我家族的历史，地理位置，姓氏起源，人口数量，辈分，历史遗迹
薛氏起源于山东济宁、滕州一带，现已广泛分布于全国各地，分布多在江苏、山西、陕西、河北、福建等省。
2.姓氏的起源
起源一
源于任氏，出自黄帝幼子颛顼皇帝时的渔阳封地，属居邑为氏。相传薛的祖先起源于古任姓部落，是人类始祖黄帝的后裔。据《元和姓氏纂修》、《新唐书》、《通志》等史料记载，，黄帝一生有25个儿子，成年后都以德区分，被冠以十二个不同的姓氏，分散在全国各地。其中幼子禹阳在颛顼为帝时被任命为任(今山东济宁任城)，被任命为任侯。渔阳子孙以城为氏，形成任氏。后来任氏几经发展壮大，人才繁盛，分支众多。《宗族简史》:“黄帝子孙二十五人，以德为氏者十二人，一人为，第六人在西仲姓薛。相传黄帝的孙子颛顼有一个年幼的儿子，名叫任，所以他认为。还被任命为以风为姓的国家。太皇在位后，以崇经济为主，现任命济州为市。任何姓氏，任何国家的后代，都以任为姓。”《姓氏汇编》:“黄帝二十五子，十二人以德为氏，一人为，六代赴西仲封薛。”
隐十一年，《左传》散云:“任姓、谢、张、薛、蜀、鲁、朱、全、毕、郭，谓此十国皆名。”《左传》里，滕厚和侯雪打了很久(隐居十一年)，侯雪说:“我先封了！”鲁隐公害怕很多封建势力，就派他的羽父去对侯雪说“不敢与朱仁争”，就是不敢与朱仁争，以示尊重。
奚仲，渔阳的第十二孙，是中国历史上的著名人物。因其思维巧妙，发明车辆有功，被大禹任命为车政(官名)，专管天下车辕。因此，习钟被视为汽车的创造者，受到后人的敬仰。车辆的发明和使用大大加快了中国文明的步伐，大禹授西中学(今山东滕州)为邑，名曰侯雪。喜忠的家人听到这个消息后都很自豪。很多人甚至以薛为氏来纪念，这是薛氏家族的开始。后来，习仲曾迁居邳(今山东枣庄薛城官桥)。明朝万历年间的《藤县县志·古迹志》记载:“薛城，何雪县北四十里，何雪县南十八里，星期二被习仲所封，城为田文所建。”郭雪经历了夏商周三个朝代。每六十四代，记载的时代分别是:范→楚→李→宣武侯房→爱厚堡→庄后园→平侯贵→赵厚之→项后羿→桓侯边→康后安兴→丁公祥→公后上→京后尾→宣厚伯钦。
战国末年后，雪帝地位日渐衰落，最后沦为一个村落。但薛人念念不忘祖先的祖宗，后来以国名为氏，仿薛公子登，称之为薛氏。
刘源2
出自妫姓薛，是虞舜出身的宰相田婴的封地，属居邑。孟尝君是著名的“战国四公子”之一。他的父亲叫田婴，是周浩王五年(在九年，公元前365，438+00)当上齐国宰相的。曾被田封于薛(今山东藤县)，为薛地，故又称，号荆(荆作)。田婴死后，攻打冯，仍以雪帝为食邑。田文病逝后，无能的哲学家们争权夺利，乱成一团。结果齐国和魏国联手灭了它。秦王嬴政灭六国后，郭雪被秦国定为薛军，田文的后代彻底失去了封地，子孙流散在全国各地。
汉代以后，一直到魏晋时期都设为薛县，最后在隋朝被废黜，成为滕县的领地。西汉初，的孙田国、迁居(今安徽省苏县)居住，以城为姓，改田为薛。
刘源3
源于匈奴，源于汉朝的匈奴，属于汉化改姓。匈奴是中国北方一个古老的游牧部落，又称胡。战国时期，匈奴开始与中原政权接触，之后很长一段时间都影响着中原各地。直到南北朝后期，匈奴之名才逐渐消失。匈奴通过战争、和平和靠近城市，在很多方面接受了中国文化的影响。薛家在匈奴的来历不明，今已无从考证。只在史书《裴传》中记载:“郑光末年，汾州土京集团得知龚、马迭腾，自立为王。”土井，山西省石楼西北十五公里。匈奴最早活动于现在的蒙古高原，东汉时因内斗而一分为二。后来南匈奴在南方加入汉朝，几经波折最终定居山西离石。
