蛮荒之地，千百年来都没有被发现。难道只是为了等待刘孜的到来吗？这座精神之山给刘紫带来了很多启发。这不是一座山，嶙峋的岩石分明是一座城堡，但它是独立于世界的。悬崖是绿色的，周围是松树。爬到山顶可以看到房间的内部。好的，现在我们一起去爬山吧。

结论:

今天的旅程结束了。我很高兴今天和你在一起。明年九月八日，我们再来一次碰杯谈桑谈麻。