莫言出名了。

一千九百四十五年前的公元69年，中国历史上发生了一件重要的政治事件。当时西南蛮族王国哀牢国向东汉投降。在它的影响下，许多蛮族部落和王国相继依附于它，并向东汉朝廷进贡，导致中国的势力范围或领土扩大到今天缅甸的西南大部分地区，这一基本格局大体延续到清朝。《后汉书》中有许多关于哀奴、夷人奉献的史实的详细记载:“永平十二年，益州半王刘茂，哀兵于徽外，引一家为奴。”献帝用其地设哀牢、博南两郡，割益州郡西六郡，组成永昌郡。“这段话的意思是，益州之外有一个叫哀牢的国家。东汉永平十二年，其王刘茂派其子(胡立)带领人民向东汉朝廷投降。于是，唐宪宗把原来哀牢国的领土一分为二，设置哀牢、博南两县。连同宜州县以西分出的六县，合并后统称为永昌县。由此可见，当时永昌县的版图已经覆盖了缅北大部分地区。《哀牢内书》的历史意义非同一般。哀牢是蛮族大国，在蛮族国家中影响很大。因此，《哀牢内书》成为蛮族国家对外关系的标尺，在西南夷国产生了连锁反应。于是，大大小小的野蛮人纷纷效仿。有的派使臣到东汉都城朝贡，有的引众归顺。这些都是历史数据证明的:1。永平十二年(公元69年)，国家对外的骄傲和对外的丧率都属于王翔。2.永平十七年(公元75年)，西南夷人悼以下，德、木、白狼、粘籽，前后都有贡献。也就是说，哀牢、波尔、云儿、穆、白狼、东安等西南夷诸部落群，都是因为崇尚正义而向东汉朝廷进贡的。) 3.永平十八年(公元76年)，远非人，悔之可惜。(这意味着两个偏远的民族，姚敏和玻尔，不请自来，因为他们渴望归化到东汉的法院。永平十八年，他们敲开东汉边塞的大门，前来朝贡。) 4.永元六年(公元94年)，雍帝徽被用来营救外国人，并在美国向人们供奉牛和大象。(也就是说:在永昌县的地界之外，有一个叫敦仁义的外族王国，它的国王莫言在永平六年派遣使节翻译犀牛和大象到东汉朝廷。) 5.永元九年(公元97年)，永昌在交洋洋人、选王标后，对袁振安进行了重新评价，皇帝赐袁振安、曹汝银金印紫铁小君。(这个意思是:水原第九年向汉朝进贡，不仅永昌外的蛮夷，连掸邦(旧称缅甸)的国王雍有调都派了重要的大臣和翻译给汉献帝，孝和帝把金印和紫殇送给了他...) 6.永初元年(公元107年)，他一直以对外为荣。7.雍三年(公元109平)，雍七为内属立下汗马功劳。8.永宁元年(公元120年)，禅圈三标被使者伊阙派去朝贡(这是指永宁元年，掸邦再次派团到东汉朝廷朝贡。上述一系列历史事件充分说明:至少从东汉开始，由于西南各国纷纷向中原朝廷献礼，将中国依附其上，中国的疆域和势力范围几乎扩展到了今天缅甸的大部分地区，当然也包括了世界上唯一的玉石产地。在整个事件中，“丧家”和“崇国报国之宝”是最关键的。原来哀牢人和山人在交往和文化上与中原汉族有一定的历史渊源。哀牢人认为自己和中原人一样是龙的传人，所以有加入中原的愿望也是合理的。还有一个关于哀牢人和龙的感人故事，值得一说:相传哀牢人的第一个国王名叫九龙，他的母亲沙溢住在监狱山。十几岁的少女沙溢下水钓鱼时，因为在水中抱住了沉甸甸的木头，而“十月怀胎，生下男孩”。后来，沉重的木头变成了一条龙，腾空而起，问沙溢:如果你这样做，你会有孩子。你现在在乎吗？”九个儿子见状，都被吓走了，只有龙儿一动不动地坐着，让它的龙爸爸舔着背。在零乌克兰语中是背九，坐久的意思。因此，小儿子取名为“玖龙”。九龙长大，吴双全。九阿哥认为“九龙能龙言，惟智天价。”“所以他一致推选九纹龙为王。此外，狱山脚下还有一夫一女，生了十女，九龙兄弟都娶了他们，他们一起长大。" " "九纹龙死后，代代相传。刘称王的消息传开后，哀牢国就强大了。”其地东西三千里，南北四千六百里”，有“七十七城王，人口五万五千七百一十一”。这是一个庞大的人口。哀牢的土地肥沃而美丽...生产铜、铁、铅、锡、金、银、珍珠、琥珀、水晶、玻璃、昆虫、珍珠、孔雀、玉石、犀牛、大象、皮毛和野兽。”这段话很值得推敲:文中的光珠指的是擦纹的宝石，玉是不是鸟，不言而喻。就说“贻贝珠”，贻贝珠应该是指珍珠。缅甸的海水珍珠自古以来就闻名于世。它们产于缅甸南部的海湾。既然哀牢出产贻贝和珍珠，那肯定有海域。可以推断，哀牢王国南北长4600里的疆域，一定也包括今天的缅甸南部。以此为基础进一步推断，在《哀牢内书》之后，中国东汉的疆域自然延伸至缅甸南部。