如何阅读明代哲学家王艮？

王寅.

王根(1483 ~1541年7月20日65438+10月4日)？[1]?，字儒之，号信斋，明代哲学家，南直隶泰州安丰场(今江苏省东台市安丰)人。起初致力于师从王阳明(守仁)，后来转向学习，创立泰州学派，继承了阳明心学。它最初被命名为殷，为他改名为艮。

角色的生活

王艮居苏州，后定居泰州安丰场(淮南十地之一，今江苏省东台市安丰)。他靠烧盐为生，他的祖先叫王伯寿。王艮生于明宪宗成化十九年(1483)。他是“厨工”(烧盐的苦力)阶层。他世世代代都是厨房工人。"七岁时，他在一所乡村学校受教育，但他太穷了，无法读书。"十一岁时，家里穷到辍学，和父亲哥哥一起被盐淋透。19岁随父寿安到山东经商，在山东参观孔庙时，大受启发，认为“大师也是人，

我也是人，圣人可以学。“所以，我天天背《孝经》《论语》《大学》，把书放在袖子里。人质有难，我会讲很久，比如开腔。在十几年的自学中，一方面不耻下问，另一方面强调自己的亲身经历。因为经营有方，“自然家里越来越富”，成为富户。

38岁去江西拜见王阳明门下，拜为弟子。王阳明一开始认为自己性格高傲，所以改名为“艮”字，有静意；王艮经常和老师争论，“总是对老师的理论不满”，坚持自己的观点，不仅是“反复推重难点”，而且是“不拘泥于笔记”，“跟着老师的理论走”，于是创立了自己的“淮南吴歌论”。他主张:“即何为学，即何为道。人若困于贫穷，冻住了身体，也会失去原本的学问。"

它强调天下为国为根本，以“安身立命为根本”作为封建伦理的出发点。有一次我坐了一辆“招摇车”(一辆牛车)招摇过市，被阳明指责。嘉靖二年(1523)，他北上北京，沿途讲学，引起各方关注，轰动一时。王阳明闻讯大怒，想把他叫回来“痛惩”，但力不从心，学术思想已四处传播。

嘉靖五年(1526)，王艮受泰州知府王耀虎之邀，到安定书院讲学，宣传“庶人要从日常生活中学习”的观点，请士纷纷前来，为泰州学派的建立准备了条件。王艮的弟子多为普通百姓，“入山隐居，过街启发无明，沿途聚言，直抵京师”，但也不乏、颜峻、、王逸、罗汝芳、何等名士。流传到五代的孩子有487个，罗汝芳是大师。

黄宗羲说这一派可以“赤手空拳打龙蛇”。泰州学派提出“庶人日知道”的观点，强调“知之为知，不知为不知，亦天之良知”。

王艮讲学别出心裁，根据《礼记》制作深衣，戴五常冠。“走路的时候会遵守园规，坐着的时候会默默烧香。”他一生衣不蔽体，不肯做官，并向统治者指出:“让臣子和父皇在统治下幸福，仍向二、三子说明此学。所谓师道成立，好人就会多，朝廷正气，天下昌盛。

嘉靖十八年(1539)，57岁的王根已经病重。第二年冬天，病重的他对儿子王佑说:“你既然懂得学习，我又何必烦恼呢？”他希望泰州学校继续办下去。他死后，殡仪馆里有数百人。

王艮一生为泰州学派做出了巨大贡献。他的学生大部分是下层阶级，包括487名农民、樵夫、陶工和盐丁。王艮不相信“天生有知识”的唯心主义天才理论，而是强调后天学习的重要性。这是他自学成才的亲身经历。由于非经院出身，他一生只写寥寥数语，强调口传，使“愚夫愚妇”通俗易懂，成为泰州学派的特色之一。王艮的作品，后人辑为王心斋先生的遗作。