描写桃崖瀑布的诗文

位于神女峰和翠微峰之间。九华十景之一。有一个巨大的悬崖，名叫毕涛悬崖。唐朝甘宁年间(公元894-897年)，神道赵志伟在凤凰岭修建了延化寺，并在巨岩附近种植了数千株桃树。因为花是亮蓝色的，所以被命名为碧桃园，巨石被命名为碧桃崖。崖下有瀑布，悬于桃崖之上，长达数十尺。它从危岩上倾泻而下，流水落在巨石上，溅起无数晶莹的珠子，气势磅礴，如飞彩喷玉，故称桃崖瀑布，为九华第一瀑。大雨过后，水势“飞流直下三千尺”，像从天河落下的又宽又大的悬水，所以又叫“悬水”。唐代诗人王纪文称赞他“翠屏隔万里空，垂水作千尺玉”。他环顾桥上，遥望:神女峰、莲花峰、独秀峰叠翠，银河悬。疑似人在丹青。在桃崖附近的小石桥旁边，有一座原始寺庙，因小桥而得名。现在尼姑庵已经废弃了。站在桥边俯瞰小溪，山石如牛，水声震耳欲聋。沿着溪边的石板路，可以到大牯岭，爬上山脊，四处看看。南面可以看到玉猫、倚霞、仙女、云门、真人、迎仙、五老峰中峰、冰碛峰、天鹅孵蛋等自然景观。在北方可以看到碧云、美女、骆集、辉县、双秀、翠微、神女峰等美景。

古诗文鉴赏重于九华山(第二部)袁萨杜拉。

万壑春水泻溪，清凉时过溪。

桥上无游人，江南之行皆是诗。

苦雨最不敬鸽呼急，看山不晚。

当它高高地站在中国的顶峰时，清凉的月亮沙沙作响，桂枝诞生了。

元代诗人萨都拉，经常游历山水，有多首描写安徽风景名胜的诗，显示了他的魅力。从诗名来看，这首诗是诗人第二次游九华山时所作。

“宛声如溪，而当凉风过溪”。诗人的来访时间可能在夏秋之交的季节。此时天气比较闷热，诗人选择了这样一个雨后的“凉爽天气”，感觉比较舒服。“万和泉谢胜比Xi”的第一句话透露了一个信息:大雨刚刚过去。千河万泉之声，是流水之声，可见水之大流。“谢碧溪”是“千河之声”的“制造者”，碧绿的溪水垂下，形成壮观的瀑布。“泻”字让人想起李白“流下三千尺”的诗句境界。九华山的闫涛瀑布以其大小和长度而闻名，被称为“悬水”。如果萨都拉用词准确不夸张的话，这里应该描述为桃崖瀑布。

“桥上相逢无非是客，江南尽事是诗。”精彩对决！尤其是“游江南是诗”，内涵丰富，给人以深刻的感受。诗歌在这里是一种充满* * *的赞美。中国古代艺术审美的最高境界是诗的意境，简称“诗”，其中蕴含的审美愉悦和* * *几乎难以用语言来形容。诗人曾饱览江南风光，但兴致依旧。

“苦雨最不敬鸠呼急，看山不晚。”前一句对比的是俗语“斑鸠匆匆啼，雨声不绝。”因为斑鸠行色匆匆，会下雨，会引起诗人的不快，下雨自然会影响山景；在雨中看群山也让诗人陶然走得慢而不介意。要知道，只有慢慢走，慢慢看，细细品味，才能知道山川之美！

也许我第一次参观这座山是在一个阳光明媚的日子。这一次，大雨过后，我的感觉不一样了。但诗人仍不满足于此，他还有一个更奢侈的想法:等我爬到山顶赏月，那情景一定会更有韵味:“清凉的月亮簌簌作响，桂枝横生”，离月宫更近，连月亮里的桂枝都能看得一清二楚！诗人的想象力飞向天空之外，给读者留下无尽的回味，这就是诗的美。

