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铁拐李

让我们先谈谈铁拐李。铁拐李是八仙的民间传说之首。有的书上说他姓李,名洪,生于夏朝。鲁迅先生的《中国小说史略》说,他姓李,名宣。赵翼的《玉琮考》也说他姓刘。据说他是唐玄宗和大理之间的一个人,他在钟南山学习道教。元神一旦出壳,万万没想到自己的身体会被老虎吃掉,只好献身给一个瘸腿的乞丐。据《历代仙人镜》记载,她英俊的丈夫,擅长道学,将导致申远魔术的衍生,并在砀山岩洞练习。有一次,她应老子师傅的要求,去了千里之外的华山,几天后回来,才发现自己的身体被徒弟误烧了,突然看到附近有个饿鬼,灵机一动说,“。也就是从饥饿的额头,变成了一个长着毛胡子,黑脸巨眼,右脚跛的丑男人。好像他是民间口口相传的道教神仙,什么都是附会的。

钟离权

在八仙,钟离权的名气仅次于铁拐李。他在八仙中有很高的地位,尤其是因为受到道家的推崇。在元代,金贞道被视为“正阳之祖”。他笔下的人物原型出现在五代宋初。他的事迹被载入《宣和年谱》、《简毅志》、《宋史》等书。只是后来被误认为韩中分家,依附于汉朝。《历代仙人镜》、《续文献通考》等书说,钟离权与李中复姓,名云房子、正阳子。东汉咸阳人,其父钟为东汉将军,其弟钟为中郎将,后成仙。在唐朝,确实有一个叫钟离权的人。他的三首绝句,全唐诗都有记载,有传曰:“咸阳人,遇故人,得仙招,遇华阳真人,往王仙人,传入崆峒山。他们被命名为方云先生,然后他们去了不朽。”他留于世的诗名为《避长安酒家诗三首》,其中有“坐卧总带壶酒,不教眼识帝都”,“得道不易,何时归,愿随之”等,颇有几分“仙味”,应是个好人。

张是民间的一个老神仙,名叫“张果”。因为他是人中年纪最大的,人们都尊称他为“张”。历史上有真实的张果,唐朝的新旧书都是谣传。武则天隐居中条山时,大家都说他有长生不老的秘诀。他自称有几百岁了。武则天派使者去召见他,但张假装不去。唐玄宗二十一年,衡州刺史吉炜把自己的轶事奏给皇帝听。玄宗叫他,张果又装死。过了好一会儿,他才醒悟过来,于是信使不敢前进。玄宗听说了,又派徐峤去请。张果不得不去北京。据说唐玄宗怀疑他的谣言。他曾请善于算计英年早逝的善恶的邢鹤浦为张算命。兴不知张甲子,有道师擅见鬼。玄宗叫他去见张果,他却问:“张果在哪里?”我没看到它在街对面根据历史记录,张果只是一个老骗子,有些心虚。不然为什么不装死几次避免被征召?充其量只是错觉。所以,关于他的神话故事,都是道教为了宣传的目的,凭借民间的谣言和夸张编造出来的。《太平广记》也记载张自称是尧帝。唐玄宗问术士“叶发山”张出身时,叶发山说:“不敢说,说了就死。”后说:“张果是混沌初开的白蝙蝠精。”他倒在地上死了。玄宗出面调解后,张果救了他。

吕洞宾

在八仙,吕洞宾是最受欢迎的故事。在道教中,全真道视他为“春阳之祖”,又称“吕祖”。传统上,大多数研究者认为姓吕,生于晚唐。他的诗被收入《唐瑾诗词歌赋提要》。宋代罗大靖的《河林宇录》、洪迈的《简毅志》和《集贤传》都有记载。据说他是京兆(今陕西安)人,唐宪通在中原。他当过两次县令。据说他是九江人,原是唐朝宗室,姓李,为避吴侯之祸,改姓陆。他以邵光的身份出道,邵光在科举场上摸爬滚打了20多年,所以他周游列国,得到了钟离权的启蒙。他是最有人情味的八仙之一。他英俊风趣,善于为民除暴安良。他还擅长饮酒和好色。世界上流传着“鲁三演”的传说。关于他的传说是纷繁的,但我们也可以看到,他原本是唐代一个渴望道教的书生,后来被神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙唯一的女性,关于她的身世众说纷纭。她来自唐朝。宋初,《太平广记》引《易洸记》为“何二娘”。她是一个织鞋子的农妇。后来因为家里太闷,她就在罗浮山游泳,住在一个山寺里,还经常采集山果给和尚在里面吃。一次,400英里外的周迅山寺的一个和尚来到罗浮山寺,说有一天一个仙女去那里摘杨梅。经查证,那天正是二娘摘果子的日子。此外,大家都不知道二娘是从哪里采来这么多山果的,所以她以为二娘是周迅山寺里摘果子的仙女。从此,二娘远近闻名,不再住山寺。《续考》说,唐出生时,何仙姑是广东增城人。他出生的时候头上有六盏明灯,生来就有“神仙家庭”。十三岁的时候,他在山里遇到一个道士,吃了一个桃子。从此,他不饥不渴,身轻如飞,能预见人生的祸福。后来她被叫到北京,中途离开了。她是宋朝的。宋代一些学者的笔记,往往称她为北宋永州(零陵)人。有人说她年轻时遇到陌生人,靠吃桃子而名垂千古。据说她在乡下放牧,遇到陌生人给枣,吃了就成仙了。宋代笔记还记载了何仙姑在占卜中的一些事迹,并预言祸福。当时学者和好奇的人都跑到外地占卜,可见她只是一个擅长占卜的民间女巫。

