老子创立了那些学派。

老子是道家学派的创始人。道教是中国传统文化的代表之一，是百家争鸣中最富哲理的学派。老子的《道德经》站在一个软弱、灵活、有弹性的立场上批判君王和统治者。以一种看似退让的立场来“避灾”和协调社会。老子认为:“道”是宇宙世界的本体和本源；它是世间万物的本源和源泉；它是自然、社会和人类精神思维必须遵循的一般规律和规则。庄子的理想人格是“真人”的人格。真正的人，也就是做事情时能“返朴归真”、遵从“自然本性”的人。儒道两家的人生命题和生存策略，都是严肃而积极的面对人生的思想和措施。道家和儒家之间的相互渗透和吸收远远大于它们之间的差异；儒家和道家是高度互补的。道家是诸子百家中最富哲理的一个学派。老子是先秦时期著名的道教思想家、哲学家，是道教最杰出的代表。一个没有哲学思辨的民族，是一个没有智慧的民族。老子《道德经》中论述的本体论是中国智慧的代表，是东方哲学中最富思辨性的哲学观点之一。相对于儒家入世济世的精神，有人说儒家入世积极，道家消极出世。这样看来，儒道根本就是对立的。其实这是一个很大的误区。老子的《道德经》所反对的、所针对的、所批判的、所教导的，是当时和今天社会仍然普遍存在的重大问题。老子的《道德经》也介入社会事务，只不过老子从“避难”、“避灾”、“保存”的角度提出了“济世救民”的策略。所以给人“避世”的印象。如果说儒家以“修身养性、齐家治国平天下”的刚强姿态，积极主动地拯救世界、拯救人民，那么老子的《道德经》则是以一种软弱、灵活、变通的立场批判君王和统治者；以一种看似退让的立场来“避灾”和协调社会。后人常说“留得青山在不怕没柴烧”，“退一步海阔天空”是道教待人接物时经常采取的态度。如果说儒家注重“内圣外王”的“圣人人格”的培养以济世救民，那么《道德经》则主要是批判君王、领袖、父母的不检点行为，以教导君王、领袖、父母、普通人遵循“道”的原则，以获得最佳的生存之道。这和儒家的救世救民是一样的。他们的目的本质上是一样的。来源:金谷文创