我的真名是什么？
春秋末期一位重要的哲学家，他崇尚自然，提出了“人要顺地，地要顺天，天要顺道，道要顺自然”的思想。他是中国重要哲学思想“道家”的创始人。
老子生平:《史记》。《老庄列传·沈晗》载《老子》，祖籍楚库县李湘曲仁里(河南陆毅东)。姓李，名尔，字伯阳。叫“耳外轮平，几日量不在”；坚持藏室的历史。」
老子？
老子生平:《史记》。《老庄列传·沈晗》载《老子》，祖籍楚库县李湘曲仁里(河南陆毅东)。姓李，名尔，字伯阳。叫“耳外轮平，几日量不在”；坚持藏室的历史。」
孔子适时向老子求礼，老子曰:“子之人骨烂，言之惟耳。”而君子可以在合适的时间开车，但不能在合适的时间开车，所以累。听说好人贾把藏得很深。君子有德，貌若愚人。要摆脱儿子的傲慢和情欲，态度和情欲对儿子的身体都是不利的，所以我告儿子，如果是。孔子去了，对弟子们说:“鸟，我知道它们会飞；鱼，我知道它会游泳；野兽，我知道它会走路；行走者可以是网，游泳者可以是尼龙，飞翔者可以是蜻蜓。至于龙，我不可能知道它带着风云上天了。我今天看到老子了，他还是邪恶的！」?
老子修身养性，他的学问就是把自己藏在未知的地方。？
在周住久了，看到周的衰落，就去了，就是最重要的关隘(函谷关)，殷说:“子必隐，为我写书。”于是老子写了一本书，说了五千多字的道德，他也不知道自己的结局是什么。
后来庄子写了《南国经》来解释道德的意义，道德对于道家的重要性，就像孟子对于孔子一样。与庄子一起弘扬老子的学者有列子、会师、神道、天篇、宋硕，使老子之学成为道家之祖。
秦汉时期的老子学说:班固《汉文志·艺文志》说:“道家以史家(也许我曾经是史家)，记成败之道，然后知如何坚持。”清虚中的涵养，卑微中的涵养，这种南方君子之术，也适合姚的退让(姚的退让在顺)、易的谦让；“一谦四益”(《易地千山卦》:“天失财益谦，地道盈流谦；鬼神有害，谦抑；人文主义是邪恶的，善良的，谦虚的。卑而轻，卑而不逾，君子之端也。)这也是它的强项。放下就心碎学礼仁，曰:独清虚可治。」
班固从儒家的角度总结道家，没有主观的批判，这是历史学家的风范，也是非常中肯的报告。但《艺文志》中有几十篇那段时间前后道教学者写的书，可见秦汉之际道教已经兴盛。
汉初，文景天下，窦太后学黄老、宰相曹参，实践黄老(黄帝老子论)治国之术，省刑敛财，与民同息，方便众人，治国大获成功。老子的学说在汉代取得了很大的成果，可见不是一句空话。？
后汉书曰:“楚王刘英(光武帝之子)，言黄老愚见，上宝塔仁祠，三月向神立誓。益州知府写《老子圣母碑》，把老子等同于道，道生于无形之前，生于太初之前，是先天之神。东汉中期，始祖张道陵在蜀(四川)创立正义路(又称石天路)，并在《老子思尔注》中写道“道散入齐，而聚成王座老先生”，老子被正义路尊为王座老先生。？
汉桓帝时，边韶写《老子明》，说“老子道成仙，蝉过人间。自农以来，世人一直以圣人为师。此后，道教将老子之道作为最高信仰，将老子视为“道德神祗”，列为三清神祗之一(还有元氏神祗和灵宝神祗)。当他在唐高宗时，他尊老子为至高无上的元朝皇帝。
老子思想:老子写的《道德经》五千字中，内容可分为个人修养方法、政治见解、哲学见解——对道的阐释。以下是一些例子:
老子对道的解释:“物是混生的，天生的，孤独寂寞的，独立不变的，可以是世界之母；不知其名，字道，强称之为大，大，死，远，远，故大，大，大，大，域中有四，无人居住。人之法以地为本，地以天为本，天以道为本，道法自然。“─《老子》第二十五章？
2500多年前，只有老子一个人想象，原来地球是元素混合的，不分天地，独立在空中，按照一定的轨道做圆周运动，无声无止境(没有生命)。这个想法和未来科学家观察到的地球最初形成的现象是完全一致的。我们不得不说，老子是圣人，是超人。
老子把地球的原始现象称为他认为的“大道”。死是一种无止境的脑运动，直到他想到了真理——道，它才远离(想到了无限的自然)；得道之后，就可以回归本真——反(归)。？