蓝采和

在八仙,有一个玩世不恭的疯狂乞丐,名叫蓝采和。他的事迹在南唐沈芬的《神仙传》、宋初的《太平广记》和陆游的《南唐书》中都有记载。他是晚唐到五代。他的行为古怪,喜欢喝酒和唱歌。他平时穿着一件破蓝衬衫,一只脚穿靴子,另一只脚光着脚。更不自然的是,他夏天穿棉衣,冬天却躺在雪地里浑身冒着热气(续童话)。平时,他抱着一个三尺多的大拍板,一边打竹板,一边沿街乞讨。他唱的歌很多,大部分都是触景生情,既让世人觉得深不可测,又有仙气。一云:“兰采荷,世界能是什么样子?美如春树,流年如梭。古人去了不归,今人来的越来越多。骑夫妻到碧波,黄昏看桑田生白波。长泾明辉在空中,金银宫殿高。”他疯了。当有人给他钱时,他多半会捐给穷人。蓝采和居无定所,四海为家。这个仙人的原型是一个流浪汉,仅仅因为他的疯狂和对穷人的仁慈,就被人们爱戴和神化为仙人。

韩湘子

一般来说,韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子,在《唐书》、《宰相世系表》、《酉阳杂记》、《太平广记》、《神仙传》等书中均有介绍。一个叫韩愈的侄孙。历史上,韩愈的确有一个侄孙,名叫韩翔,曾经做过程大利的官员。韩愈曾写过一首诗《左迁兰冠以示侄孙孙相》:“一封信戏于天,朝路夕八千。欲为圣朝消灾,愿衰惜旧!云恒秦岭的家在哪里?白雪把蓝马抱了回来,我知道你应该有兴趣从很远的地方来收集我在河里的骨头。”关于他长生不老的传说最早见于唐代段的《酉阳杂记》。书上说韩愈有个宅子侄儿,年纪轻轻,轻佻不羁,不爱读书。韩愈曾经责备过他,但他却能在七天之内按照叔叔的要求改变牡丹花的颜色,而且每朵花上都有一句诗“秦岭那头云的家在哪里?”,韩愈感到极其惊讶。也有说韩湘子是韩愈的侄子,事迹和《酉阳杂》里的差不多。韩湘子的人物原型是韩愈的侄儿,在五代不朽。

曹国九

八仙排名最后的曹国九出现的最晚,童话故事也比较少。他的身世和故事都大同小异,都与笔下的曹皇后有关。宋朝历史上有个传说,曹殊,字公伯,曹彬之孙,曹皇后之弟。他温柔随和,熟悉性情,爱写诗。他被加冕为济阳郡王,一生顺风顺水,享年72岁。如仙镜所言,曹国九生性清纯善良,不喜富贵,却向往神仙之道,而他的弟弟却骄横不法,依仗形势胡作非为。曹国九对自己的恶行深感惭愧,于是进山修行,遇到钟离权和吕洞宾,收为徒,曹国九很快就成仙道了。《西游记》中描述的曹国舅与上述类似。

黑暗八仙

每个八仙人都有一两件宝物或器具,一般称为“暗八仙”或八宝。它们经常出现在刺绣和民间艺术中,都代表着吉祥的含义,并随着不同的场景而变化。其中,比较流行的黑暗八仙有:

香蕉迷(钟离权)

葫芦(铁拐李)

花篮(兰采荷)

荷花(何仙姑)

剑(吕洞宾)

长笛(韩湘子)

裕固(张)

玉半(曹国九)

希望我的回答对你有帮助。