我们称秦始皇为姓。为什么轮到胡亥和傅苏的时候，他们都姓了？

我们知道秦以嬴为氏，秦始皇以嬴为氏，但他的儿子们是怎么变成胡亥和伏肃的呢？胡在今天是一个大姓，但胡海和傅肃其实是他们的名，而不是他们的姓和名。所以按照今天的习俗，应该叫他们赢了湖海，赢了房子，赢了苏联。

那么问题来了，为什么人们称秦始皇为“明”，称他的儿子为“明”？这就是本文将要讨论的:先秦时期的姓氏文化。

先秦时期的姓氏制度

先秦时期的称谓种类繁多，有系统的称谓体系，比今天的“姓”模式复杂得多。这也是我们现在的思维无法理解先秦时期各种名称的原因。

比如孔子，他老人家既不姓孔，也不姓子。其实孔子生于宋朝，是商朝的后裔。是孔子的姓，子是他的姓，秋是他的名，不是他的字。因此，按照后世的习俗，我们应该称孔子为“秋子”或“子仲尼”。但与此同时，孟子这位大儒却没有被冠以“孟”或“子”的名号。这里的“子”字已成为古人的尊称。孟子其实叫“姬”，是真正的皇族后裔。

从孔子的例子中，我们可以总结出先秦时期的姓名，大致可以分为姓、姓、名、字四个部分。

解释道，“名字就是生命。古有神母感天而生，故称天子，为妇人所生。”在商周以前的母系氏族社会，人们通过与母亲的血缘关系逐渐形成姓氏。比如古代的八大姓:姬、姜、瑶、英、斯、玉、桂、碧，都有“女”字。

随着后代的繁衍和族群的壮大，同姓的人根据血缘关系和居住距离被划分成许多小家庭。为了区别于其他同姓的人，这些家族开始通过住所或其他标志形成属于某一家族的“人”。

这种姓氏文化在周朝诸侯割据时形成了完整严密的姓氏体系。有这样的记载:“皇帝以命为氏，以土为氏，以德治国。”。庄以此为氏，因为他认为自己是一个宗族。如果一个官员在世界上取得了成就，他的家庭和城市也会取得成就。“周朝皇帝要封诸侯，诸侯国要封文人，或以祖宗之言，或以官职，或以封地，这样就形成了一个完整的姓氏体系。例如，周朝的皇帝分为氏族，即金、鲁、魏和燕。都姓姬。但由于地域的划分，形成了不同的宗族。

在确定了各诸侯家族的姓氏之后，还制定了一套姓氏使用的标准。记载:“三代以前，姓氏分为两部分。男的叫姓，女的叫姓，所以姓不一样。你有姓，但你没有。所以你不结婚，所以同姓、异姓、同姓有区别。同姓不同姓的人可以结婚。如果姓和姓一样，婚姻就不会成功。三代之后，姓氏已合而为一，故不会结婚，而望土而见贵族。”

名字和人物没有太多限制，但家里的父母或长辈基本都是自己照顾自己。以孔子为例。孔子出生时，额头很高，形似山，故名“山”。成年后的孔子需要被赋予“仲尼”二字，因为他是老二，曲阜东边有一座尼山。古人用来区分孩子的伯、仲、舒、吉，经常出现在人名和字里。除了倪，还有高伯夷、管仲、包。而孙坚的几个儿子，长子孙策，取名孙权，取名钟某，三子孙毅，取名舒弼，四子匡，取名姬佐。他们也很有代表性。

“孟”是老百姓的意思，所以哭着上长城的孟姜女，实际上是姜的长女。

但在男为贵族，女为贱的古代，女性没有姓，只有名，如之后的许钦安泰。女人结婚后，不再用名字，只留姓氏，以证明与家人的血缘关系。比如你女儿嫁给金怀公后叫，嫁给陈英后叫。另外，有的人有自己的姓和名，比如綦江、陈贵。也有一些姓氏，如韩基和季芹。

