聚义堂为什么改成忠义厅

晁盖夜袭曾头市中箭身亡后，宋江“放声大哭，如丧考妣”。大家都希望宋江顺理成章的做梁山的CEO；但善用权谋的宋江拿着晁盖的遗诏拒绝上位；在众人面前彰显他有情有义有原则的个人魅力，但当大家让宋江暂时代理领导人职务时，宋江欣然依允。他做的第一件事就是把“聚义厅”改成“忠义堂”，宋江为什么要改变这个一字之差的称呼呢?

宋江改名的理由是----“如今山寨人马数多，非比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。聚义厅今改为忠义堂”。这个理由虽然寥寥数字；但，其中包含着宋江对梁山事业处心积虑的长远考虑。晁盖时代的梁山；“聚义厅”作为梁山好汉们聚会、议事、欢庆、出征、颁令的地方，是黑道大同生活的“精神堡垒”，但；这个堡垒显得保守僵化，晁盖胸无大志以及“小富则安”的小农意识禁锢他不想把梁山做大做强，所以“聚义厅”只是一个单纯的“敛财、聚义”的地方，而如今的梁山“山寨人马数多，非比往日”，经过几次大的战役梁山现在兵强马壮、声名显赫；梁山事业越来越强大，众多好汉啸聚山林形成了一个小社会；这些好汉出身不同、上山的缘由也不同；这些人里面有以关胜、呼延灼、秦明为代表的朝廷降将、有柴进、李应、卢俊义为代表的富商、有刘唐、杨林这样的游侠、有公孙胜这样的宗教人士、有朱贵、燕顺、张顺、阮小二、汤隆、安道全、解珍这样的三教九流；甚至有白胜、时迁、段景住这样的贼；而这些人按派系划分又形成二龙山、清风山、对影山这样的小山头集团、孙立、孙新、顾大嫂这样的家族团伙以及占很大比例的降将集团等等。宋江脑袋首先想到-----这么多人怎么管理？林林总总、芸芸众生；每个小集团和小派系在高呼“有难同当有福同享”的江湖口号时，有可能为了个人利益以及所属小集团在梁山的话语权；难免大家都打小报告，互相拆台、互相牵制、互相拉后腿、互相打压和互相排斥甚至反目为仇，产生“螃蟹效应”；如何让梁山集团内部暗流涌动的利益纠纷转化成一个具有合力和战斗力的团队是当务之急。还有；众多好汉积聚梁山下一步打算干什么？是继续过着“聚义分金”、“四海之内皆兄弟”、“大口吃肉大碗喝酒”的“乌托邦”似的美好生活；还是永无休止的攻城拔寨、浴血厮杀？梁山集团到了一个事业发展的“瓶颈期”。整个群体缺失目标。

宋江是个习惯于居安思危的人，他当年在郓城县做押司时感叹“为官容易 做吏最难”，就事先和自己的父亲脱离关系并在家事先挖好地窨子。如今宋江审时度势、高瞻远瞩的看到了梁山事业潜在的危机；发展才是硬道理，为了避免众好汉进入“小富则安”的误区产生惰性使得梁山坐吃山空困守愁城，为了众好汉有种归属感。避免“螃蟹效应”而最导致梁山内部可能产生的“火并”的事态。宋江有责任、有义务、有必要尽早规划为梁山设立长远目标，但；目标设定对于鱼龙混杂的梁山好汉来说非常难，降将集团、富豪派系心系朝廷，三教九流又想往“老婆孩子热炕头”的生活；为了大家达成***识和一个大家可以为之而奋斗的方向和目标；宋江聪明就聪明在此，他把众人一起捆绑在古人顶礼膜拜的儒家思想上。

儒家思想里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。义：指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，宋江改名其实是在大环境下设定一个精神标杆和企业文化；是希望大家就有一种“群体价值观”；“忠义”这个精神符号是希望大家互信和互宽容；避免“窝里斗”的现象产生，但；名字不紧紧是一种种符号，它包含着起名者的心意愿望。“忠义堂”也裹挟着宋江的个人理想。忠义是统治阶级推崇的重要伦理道德准则，主要是为维护统治阶层的利益，这是跟本的思想。所谓忠，说白了是忠于君主、忠于国家、忠于人民。所谓义，就是讲究信义，不忘故主。但在民间“义”还有知恩图报的含义。宋江希望大家“忠义”的目的不是单纯希望内部团结，而是他给了大家一个模糊概念的愿景目标；使团队形成一种合力。宋江其实早有招安之意，他也是个心系朝廷有浓厚“忠君思想”的人，但梁山集团草根阶层又占很大比例，他们对黑暗朝廷是深恶痛绝的，他改名无非是把这一部分人捆绑在自己的理想战车上，为了朝廷为了岌岌可危的赵宋社稷；让众好汉“舍小家 为国家”，完成他内心做一个精忠报国的忠臣孝子夙愿。

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