时轮经的流传历程

传说《时轮经》是释迦牟尼亲传给香巴拉国王苏禅达拉的,原文由一万两千首歌谣组成。原文已经遗失,只留下苏禅达拉的继承者曼居室利克提精编的一千首歌谣构成的《卡拉查卡拉古兰德拉》,这个精编版的《时轮经》被完整地承传下来。曼居室利克提的继承人呠达利卡又写了《无暇的光》对它进行了全面注释。这两篇经文在十世纪时由“大法师”提洛帕带回印度,百余年后又由印度传到了西藏。 按照《时轮经》的时间换算,释迦牟尼与苏禅达拉的会面是在公元前487年,释迦牟尼生于公元前565年,圆寂于公元前486年,那么他们会面时释迦牟尼78岁。会面的地点是在南印度拉贾格里哈的秃鹫山附近的丹亚卡塔卡。当苏禅达拉请求释迦牟尼传授时,释迦牟尼化身为时间之神卡拉查卡拉,由众菩萨环绕着,坐在狮子宝座上讲经。苏禅达拉的王国香巴拉传说在印度以北,他带着96个手下将领官员来谒见释迦牟尼。受密宗灌顶后回到香巴拉王国将佛教定为国教。

按照藏传佛教的教义,香巴拉首先是一个精神领域的王国,只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个:在斯塔河的那边。但此河在任何地图上都不可能找到。香巴拉的地理就象一个坛城,呈轮状或有八瓣的莲花,每一瓣是一个由总督治理的行政区,每个行政区有一亿两千万个村庄。

整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山。香巴拉的中心是它的首都喀拉帕,此城即使在夜晚也亮如白昼。

苏禅达拉以后,香巴拉的前七个国王都姓释迦,而后会有一个“第二王朝”,它的二十五位统治者的姓氏为库利卡。每个国王统治一百年,那些未来的统治者的名字也都定好了。国王安尼鲁达,他在1927年登位,2027年去职。库利卡王朝第二十五位国王在藏传佛教的信仰中具有重大意义,他就是鲁达查克林——意为“愤怒的转轮者”,他将于2327年登位!

王国的统治阶层是喇嘛,都说梵语,他们全都受过《时轮经》灌顶,他们中的大部分都己大澈大悟。喇嘛之下是武士,国王是巨大无比的军队的最高统帅,香巴拉有着威力无比的武器系统,这一切都等待着在2327年投入战斗。国王不仅是香巴拉的极权统治者,他也操纵着整个地球的发展。

《时轮经》对各种各样的武器表现出极大的兴趣。武器的介绍和运用是《时轮经》的主要内容之一。经里描述了七种威力无比的轮形武器: