中国古代关于广告的故事？

第一，实体广告。

即展示实物，自由交换。据《史记·平淮书》“古无市。聚在一口井里，就把货物放在井边，拿到市场上去卖。”随着城市的兴起和商业的繁荣，实体广告逐渐演变成了“悬挂广告”。据宋、吴的《孟良录》记载，当时杭州的酒店里挂着草葫芦、银马勺、银碗，都是盛酒、舀酒的器皿。还有一些药店挂一个“吊锅”卖药。

一些商人把商品样品直接挂在他们商店的前面。比如卖羊毛的在自家门前挂各种羊毛拐、羊毛拐，木炭店挂一捆好的木炭，帽子店、帽店、鞋靴店也挂实物做宣传广告。

第二，叫卖广告。

中国古代有两种商人:商贾和商贾。商人们走街串巷，沿街叫卖，商人们开着店，等着顾客上门。《楚辞》中有一句话叫“师望上司鼓刀扬声”。老师看着姜太公，鼓刀打屠刀表示自己在杀猪宰羊卖肉。姜太公站在街上叫卖肉。他可以说是销售广告的鼻祖。北宋《东京梦中华》记载:“是玫瑰之春，花开花落，牡丹、唐棣香木，各种上市，卖花人铺开马头竹篮，歌声奇异可闻。清幽的庭院，清帘的高楼，不眠之夜，好梦，新的感受性，挥之不去的恨意。“因为小贩有秩序，有魅力，所以发展成为一种口头说唱艺术，今天的文艺广告就是由此而来。

第三，文字广告。

在商朝，有一个叫博格的人把他的马卖给了棚子，这件事在青铜器上就有记载。湖北鄂州出土的铜镜，也有意味深长的文字和广告，如“王之作真好”、“荣之镜美善，日月世稀”。北宋张择端《清明上河图》中，汴梁城东十字路口横七竖八挂着各种牌子，有店名、店名、物品等。，还有一些图纸，可以如图描述。有些是写对联和诗词做广告用的。比如大诗人苏东坡，曾经给一个卖饺子的老婆婆写过一首广告诗。诗中说:“用手把玉米搓匀，油就嫩黄了。”晚上睡在春天知道重量和挤压的美丽。“老婆婆把诗卡放在店前，生意兴隆。再如明代的《金陵繁盛图》，图中绘有标示“茶、酒、书、药、米、帽”字样的标牌。老北京的德爱堂药店里，店前竖起了一块长长的牌子，上面写着:“德爱堂沈家祖传七代小儿七珍丹，仅此一家。“字很大，很醒目，远远就能看出来。

第四，音频广告。

玩乐器或用特殊物体互相敲击来吸引顾客。比如商代就有卖糖果的小贩吹笛招揽顾客，宋代杭州就有卖“梅花酒”的一家，于是就用鼓、笙、唢呐、梆子等耳熟能详的古曲招揽顾客。再比如卖针、线、脑的小贩，喊着用手打鼓，委婉地叫他“娇娘”。磨铜镜的工匠拿着铁枪敲打着板子，喊着“磨镜子！””又美其名曰“荆闺房”。人们一听到这些不同的声音，就会知道什么生意来了。

5.横幅广告。

用布帛装饰竿头，把竿竖立在店前。布帛上写有白字和黑字。最早见于《韩非子外储论》的上传:“宋人有卖酒人，遂擢升至。他们见客很真诚，因为酒很美，旗帜很高。”“挂旗”又称“酒望”。理发店电线杆上挂的白布帘子也是一种“希望”。汉人开的饭馆门前，有红布包裹的芦苇，装饰着红布耳朵，表示不仅供应主食，还有肉、桌、酒；穆斯林餐厅用蓝布覆盖，用蓝色流苏装饰，表示只供应穆斯林餐。

六、灯笼广告。

灯笼广告出现较晚，大约在唐代中后期。唐朝中期以前，我们的城市都有宵禁，没有夜市。黄昏后，所有文化和商业活动停止。更早的关于灯笼广告的记载见于王健的《夜看扬州》和《千盏灯笼夜照碧云》。宋代城市繁荣，商业兴旺，夜市兴旺，灯笼广告盛行。当代灯箱广告和霓虹灯广告是古代灯笼广告的继续发展。

七、平面广告。

随着印刷术的发明，印刷广告逐渐出现。世界上最早的平面广告是1944年成都望江楼唐墓出土的一部达拉尼经典(公元868年，咸通九年)。上面不仅刻有图片和中文，还有外文。纸末还有“龙池坊边松马店待售”的题字，上面刻着生产单位、销售地址、销售方式。这比西方广告印刷早了600多年，也是世界上第一个标准年份的印刷版本。宋代出现了铜版和活字印刷广告。到了元代，广告被印在包装纸上，湖南沅陵出土了一纸元代广告。右边竖印:“潭州方胜平白塔街大尼寺住危房，极大红，紫，紫，一等银器，溅，朱尔雌黄，固勺筋。买家应该测试油漆，看看颜色是否不同。思远客，请认门顶红字留念。”左侧竖印:“顾客买了银子和朱，元旦请认祖店内外书的戳号。”明清时期还出现了彩印广告和年画广告。

八、彩色建筑广告。

在中国古代，商品和花卉也被用来制作彩色拱门和广告的建筑样本。这些景观从出土的东汉砖上可以看得很清楚。据《东京梦录》记载，“每一家史静旅馆门前都捆绑着五颜六色的建筑和幸福的大门。”《京师济生食品店》记载“汴京府南区，旅馆皆有棚饰。”今天的厨房橱窗展示广告可以说是古代五彩建筑广告的发展。

九、草标广告。

晋代，中国农村出现了一个正规的农贸市场，叫草市。它们大多位于交通要道、渡口或驿站。因为集市多在田地的路边，到处都是草，所以卖家就摘一根草插在商品上，以示自己的卖相。一个规律，久而久之，卖的东西都插上了稻草标签，以至于一直延续到解放前卖孩子、卖女人、卖老婆的时候，头上都插上了稻草标签。在古典小说《水浒传》和《儒林外史》中，有很多关于用稻草标签卖东西的描写。在偏远山区和少数民族地区，仍然使用草旗广告的形式。

X.姓氏广告。

随着经济的发展，商店为了维护商业信誉，保持传统特色，用姓氏作为字号，于是产生了姓氏广告。比如北宋汴京的小吃店大多以姓氏为字号，如北方门前的，南方四桥的金家，九子的曲周家，曹肉饼，王药店，张三酒楼。到目前为止，许多个体企业都采用了这种形式。

还有一些著名的广告诗:

唐代大诗人李白在《中国行》中说:“兰陵有郁金香，玉碗有琥珀光。但能使主人醉，不知身在何处。”这可能是我们目前为止可以确认的第一首广告诗。

宋绍圣年间，苏东坡被贬海南儋州，为一位卖饼老婆婆写了一首广告诗。诗中说:“玉色手搓匀，油嫩黄。”夜眠春知重，平美裹臂。”“东坡肉”是苏东坡贬谪湖北黄州时创作的。为了推广，他曾写过一首广告诗《食肉歌》:“黄州好猪肉，价为粪土，富者不肯食，贫者不懂烹。慢火，水少，火足了就美了。每天起来打一碗，饱到你都顾不上了。"

清朝道光年间，诗人杨敬亭写过《杜门诗一百首》，其中“水晶糕”为绍兴的“水晶糕”做了如下广告:“绍兴品味高，工艺精，江米桃仁软苦。甘丹养脾，治胃弱。入市宜卖水晶饼。”