由于长期杂居生活，与汉族接触密切，南匈奴各部逐渐抛弃了原有的游牧生活，定居农业，呈现汉化趋势。到了魏晋时期，甚至改为汉姓，匈奴民族薛也是在这一时期形成并逐渐汉化的。[1]
起源四
源于鲜卑族，出自南北朝鲜卑拓跋部赤干氏族，属汉化改姓。据史书《舒威》记载:“骂甘家，后改薛家。”赤干族起源于鲜卑拓跋部赤干族，又称雪干族。鲜卑族是中国古代北方游牧民族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑西起，投降绥远直至五原以西的部落，定都乐圣(今内蒙古和林格尔)。其首领李傕派太子到魏国在洛阳逗留十七年(公元26l~277年)。晋怀帝司马炽(306 ~ 311)年间，拓跋部首领拓跋，被晋封为大汗、代公。东晋司马曜孝元年(公元376年)，拓跋鲜卑国被苻坚灭。晋太原十一年(公元386年)，拓跋复兴国家，改国号为魏(北魏)。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪，鲜卑人进一步吸收汉文化，逐渐与汉族融合。到拓跋宏，北魏孝文帝，为了进一步加强统治，巩固政权，争取中原汉族地主的支持，促进胡汉融合，北魏孝文帝决定顺应形势，进行一系列汉化改革，要求朝廷“禁胡服，破北方方言，改姓定姓”，迫使鲜卑人在政治、经济、文化上迅速汉化自己的文字。
在这场声势浩大的改姓浪潮中，被申斥的干部被改为薛，成为薛家的一员。史书《北齐书》中记载:“薛(王叔)，名，河南人。其前身，本名甘干。”
起源五
源于突厥人，出自唐代突厥人薛延陀部，属汉化改姓。雪岩陀王国是隋唐时期北方游牧民族铁勒部的一个分支，由雪岩陀部和雪岩陀部组成。相传薛埠的祖先原是汉人，后来漂流到漠北地区，在那里长大，成为当地的游牧部落。为了表示不忘祖先，他们以“薛”为族名。之后薛部在与邻近的燕陀部的战争中获胜，其部变得众多，于是两部合二为一，称为薛燕陀。薛延陀灭亡后，许多人分散迁徙，或南下唐朝，或与其他民族融合。有的“以家为氏”，改姓为汉族薛，分布在颍州至平州(今辽宁朝阳至河北卢龙)。在薛延陀故居(今蒙古西北的杭爱山)，至今仍有许多薛氏族人生活繁衍，他们都是古代薛延陀部突厥人的后裔。
唐代的颍州、平州，在汉晋北魏时期属于辽西古郡，是南宋著名学者郑樵所说的“辽西薛氏”的源头。
刘源
冯小宝是唐朝武则天时期冯氏家族的后裔，是皇帝给的姓氏。唐朝时，有一个名叫薛怀义的名人。薛怀义，原名冯小宝，自称是周文王的后裔，祖籍湖北(今陕西易县)。他闯荡江湖，在潼关县(今陕西省潼川县)卖药材，练就了一身健壮的体魄，粗犷中带着几分帅气。
在发迹后，他的兄弟、子侄，甚至他的姻亲和孙辈，都纷纷改姓薛，以示对他的崇拜，此后从未改变。
起源七
源于蒙古人，来源于元明时期的蒙古各部，属于汉氏族名。
(1).元末明初，忽必烈的部分后裔依附明朝，以“大蒙古国的雪禅汗”这一蒙古称谓为汉姓，代代相传。
(2)据史书《明史》记载，明朝初年，明太祖朱元璋将蒙古贵族拓跋珪赐姓薛铭泰，定居平洲新昌；还送给了瓦拉部首领托焕，原甘肃驻地薛明斌。赐姓在中国封建社会对皇帝来说是莫大的荣誉，所以一人赐姓，全家荣幸。所依附的蒙古瓦拉部落因其酋长而被皇帝赐姓，有不少部落在一段时间内改汉姓为薛，代代相传。
(3)据史籍《清同治·氏族简史·蒙古八旗姓氏》记载，蒙古族苏尼特又名薛尼特、薛尼特，起源于元代蒙古薛尼特部，是成吉思汗六祖海都幼子抄真模的第四子薛尼特组建的氏族，居住在巴彦额隆(今内蒙古锡林郭勒西乌珠穆沁旗)。后引满人为姓，满人为苏尼特哈拉，后汉姓为薛氏、苏氏。
元柳坝
