文言文注释论语
1.孔子说:“学习(知识)，然后在一定的时间实践(复习)，这不是快乐的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？如果别人不认识我，我也不反感。不也是君子吗？”
2.曾子道:“我在日本三省(xǐng)。我对别人不忠，但我不相信交朋友，却不知道如何传递。”
2.曾子说:“我每天都会反思自己很多次:我尽全力为别人工作了吗？我对朋友诚实吗？我复习过老师教的学习吗？”
3.子曰:“温故而知新，可以为师。”
3.子曰:“温习旧知，可以有新的体验和发现，可以凭借此而为师。”
4.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4.子曰:“读书而不思则罔，不知所措；光做梦不读书是有害的。
子曰:“何以教女知！知之为知，不知为不知，知之为也。”
5.孔子说:“我来教你对待知与不知的态度:知即知，不知即不知，这就是智慧。”
6.子曰:“见圣人思齐，不见而向内观。”
6.孔子说:“当你看到一个聪明人时，你应该试着尊敬他。当你看到一个不明智的人时，你应该反思他是否有类似的问题。”
7.子曰:“三人行，必有一师；择善而从之，改不善而从之。”
7.子曰:“数人同行，必有我师。我会选择他们的长处去学习，看到我有他们的短处，我会改正。”
8.曾子说:“读书人要自强不息，任重道远。仁者，不仅重要于死也重要于远。”
8.曾子说:“一个学者必须胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着伟大的使命，任重而道远。把实现‘仁’的理想作为自己的使命难道不重要吗？直到他去世，不是任重道远吗？”
9.子曰:“寒则知松柏衰。”
9.孔子说:“那是一个寒冷的冬天，我才知道松树和柏树是最后落叶的。”
10.子贡问:“有一句话，能做一辈子的人呢？”子曰:“恕乎？”己所不欲，勿施于人。"
10.子贡问:“有没有一句话可以追随终生？”子曰:“大概是‘恕(道)’!不要把自己讨厌的东西强加给别人。”
2.从论语1解读文言文。孔子说:“我学习(知识)，然后实践(复习)一段时间。有朋自远方来，不亦乐乎？你不开心吗？别人不认识我，但我不反感。我不也是君子吗？”
2.一个儿子说:“他要是个孝顺的哥哥，喜欢故意犯罪的就不多见了。”。如果这个人不喜欢犯错，而是喜欢捣乱，那就不会再有了。君子重在事本，事本既立，道即生。孝应该是仁的基础吧？
3.子曰:“这种甜言蜜语，谄媚嘴脸的人，仁德不多。”
4.曾子说:“我每天都会反思自己很多次:我尽全力为别人工作了吗？我对朋友诚实吗？我复习过老师教的学习吗？”
5.孔子说:“管理一个能提供一千辆战车的大诸侯国并不难，只要做到以下三点:谨慎处理国家事务以取信于民，勤俭爱民，只在农闲时征用民工。”
6.孔子说:“女士们，先生们！进屋要孝顺父母，出门要服从哥哥，永远谨小慎微，守信用，爱众近仁。工作之余，可以研究六艺。”
7.夏紫说:“只要我们能坚持向有才能的人学习，不断纠正自己对娱乐的热爱，赡养父母，尽心尽力，为君做事，为国舍己，与朋友交往时信守承诺。虽然我不是在读圣贤书，但我必须说我是在读圣贤书。”
8.子曰:“君子当厚。不厚则无威严，学之不固。在与人相处时，我们应该把忠诚放在首位。不能和不如自己的人做朋友。如果有错误或失误，不要害怕改正。”
9.曾参说:“对于刚刚逝去的人，要慎重办理丧事，对于已经逝去的人，要诚心祭奠，追思。如果民众受到影响和教育，仁爱之心一定会更加真诚和真挚。”
10.秦子问子贡:“当孔子来到这些诸侯国时，他一定会听到君主询问政治事务。孔子向他们提出要求了吗？还是他们向孔子提出了请求？”子贡回答说:“孔子有五德:温柔、善良、礼貌、节俭和妥协，所以他赢得了君主们的尊敬，并向他询问政治。”孔子的“要求与众不同”吗？"
11.子曰:“父在世，视其志；父亲去世后，这要看他的行动；如果他在父亲去世后的三年内不改变父亲的心意，这样的孩子可以称之为‘孝顺’。”