朱棣姓熊，所以孙只称为“熊岳”而不称“熊岳”。

通过上面的讨论，我们知道，在先秦时期的姓氏文化中，姓氏表示一个人的血缘关系，证明你和其他同姓的人有相同的母系祖先。石说，一个人的尊严可能来自封地或官职，这是男人独有的。名是指特定的人，用来区分同姓和异姓的人。文字是名字的丰富和延伸，只有成年人才能理解。

在周代的宗法制度下，人们只叫自己的姓，不叫姓，因为只有姓才能体现出你出生的家庭的高贵与低贱。如包、石头、包、大叔；管仲、吉星、管事、易武、子仲；出身于一个商人，姓范，姓李。因为地位低，所以话不多，也不姓。

管仲和鲍贡献成语:世界之交。

与姓氏不同，一个人的姓氏随着他的地位而变化。如商鞅、季氏、龚、何卫国等人在《拱墅错》中推荐商鞅时说:“公孙阳，我儿在此。”商鞅因未被录用而离开秦国时，因生于卫国而被称为魏阳。商鞅变法后，秦孝公称他为“商诗雨武夷”，尚军称他为“商鞅”。公孙瓒、魏、商都可以是姓氏。

大秦帝国的商鞅

除了普通贵族，周朝的君王和诸侯国的君主都称为贵族和谥号。比如他活着的时候叫晋襄公，死后被封为文书。秦穆公生前被称为秦伯，死后被称为秦穆公。

秦穆公和贝瑞创造了这个成语:羊皮就是美德。

君主的儿子统称为公子。比如鲁庄公在他成为侯爵之前，就叫他的儿子童。齐桓公不是后稷，小白说。鲁和晋国一样，也姓姬，是周朝的宗室。这是姜子牙的后代陆弃的姓氏。鲁庄公作为齐鲁的宿敌，曾经长期支持被流放到鲁国的宫闱为齐王。因此，他与儿子小白不和。“曹刿之争”后，齐鲁与齐桓公签订盟约，双方都视鲁庄公为“终结过去”。

“曹刿辩论”中的贡献习语:一步一个脚印

回到第一次，我们谈到了秦始皇、时颖和赵氏。虽然我们现在叫他嬴政，但是在当时还是挺符合规矩的，比如西汉初年的舒边。秦始皇的儿子胡亥、傅肃，史称胡亥、傅肃。另一个有趣又冷酷的事实是，战国七雄之一的赵，也叫赵。秦和赵被认为是他的兄弟。

三代之后，姓成了一。

春秋时期，礼乐崩溃，包括姓氏制度在内的宗法制度逐渐瓦解。

姓氏制度作为宗法制度的重要组成部分，是区分下层贵族和平民的重要标志。但由于姓氏越少，氏族分裂越多，而且由于不同姓氏的人不能通婚，古代人口的发展受到很大的限制。春秋战国以后，大量的人死于战争，人民抑郁，逐渐打破了姓氏婚姻制度。

春秋时期的君主政体

此外，随着各国政治改革的发展，井田制开始瓦解，各诸侯国开始建立家族封土，以促进私人经济的发展，保护个人和小家庭，从而获得稳定的税收和军事资源。这一时期“不生”姓与“不贵不卑”姓融合，甚至走向底层平民，形成了平民的概念。记载:“秦灭六国时，其子孙以国为氏，或以姓为氏，但姓已失。从今以后，姓和姓是一样的。”这也是我们称秦始皇为嬴政而不是赵征的主要原因。

以前随着姓和姓的结合，男性习惯称呼自己的姓，女性习惯称呼自己的姓，方式不同。然而不幸的是，女性结婚后仍然用姓而不用名。比如西汉的窦皇后，隋朝的独孤皇后，唐太宗的孙长皇，连名字都没有留下，更别说寻常百姓家了。

另外，姓氏的统一并不意味着血缘偏见的消失，而是以家族定居为标志的高低差别。比如清河崔氏、洪农阳、陈、琅琊王等等。这些地名是一一加在名人前面的吗？不就是先秦时期用来区分高低贵贱的姓氏吗？