朽木不可雕，香自树来。烦恼尽，智慧发自内心是什么意思？

佛珠是佛用来念经和数数的便携器具。由于它们在僧尼中的广泛使用，了解珠子的起源和意义会对它们产生敬意。珠子的种类很多，通常从用途来说可以分为三种:1，持珠——用手持珠或持珠；2.朱培-戴在手腕或手臂上的珠子；3、挂珠——挂在脖子上的珠子。持珠常被用来记录念佛或念咒的次数。经典中说，善男善女若能念诵大拉尼佛名，是为了利己，也是为了保护他人...如果他们希望生活在佛的净土，他们应该依法得到这颗珍珠。这说明持珠是为了克制身心，帮助修行，消除妄想。日积月累，可以增长智慧，关爱自己和他人，同时获得无量功德。朱培，俗称手链，最常见的有18颗珠子，大多由珍贵的材料或鲜艳的颜色制成。如今，许多不信佛的男女都以佩戴佛珠为荣，使之成为一种时尚配饰。在我看来，这些爱佛珠的人，都应该算是根深蒂固，没有开始与佛发生关系的人。佛陀很早以前就说得很清楚，如果有人持此菩提珠，依法不能念佛名和达拉尼，但可以随持，住，坐，卧，若所言善恶，则此人持此菩提，功过与念佛咒同，无量加持。挂珠多以水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、蜜蜡、绿松石等名贵材料制成。珠子的颜色一定要均匀，要求选择颜色变化小、润泽细腻、光洁的好料。同时珠子的直径也要求在一厘米左右，不能有大的误差。在拼接时，每二十七颗子珠之间嵌有一颗间隔珠，母珠下方还布置了一颗由编织精美的“中国结”和玉石、翡翠等饰品组成的“佛头钉”。这种“佛头佛耳”在重要僧人或僧侣向佛上香时，可以起到一定的平衡作用，从而保证整个佛事活动中的庄重礼仪。一般来说，吊珠的佩戴要考虑一定的季节性。比如那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚之类的宝石，夏天要选，能让人感觉凉爽贴身；冬天最好选择琥珀、蜜蜡或水果等挂珠。此外，还有一种由佛珠衍生而来的挂珠，即“朱超”，是清代官员的特有饰物。朱超与普通挂珠最大的区别是，朱超把佛头、佛耳的样式改成了用宽丝带系住、银珐琅包裹的大吊坠，称为“影云”，珠子也移到了胸前，由三串组成。近一段时间出现了模仿串珠样式做串珠的现象，所以在佩戴串珠样式时，要注意以胸前的三颗珠子为中心对称，将“影云”放在背部靠近背部中心的位置，三颗珠子呈左一右二的形状，切不可乱挂，有违礼仪。为了更好的了解珠子的种类，下面是珠子各个部分的名称。一串标准珠应该包括母珠、子珠、分珠(也叫“数”)、珠(也叫“记子”)、记子和一些摆件。母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但也有两颗，用于将不同数量的子珠组合在一处，还能起到接珠、记子和一些摆件的作用。在旧时代，大多数母珠内部都绘有佛像。利用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，让人感受到佛珠作为一种佛法的庄严。分离珠，也称为“分离珠”或“计数”，通常用于均匀分离珠。一般来说，间隔珠比子珠稍大，数量可以从一个到三个不等。如108颗珠子和54颗珠子，每27颗珠子需要用一颗珠子；对于27或18颗珠子，每九颗珠子应使用一颗珠子。珠子的大小比子珠小，一般是十颗或二十颗，很多都串在母珠的另一端，十颗为一小串。像算盘一样，用小数来计算捏出来的数。数字“十”代表佛教的“十波罗蜜”，即:布施、禁欲、精进、禅定、般若、方便、愿力、力量、智慧。纸币是附在每颗珠子末端的珠子或装饰物，比珠子稍大。也可以用细绳做成的“中国结”代替，目的是防止珠子滑落。每串珠子都是由一定数量的珠子组成，珠子的数量根据经典代表不同的含义。列表如下:从上表可以看出，经典中珠子的数量变化很大，共有九种* * *。事实上，珠子的数量不同，因为它们有不同的含义。按照通俗的说法，不同的含义总结如下:一百零八颗珠子是最常见的数字。为了证明无明，去除一百零八种烦恼，让身心达到一种寂静的状态。关于180烦恼的内容，众说纷纭。一般来说，六根各有苦、各有乐、各有悲，所以才成了十八。六根有善恶平等三种，做十八种，算三十六种，再加上前世今生三代，做一百零八种烦恼。如经上说:诸菩萨问:云是什么？佛言:有念，不知心中生灭有阴有集。不知道自己疯了，转到目的地也是一样，知识也是一样。是第三层意思。见色欲，中色，邪色，不知道有没有一套阴平触。六经，各六，虽无三世之语，云何数百，故知其约一时，亦为三世。心识既然是三义，就与三代相连，如聚名心，扬名意，辨名识。三的意思是一样的，所以五根也是一样的。三代36个原因，所以有180个。按照天台宗的理论，十大境界都是善恶，所以1080这个数表示十大境界每个境界有108种烦恼，合成1080种烦恼。