12.规矩点，但不要乱来。但是，在使用的时候，和谐应该是最重要的。第一个国王是第一个皇帝。国王指的是掌权的圣人。王首先要做的就是礼尚往来，和谐相处。仪式是由前任国王举行的。历代虽有得失，但和谐是最美的。无论大事小事，没有和谐的仪式是没有用的。知和为贵，不礼让而独善其身，不可行。
13.仔细考虑你所说的话是否恰当。合适的时候守信，不合适的时候不守信。我要卑微，但我要亲近礼，就是要有礼貌，这样才能远离羞耻。有礼貌却不礼貌是一种耻辱。如果没有失去亲人，也可以祭拜。也就是说，亲人是仁者，才不会失去亲人。能亲而不失亲者，是智者，故能敬人。
14.君子，是学道求道之人。君子所欲，重于衣食住行。君子做事要快，但要事先深思熟虑。如果他对自己所学的东西有疑问，他应该请有道德和专业知识的人来纠正他。根据以上，可以说是好学。
15.子贡问:人虽穷，不要阿谀奉承。人虽然有钱，但并不骄傲。子曰:是。和燕姿一样贫穷快乐，并没有改变他们的乐趣。这总比没有奉承好。如果你富有，有礼貌，你可以尊重别人，虽然你可以尊重穷人，这比不傲慢要好。子贡体会到了孔子的意思:这是诗的意思吗？孔子称赞子贡。从今以后，你可以和子贡谈诗了。因为，告诉过去认识的人。
16.孔孔说:别人不理解我，我还是我，我没有什么可失去的。
我筋疲力尽了
3.50论语译文孔子的《论语》及其译本1，孔子说:“学而不殆，是不是？”有朋自远方来，不亦乐乎？无知不满足不是君子吗？"孔子说:"学习和不断复习难道不是一种快乐吗？"?有朋自远方来，不亦乐乎？我不怨恨不了解我的人。这样的人不是君子吗？”2.子曰:“不患人之无知，不患人之无知。”
子曰:“不怕别人不懂我，只怕自己没本事。”3.子曰:“三人行，必有我师；择善而从之，不善而改之。”
子曰:“三人同行，必有值得我为师之人；我选择好的并从中学习，看到不好的就改正。" 4.孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。"
孔子说:“如果你只读书而不深入思考，你会不知所措；光做梦不看书会产生怀疑。" 5.子曰:“知者不如善者，善者不如乐者。"
子曰:“知之者不如爱之者，爱之者不如乐之者。”6.子曰:“吾默默学习，学而不厌，教而不厌，何乐而不为？”子曰:“我做了什么，才能默默记下所学，坚持学习而不厌倦，教导他人而不厌倦？”7.子曰:“君子坦荡荡，小人忧心忡忡。”
子曰:“君子心胸宽广，坦荡荡，小人总是困窘难过。”8.子在川曰:“逝者如斯夫？日夜不舍。”
孔子在河边感叹:“时间的流逝就像这条河！”日夜流淌。" 9.子曰:“其正而不令；他的身体不对，虽然他不服从。"
孔子说:“统治者应该自己做正确的事，不命令人民也能做到。即使他们做错了，人民也不会听。10，孔子说:“人无远虑，必有近忧。"
子曰:“人若无长远打算，必有眼前之忧。”11，孔子说:“己所不欲，勿施于人。”
孔子说:“不要把自己不喜欢的东西强加给别人。”12，孔子说:“道不同，不相为谋。”
孔子说:“我们有不同的意见，所以我们不能互相合作。”51.孔子对他说:“政治家是正义的。
儿子英俊挺拔，谁敢错？(《论语·颜渊》)鲁执政的季康子问孔子政治，孔子回答说:“政治二字，就是正确的意思。自己带头改正，谁敢不正确？”52.曾子说:“君子以文交友，以谊助人。”
孔子的弟子曾子说:“君子以文章和知识聚朋友，以朋友助其善。”53.子曰:“先为师，赦未成年，养人才。”
孔子说(在回答弟子仲弓关于政治的问题时):“(一个政治家应该)为下面的工作人员带头，不顾别人的小错误，提拔优秀的人才。”54.子曰:“名不正则言不顺，言不顺则无事……”(《论语·鲁兹》)孔子(与弟子鲁兹讨论保卫国家的政事时)说:“虚名地位不当，言必无理；不讲逻辑，事情就办不成……”55.孔子说:“他为人正直，做事没有命令；他的身体不对，虽然他不服从。”
孔子说:“政治家行事公正，即使不发布命令，事情也会起作用。”。如果你行为不当，即使命令再三，人民也不会相信你。"
56.子曰:“欲速则不达。欲速则不达；见小利，不可成大事。”
子曰:“勿贪急功近利，勿贪小利。”(有时候，你不努力)只是想快，却达不到目的；贪小利，办不成大事。"
57.(孔子)说:“言必信，行必有果……”(《论语·鲁兹》)翻译(孔子弟子子贡问如何称之为“士”，孔子答:“言必信，行必坚……”58.子曰:“君子和而不同，小人不和。子曰:“君子以自己的正确意见纠正别人的错误意见，使有些事情做得恰到好处，却不肯附和。