所以道是无限的，天地人也是无限的。这种无限的现象就是自然。？
人以地为法，地以天为法，天以道为法，道按自然规律而存在。我们从自然中学习道，自然是无限的，没有人为的思想或行为在其中。如果我们摆脱了损害身心的不良思想或行为，也就是“无为”，我们就什么也做不了，心和自然是无所不能的，无所不能的，那就是无所不包的，也就是自然所表达的道。
老子教人如何修身学道:《老子》第三章:“……掏空其心，填饱其腹，减弱其志，增强其骨。常使名无欲，使夫贤者不敢行；如果你什么都不做，你会死的。这就是老子提倡的群众教育原则。？
掏空自己的心——所以接受道(客观地研究自然)？
真正的肚皮——所以对我来说(丰富自己想学的东西)？
野心弱——所以讲道理没事干(不受不讲道理的事影响)？
骨骼强壮——所以要自立，做事(身体强壮就能做任何事)？
以上四种解释是严复先生对老子原文的简要说明。邪念总是有的，最聪明的人也不敢卖弄聪明。如果他们不能做坏事，世界上就没有治愈的方法。？
《老子》第十二章:“五色使人盲目；五音不聋；五味爽口；驰骋猎猎令人发狂；稀有商品是一种阻碍。是基于圣人的胃，所以我弃他而取此。？
青色、黄色、红色、白色、黑色画出来的物质会让人眼花缭乱，不知如何分辨好坏。？
由五种音调组成的音乐:宫、上、角、筝、于，听多了会让人麻木。酸、甜、苦、辣、甜制成的食物，吃多了会使人感到麻木。
过多的赛马和狩猎会让人发疯。？
非常贵重稀有的东西会让人整天担心被偷，整天忐忑不安。？
所以圣人(得道之人)活着只为修腹，不为享乐耳目，所以舍他取此。？
《老子》第二十八章...知其荣而守其耻，为天盖，为天盖，常德足矣，返朴归真……”？
老子这一章的意思是，全世界都喜欢荣耀，喜欢炫耀自己，追求财富。我安于贫穷，人们认为贫穷是可耻的。我宁愿留在谷底，让别人站在巅峰。谷底的位置不能再低了，但顶峰会慢慢崩塌填满谷底。什么时候我会越站越高，那些一直站在巅峰的人会倒下？？
这是老子以退为进的思想，也是一个男人应该恪守的道理。？
老子的政治思想:“以过去之善为道者，对人民不会是明智的，而会是愚蠢的。”百姓难治，因为智慧多，所以以智慧治国，称之为贼；无智慧治国，是国家之福。”(第65章)这和儒家说的古代的统治，人民生活幸福，一样的境界。所以有一首歌说“地利于我何如？"?」
“人不是怕死，而是怕死？”(第74章)？
犯有严重罪行的人被判死刑，但人民并不害怕。很多人仍然冒着生命危险去违法谋利，严惩法律，法律就失去了效力。？
“人的饥饿，大部分是吃税的，是饥饿(饿死)。”目前很多地方还是这样。？
“一个人少的小国，让人民各得其所，好让他们再死一次，移居远方。虽有舟楫，却无所取，虽有甲胄，虽有兵士，却无所学，使人再用之，愿食之，美之，安之，享其俗，邻国相望，鸡犬之声不绝于耳，民不聊生，至死方休。”(第80章)？
以上是老子的理想国，类似于儒家中尧舜的灭亡。第25章说:“至大者，至大者，至远者，远者，反也。”老子经过无限的观察和行动(死亡)，把思想放在无限远的地方(很远)，最后回到上述乌托邦去(逆转)达到无为的境界，很多乌托邦里的人都懂道。
另外，从老子的作品中可以看出，他是厌恶战争的。？
第三十章:“以道助人者，不以兵强天下，而其事善(民反抗压迫，重获自由)，师有难。”大军压境，必有衰年”？
第31章:“好武器是好士兵的未知武器，(好武器是不祥之物)...非君子之器，万不得已而用之(与《孙子兵法》相同)，对之无动于衷，胜而不美；还有那个美女，很乐意杀人，...善仍左，恶仍右，偏将左，上将右，以言为丧。杀人的人会因悲伤而哭泣。战胜，用葬礼。？
以上是老子对战争的厌恶，和墨子的理论是一样的。字里行间，我知道老子也是军人，不知道军人的危害。圣贤无所不能，故孔子有叹老子之憾。