“十大境界”是指玄妙悟道的整个世界，即:1，地狱境界，2，饿鬼境界，3，野兽境界，4，修罗境界，5，人的境界，6，天的境界，7，声的境界，8，缘觉境界，9，菩萨境界，10。五十四颗星代表菩萨修行过程中的五十四个位置，包括十信、十住、十行、十向、十地、五十位，加上四善根。要点如下:十信:1，信心，2，正念，3，勤奋，4，智慧，5，定心，6，心性，7，复归，8，谨慎，9，放弃，10，愿意。十宿:1，开始生活，2，治地，3，修行，4，生活贵，5，方便充足，6，老老实实生活，7，不退休，8，小时候生活，9，法国王子生活，10，开悟。十线:1，开心线，2，饶宜兴，3，无恨线，4，无尽线，5，乱线，6，好电流，7，无线，8，尊线，9，良法线，10，真正落实。十个方向:1，从一切众生中救度一切众生，2，避坏方向，3，等诸佛归，4，归诸地，5，藏无量功德，6，平等善根归，7，顺向等一切众生归，8，顺向归，9，无缚无解脱。十个地方:1，快乐的地方，2，远离污垢的地方，3，闪耀的地方，4，火红的地方，5，艰难的胜地，6，现在的地方，7，旅行的地方，8，不动的地方，9，好的地方，10，发云的地方。四善根:指见道前的四个修行层次，即观四谛，修十六行，达到无缝隙的圣位，包括:1，暖位，2，顶位，3，位，4，天下第一法位。四十二星代表菩萨修行过程的四十二阶，即十居、十行、十向、十处、等觉、妙觉。平等意识:在内容上也与佛平等，但在修行上略逊于佛。欲知详情，请参阅鸠摩罗什翻译的《仁王般若波罗蜜多经受货》。妙觉:指一种圆满觉悟的佛果，由平等觉知打破一种产品的无知而获得。三十六件没有确切的含义，通常认为便于携带，所以把一百零八件分成三十六件，包含了以小见大的原则，所以和一百零八件一样。二十七颗星代表小乘修行四方四果的二十七位圣贤，即前四方三果的“十八有知”和第四个阿罗汉果的“九无知”。十八学过:1，顺信，2，顺法，3，懂信，4，见之，5，身份证，6，家人，7，一房(一种)，8，前流，9，前流果，10，单向，65433。九无学:1，淘汰，2，淘汰，3，淘汰，4，淘汰，5，进相，6，淘汰，7，淘汰，8，淘汰，9，淘汰。二十一星代表十地，十波罗蜜，佛果。“十处”见《五十四件》，“珠”见《十波罗蜜》，此处不再赘述。而“佛果”是指成就终极佛的果位。十八星俗称“十八子”，其中所谓的“十八”是指“十八境界”，即六根、六尘、六根。六根:1，视，2，耳界，3，鼻界，4，舌界，5，身界，6，意界；六尘:1，色尘，2，音尘，3，香尘，4，味尘，5，触尘，6，法尘；六识:1，眼识，2，耳识，3，鼻识，4，舌识，5，身识，6，意识。十四星表示观音菩萨与十方、石三、六道等一切众生同悲，使一切众生得十四无畏功德。十四无惧:1，使众生反省自身本性，获得解脱；2、使众生知见，难遇火，火不可焚；3、使众生旋而听之，虽被大水所浮，水不能溺；4.使众生入罗刹鬼国，鬼自灭；5.使六道众生消失，杀之时，刀段断；6.菩萨十个方向光明普照，使众生不受药叉鬼害；7、使众生不受虚妄声尘束缚；8.使众生行于险路，如坦途，免被贼劫；9、做爱多的人，不要有色念；10，这样记仇的人就不会生了；11，让一切愚钝无情的人远离妄想；12，制造无子女的众生，想要男人的，制造男人；13，制造无子女众生，要女人的人，也就是生女人；14.使众生持观音之名者，得恒河之福。珠子用的材料可以说是层出不穷。不管是矿物还是植物，竹子，木头，牙齿，牛角都可以做成珠子。而佛经中记载的能用于佛珠的材料非常有限，最多也就十余种，比不上今天众多复杂的门类。以下是佛经中列举的佛珠材料。在佛教中，“七宝”制成的佛珠最为尊贵。七宝的名称在各种经文中是不同的。《般若经》说有七种:金、银、玻璃、玛瑙、琥珀、珊瑚。佛珠的材质除了上面提到的“佛教七宝”之外，还可以分为五类:菩提菩提，大概是佛珠中最广为人知的一种。其实菩提并不是菩提树的果实，而是指一种草本植物，名为川谷，产于雪山附近。它的具体形态是:春季长苗，茎高三四尺，叶似粟，穗状红白相间，夏秋两季结实，圆形，白色，外壳坚硬，如珐琅。因为用佛珠念佛，所以又叫菩提。木本是它的另一种，仅见于中国天台山，称为天台菩提。如今，“菩提”早已是一个通称，代表着“觉悟”的意思。《大唐西域记》云:菩提树是比伯罗之树。昨日佛在世，高数百尺，屡砍，尤四五尺。佛坐于其下，成正觉，故称菩提树。以菩提命名的佛珠有30多种。有的以产地命名，如天台菩提、天竺菩提。有些以质地命名，如星月菩提、程艳菩提等。携带一串菩提佛珠会增加人的幸福感。佛家大赛《数珠功过经》说:菩提若数珠，一捏或一掌，可诵一次，乐无量。因为菩提的深意，很多佛珠通常取名为菩提，佛教徒必须有一串菩提佛珠。