小人只是一味的顺从，却拒绝表达自己的不同意见。子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰:“君子以舒泰和平，而不以欺凌他人为荣；这个恶棍骄傲自大，但他在舒泰并不太平。" 60.(孔子)说:“.....如你所见，危难之时献出生命，一生之言久久不能忘怀，也可以成人。”(孔子的弟子鲁兹问什么是完人，孔子回答:)...当你看到利益的时候，你首先要思考你是否应该得到它们，你会愿意在危险的时候付出你的生命，你会在长期的贫困中念念不忘。
61，孔子说:“君子耻于言外之意。”子曰:“君子耻于言而行之。”
62.孔子说:“培养自己尊重...培养自己去保护人...培养自己保护人民……”(《论语·问》)孔子(在回答弟子鲁兹关于如何做一个君子的问题时)说:“修身(提高你的素质)，认真对待你的工作...修身养性，让上流社会安心...修身养性。(《论语·卫灵公》)孔子说:“一个有抱负的人是愿意做一些事情的。
4.曾子用文言文翻译《论语》时说:“有意志的人必须培养坚强的意志，因为责任重大，道路遥远。实现仁难道不是一种很大的责任吗？为这个理想奋斗终身，难道不是一条漫长的路吗？”
天气寒冷，所有的花草树木都枯萎了，只有松树和柏树还在傲然挺立。这是孔子的感叹。人生要看最后的结论，一个人只有在磨难中才能看到自己的性格，而通常是看不到的。
子贡问:“有没有一句话可以作为人生的准则？”子曰:“大概是宽恕吧。不要把自己不想要的东西强加给别人。”
哦，我们学的时候就是这么翻译的。可能和某些地方有点不一样，但基本上是一样的。
5.《论语》文言文翻译与阐释东晋元年，武陵人以打鱼为生。
(一天)他沿着小溪划船，忘记了距离。突然遇到一片桃花林，夹在溪两岸几百步，中间没有别的树。
草明丽，花落。渔夫非常惊讶。
再往前走，想走到这片森林的尽头。(桃)林在溪水发源的地方没了，是一座山，山上有个小洞，好像有光。
他离开了船，从洞里走了进去。刚开始的时候，洞口很窄，只能一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平坦开阔，房屋整洁，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹子。
田间小路盘根错节，(村与村之间)鸡犬相闻。人们来来往往种田劳作，男男女女的穿着打扮和桃花源外的世界一模一样。
老人和孩子充满喜悦，显得心满意足。(里面的人)看到渔夫，都很惊讶，问(渔夫)是哪里人，(渔夫)详细回答了他。
(那人)请(渔夫)到他家，备酒杀鸡做菜(招待他)。村里的人听说有这么个人，都来打听消息。
(他们)说他们的祖先(为了)躲避秦朝的麻烦，把妻子、孩子、邻居都带到了这个与世隔绝的地方，从此再也没有从这里出去过，所以他们切断了与外人的联系。他们一问是什么朝代，都不知道有汉朝，更不知道是魏晋。
那人(为他们)详细叙述了他所听到的情况。
在这里呆了几天后，渔夫离开了。这里的人告诉(他):“(这里的情况)不值得告诉外面的人。”
(渔夫)出来后，找到他的船，沿着老路(回来)到处做标记。回到郡里，去拜访太守，报告了情况。
太守马上派人跟着他，寻找上次做的记号，但是他迷路了，再也找不到路了。南洋刘子骥是一个高贵的名人；听到这里，我高兴地打算去，但是没有实现，很快就死了。
从那以后，没有人问路。
6.《论语》全文解释了十部《论语》。
先秦:孔子弟子与再传弟子
子曰:“不如与时俱进，不是吗？有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”
曾子说:“我一日三救:你对别人不忠吗？”交朋友不相信？学不会吗？"
子曰:“温故而知新，可以为师。”
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰:“何不教女儿识？知之为知之，不知为不知，而知之。”
子曰:“见贤思齐，不为则自省。”
孔子说:“三人行，必有我师。择善而从之，不善而改之。”