(周佳群)

【现代散文】春暖花开的季节，桃花随处可见，很多景点都与桃花结下了不解之缘。再说离九华不远的皖南:泾县有个桃花潭。当年的儒者王伦，把一生狂饮狂游的李白，引诱到了桃花池边，清澈如镜。主人和客人每天喝着酒，欣赏着美景，说着诗，写着散文，多么无忧无虑。在黟县小桃园，人们认为是陶渊明笔下武陵渔民认识桃花源的山洞，名曰“桃花洞”。在著名的旅游胜地黄山，坐落在黄山宾馆对面的桃花峰是以早先山峰上的许多樱桃命名的。黄山的桃花源、桃园亭、桃园宾馆等景点和场所应运而生。

九华的“毕涛崖”和“浮桃溪”也因其独特的岩石和深深的沟壑而得名，因此风景的胜利自然使游客流连忘返。历代文人墨客游览此地后，都忍不住留下诗句。比如王阳明有句诗:“岩下有万朵云，洞口有万树。整天没人来，只有和尚徐山留下来。”宋代《碧桃雁》诗曰:“应贪闲，不避秦，洞门隔尘于世。山里没有四时历，开车去毕涛就是春天了。”

但是，这种蓝色的桃花现在已经不在了，它仍然吸引着这里的游客，因为在岩石下有一个瀑布，这是九华山最大的瀑布，有悬水之名。其间有金沙、碧玉两处泉水，流连忘返，成为一幅美妙的自然画卷。其地统称为“桃崖瀑布”，被列为九华山十景之一。春夏之交，站在陶涛河，游客可以看到数十个瀑布从岩石上倾泻而下。由于水势凶猛，湍急，喷涌，落在巨石上，溅起许多飞珠。在阳光的照射下，看起来像是五颜六色的露珠，但从远处看却像是从天河落下的又宽又大的挂水。唐代诗人王绩写道:“翠屏横万里天，水悬作千尺玉。”这是关于这里的风景。

阿清诗人周韵甚至写了一首诗《闫涛瀑布》:“疑是银河落九天时，在白云边买酒。桃花忽去，欲自柱焚丹。”唱着上面这句话，游客会产生跟随神仙到眼前美景的想法，你信不信？

(一根竹子)

【民间传说】唐朝甘宁年间，道士赵志伟在九华山凤凰岭建了一座燕化观。赵志伟已经70多岁了，还年轻，穿着绣有“太极八卦”图案的圆领宽袖袍，头上扎着发髻，披着九染巾。黄冠整天手里拿着一把仙女扫帚，飘飘欲仙。赵志伟还在米沙峰炼丹，在顶峰不断吐气，以身体为“鼎”，修炼自己的“内丹”；同时在山顶上修建了毛安，设置炼丹炉，将采集的部分药材放入炉中燃烧“九转仙丹”。李唐两代多次召见他进京，但赵志伟婉言谢绝，因为他一心要出家，留在山里。皇帝见他如此专一，便派使臣到九华山，赐他云星冠和青羽袄。

赵志伟有很多信徒。他教他的弟子道教法术，“福禄”和“法术”。弟子们都视他为得道成仙。据说他能呼风唤雨，治病驱魔。后来，他带领弟子在凤栖峰下的岩石旁种了几千棵桃树。桃花盛开时，数千枝头开满鲜艳的绿色花朵，名碧桃园。使整个岩石更加丰富多彩，这块巨大的岩石被命名为碧桃岩。当春风吹起时，桃花随风飘落在山涧里，这条小溪的水也被染成了绿色。赵志伟经常和他的弟子们在桃花林中漫步饮酒。在收获的季节，巨大的果实沉重地挂在树枝上，但他和他的门徒都没有采摘，让它落入深溪中，随波逐流。当地村民从小溪里捞取甜桃，说这是神仙家给的“神仙果”。而这条流向龙溪的小溪，就叫“浮桃溪”。

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