起源于其他少数民族，属于中华文化，改姓为氏。今天朝鲜族、土家族等少数民族中还有薛氏宗族成员，他们的来源大多来自唐宋元明清中央政府实行的羁縻政策和改土归流运动，代代相传。
3.群体大小
根据第六次全国人口普查数据，在现行姓氏排行榜中排名第48位，属于大姓系列，人口约672万，约占全国人口的0.42%。
4.产生
山东滕州(藤县)薛家一词人:“詹守文德，新、广、公、荣”。
江苏徐州薛家一字辈:“文井怀本生仁而厚而传家。”
江苏徐州薛家的一个词代:“兴明岗传世书，美哉”。
薛字代江苏连云港:“古之于，德弘文章治国，传家之宝，聚宝，易太平，光宗，耀祖，展起来，万代安邦永驻长春”。
薛字辈，江苏南京人:“兴信”。
江苏响水薛代:“梁唐以国为要”。
薛《辽宁进贤县词代》:“继国美成功，准其继。”
薛字代辽宁大连人:《保寿长联》。
薛辽宁鞍山词代:“文明进宝”。
薛字代山东泰安:“荀于府治”。
山东巨野薛词代:“传大者，执今而见广，正念而正。”
薛在山东梁山的词代:“川亭，咸清令”。
山东临猗薛家一字代:“蔡(蔡)勤政，魏(天下)，惠(回)，傅曾成理学，为师道。”
山东临猗薛氏一代词人:《万士其雍云赵卿弘基薛城裴厚基袁青齐龙光》。
山东临沂薛家一字代:《景儒昭(赵)纪(纪)云(云)刻念善恩书》。
山东蒙阴薛代:“钟永洪(尚)应启发雷国美庆其玉(玉)，汝可加姬，广东艾山文登玉树梁凤溪美元亨利珍。”
薛字代湖南宜章:“豪杰下大力气招”。
薛字代于湖南邵阳:“天兴顺多朝，面向世界，盛世”。
薛词代湖南怀化:“生顺官，清朝兴昌祖德祥开象大胜应贤伦。”
薛字代于安徽庐江:“是一个富强的国家”。
安徽五河薛家字代:“金使人安”。
薛字代安徽萧县:“弘经道[怀]生而仁，渐厚而远传家。”
薛字代湖北随州:“大齐家(加)起，树德照，永进。”
薛氏一辈湖北枣阳人:“薛为秀才，基本上承袭了国之气节、天心、家业。”
湖北武当山薛词代:“圣兵生而有悟，出生地常盛。”
薛湖北襄樊词代:《开城天道》。
河南新蔡薛代:“孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝”。
薛字代河南项:“洪”。
薛代河南南阳和山西:“子淳祐张兖州”。
重庆云阳薛词代:“天盛德义光十泽路隆昌顿本，传家宝，大彻大悟”。
薛字代四川郫县:“家生有德”。
薛福建平潭词代:“贤出理学，永葆青春”。
福建建瓯薛词代:“金钗亮旺”。
薛词代浙江宁海:“圣人可保国，瑞应，家法可励王。”
天津津南薛家字代:“万世春家恩，家和”。
甘肃酒泉薛家的一句词代:“盛世昌盛，万古长青。”
薛甘肃古浪词代:“生于千年”。
薛词代广西桂平:“命是必经之路”。
薛河北砚山词代:“宗崇家兴邦”。
薛词代黑龙江哈尔滨:“安玉川随光宝江，照如孩童”。
广东薛家一词代:“松园葱郁荣千年，艳阳高照千年。”
一字代贵州薛家:“石敬儒钟伟林虎计然史茹德钟灵袁青冯契画浓烈士”。
吉林薛家一字一代:“石秀颜回Xi君”。
薛字辈后代:“仁、智、信、善、德、忠、孝，万古长青”。
薛的一句词代:“荀文玉有福。”
薛的一句词代:“鸿景路怀本生仁者，渐厚远传家。”
云南省昭通市薛词代:如c .中国气节，开定，显能，说话清楚，崇尚先治，吉祥千年，
德行昌盛，文明长存，气魄升腾，昭阳富强，
安邦宣扬礼义，永远富贵荣华，荣华富贵，荣华富贵，
太平有金银，为人善良，充满敬意，共写过祖弘治和卓朝廷。
薛在河南社旗的词代:忠信是千古世家，诗词书法历久弥新。
5.遗迹
河东会馆:建一个有希望的会馆。
新蔡堂:希望建立教会。
裴国堂:希望建立教会。
高坪塘:用希望建造殿堂。