曾子说:“士要自强不息，任重道远。认为仁是自己的责任难道不重要吗？死后不是很远吗？”
子曰:“寒则知松柏衰。”
子贡问:“谁能一言而走终身？”孔子说:“我原谅你！己所不欲，勿施于人。”
子曰:“勤读书，勤复习，何乐而不为？”？有朋自远方来，不亦乐乎？别人不理解(了解)我，我不反感(生气)。不也是有道德修养的人吗？"
曾子说，“我每天都要反省自己很多次。你有没有尽力劝过别人？你对你的朋友真诚过吗？老师教你的东西复习了吗？”
子曰:“温故而知新。你可以凭借这个为别人当老师。”
孔子说:“如果你只学习而不思考，你会感到困惑和不知所措；只思考不学习是有害的。"
子曰:“钟繇，我来教你知与不知的态度！”知道就是知道，不知道就是不知道。这样的人很聪明。"
孔子说:“看到一个德才兼备的人，就想着和他一样优秀；当你看到一个不贤惠的人，你要反思自己，看看自己是不是也有和他一样的问题。"
子曰:“数人同行，必有值得学习之人。选择他们的优点去学习，如果看到自己有和他们一样的缺点，就要及时改正。”
曾子说:“有抱负的人必须坚强勇敢，因为责任重大，道路漫长。把“仁”的实行当成自己的责任难道不重要吗？奋斗到死都不停止不是很远吗？”
孔子说:“只有在寒冷的冬天，我们才知道松柏(b m 4)是最后枯萎的。”
子贡问:“有没有一句话是可以遵循终生的？孔子说:“那大概就是宽恕吧！不要把你不想做的事情强加给别人。"
扩展数据
《论语》成书于战国初期。因为秦始皇焚书坑儒(古称方术士，擅长祭祀算命等。)，西汉时期从孔子住所墙壁上口头传授和获得的书籍只有三种:鲁人口头传授的《论语》二十篇。
《论语》二十二篇是齐人口头传授的，二十篇中的许多篇章和句子与《论语》中的相同，但有两篇是《问君知》。
在孔子住所的双壁中发现了21部《论语·古文》，没有《问君》和《知》两部。但《药月篇》中的《子张文》是另一部书，所以有两部《子章篇》，其时代与《齐论》、《鲁论》不同，文字也不同。
百度百科-论语
7.《论语》中的关键句子及其翻译:现在人们一想到翻译就会想到外语吗？不知道提问者想要什么翻译，但我可以提供文言文翻译。子曰:“学而时习之，不亦乐乎？”有朋自远方来，不亦乐乎？无知不满足不是君子吗？“2、孔子:巧言令色，清新仁者。
孔子说:“这种满口花言巧语，笑容可掬的人，鲜有仁德。”3.曾子韬:一日三救，为他人不忠。交朋友不相信？你能传一下吗？曾子说:“我每天都要反思自己很多次:给别人提建议、帮别人做事，这算不算忠诚？朋友值得信任吗？老师教的知识复习了吗？”4.子曰:君子不思吃饱，不思安生。如果他对事物敏感，对自己所说的话谨慎，他就会正确正直，可以说是好学。
子曰:“君子不求食之饱腹，住之舒适，行之灵敏，言之慎密，时改之误，即使好学也。”5.子曰:“不患人之无知，则不知人也。”
子曰:“不怕人不知己，只怕不知人。”6.子曰:“诗三百元。一句话，孔子说，‘思无邪。
子曰:“诗经三百(05)诗，可以用一句话来概括，即‘思无邪’。7.子曰:“十之八九，志在学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳，七十而为我所欲，不逾矩。”
孔子说:“十五岁，立志读书；三十岁，我有所成就；四十岁，我不迷茫；五十岁的时候，我明白了什么是命运；六十岁，我明辨是非；七十岁，我为所欲为，不逾矩。”8.子曰:“温故而知新，可以为师。”
孔子说:“温故而知新，可以成师。”9.子曰:“君子不如一周，小人不如一周。”
子曰:“君子和而不勾结，小人和而不联合。”10，孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；不读书而思考是危险的。”11，孔子说:“知之为知，不知为不知，是知也。"
子曰:“知之为知之，不知为不知。这种态度是明智的。”12，孔子说:“人不信，不知所能。”
子曰:“人无信可为乎？13，孔子谓姬氏:“庭舞可忍，何以不可？孔子说纪:“他在他的祠堂里用天帝的舞蹈阵容跳舞。这样的事情可以容忍，但是有什么不能容忍的呢？“14，孔子曰:“关雎”，乐而不淫，悲而不伤。”孔子说:“关雎的主题是喜而不淫，悲而不悲。”
15，孔子曰:“不言所行，不言所谏，既往不咎。”孔子说:“不要评论过去，不要谈论已经做过的事，也不要责备过去。”
16，子曰:“听道者，死于夕。”子曰:“晓之以理，夜之以死，是值得的。”
17，孔子说:“君子义，小人利。”子曰:“君子知道义，小人知私利。”
18，孔子曰:“见贤思齐焉，见贤而自省。”孔子说:“当你遇到一个圣人时，你应该尊敬他；当你看到一个不贤惠的人时，你应该反省自己。"
19，孔子说:“朽木不可雕也，粪土之墙不可破也。有什么惩罚？”子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可画也。我能拿它怎么办？”20.子曰:“敏而好学，不耻下问，谓之‘文’。”子曰:“敏感好学，问比自己见识少的人，也不觉得丢脸，故称‘文’。”
21，纪文子三思而后行。子曰:“又可以。”22.子曰:“宁吾子，国有道则智，无道则愚。
其智可达，其蠢也。子曰:“宁武子，国太安则聪明，国乱则愚笨。
他的聪明可以赶上别人的愚蠢。"23.孔子说:“质胜于文，文胜于质。
温柔，然后是绅士。孔子说:“一个人内在的单纯胜过外在的文采，所以他会粗鲁，文采胜过单纯就会华而不实。
只有文采和质朴的结合才是君子。子曰:“知者不如善者，善者不如乐者。”
子曰:“知之则喜之，喜之则乐之。”25.子曰:“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者活。”
孔子说:“智者喜欢水，仁者喜欢山；聪明的人是活跃的，善良的人是安静的；智慧的人幸福，善良的人长寿。" 26.子曰:“默默学习，学而不厌，教而不厌，于我何妨？"子曰:"死记硬背知识，读书不知足；“教人的时候不觉得累。这三个方面我都做了些什么？”27.子曰:“不怒则已，不怒则已，不怒则已，不怒则已，不怒则已。”
孔子说:“不要启发，直到他认真思考；在我觉得无语之前，不要开导我。如果你举不出一个例子来理解三个类似的问题，就不要重复教他了。"
28.齐国闻邵，三月不知肉味。岳:“不想乐，就乐。”
孔子在齐国听少乐，吃肉吃久了没感觉到味道。他说:“没想到好音乐这么有魅力。”
29.叶公问孔子关于鲁兹的事，但鲁兹错了。子曰:“你不要说:他是人，怒而忘食，乐而忘忧。不知道他够不够大？”叶公问鲁兹:孔子是个什么样的人？鲁兹没有回答。
孔子说:“你为什么不说:他是人，生气的时候。
8.陈康认为于波是孔子的儿子，而孔子可能有特殊的理由教导于波。于是我问:“我也有不同意见。”“儿子，叫伯鱼。
于波回答说:“我没听到什么特别的。”“但是在家里父子说话的时候。因此，于波把他在家里听到的事情告诉了陈康两次。
“品味独立。孔子曾经一个人站在大厅里。
"鲤鱼跃龙门。刘正义说:“那些称鲤鱼的人会说出他们父亲的话。如果他们是父亲，儿子们会给自己起名字。其实为了表示对朋友的尊重，也可以直呼自己的名字。趋势是快走，见长辈，不要慢走。于波看见孔子站在那里，快步穿过法庭。
“岳，学诗。孔子问鲤鱼。
“是的，还没有。”鲤鱼回答。
“不学诗歌，没什么好说的。”这是孔子的话，省去一个“曰”字。孔子告诉于波，如果他不学诗歌，他就不会说话，也不会与人交谈。黄叔:“说诗比答对更有收获。不学诗词，就没法和别人说话。」
"鲤鱼退休去学诗歌了。"薄鱼说，我听了，退隐去学诗。
“我们将再次独立。”还有一次，孔子一个人站在那里。
"鲤鱼快速穿过庭院. "薄鱼很快就过了法庭。
“岳，学礼。孔子问鲤鱼。
“是的，还没有。”博鱼答道，不是学礼。
“不学礼仪，就受不了。孔子对于波说，没有学习礼仪，他不知道如何站立。孔子的教育，博学多才，讲的是礼。不学礼仪，学习和做事都不会成功。学习礼仪很重要。
"鲤鱼退下来学习礼仪. "薄鱼说，我听了，退下去学礼。
“司文既有。反思前，我问:“我也有不同意见。于波道:“这两件事，我也是分别听见的。"。
"陈康退了出来，满心欢喜。"陈康回来了，为什么而高兴。喜的是:“问一个，得三个。我问了一件事，“公子也有不同意见”，结果我得到了三件事:“我闻诗，我闻礼，我闻君子。“我知道学诗和学礼的重要性，也知道君子教子和教学生没有区别。”君子”就是“孔子”的意思。”离儿子远”是指在教学上不排斥儿子。