被* * *称为“明代最伟大的诗人”的高启为什么会被斩首？
高启曾被* *称为明代最伟大的诗人。他元末逍遥自在，明朝却被斩首！
能够在保持自我独立的同时，自由隐居、写诗、饮酒，既需要文人的主观条件，也需要宽松的社会环境，而元代恰好提供了这种机会。文人在被朝廷边缘化后，实际上在一定程度上变成了一群不受控制的自由阶级。沿袭自宋代以来的传统，文人主要从事讲学和作诗，尤其是在江南地区。有一个元朝，书院、诗社众多，与当时轻视、纵容文人的政治环境密切相关。后来，王世贞羡慕地回忆道:卫国时，法网广，百姓不必当官。每年浙中有个诗社，雇一两个人做便宜老公的师傅，刻的最好。饶洁之假扮吴，让写《醉樵夫歌》，为第一，姬蒂为第二。给钟健黄金十二两，给姬棣白金三斤。当时的吴越有两个文人群体，一个是以顾瑛玉山草堂为中心的散漫诗人群体，在政治的边缘体现了元代文人自由闲散的生活方式；另一类是以吴中四杰为核心的文人集团，在张士诚的实力范围之内。张士诚在政治上缺乏远见，只想自保。但他对文人有优待，对用之者有优厚待遇，任其为所欲为。因此，当时文坛领袖杨伟贞和年轻新秀高启都拒绝招安，得以安然隐居。就是在这样的环境里，高琦才能享受到那份潇洒和自由。他在《青秋子之歌》中这样描述自己:远行累，耕田懒。有锈迹斑斑的剑，也有纵横捭阖的书，更有不肯弯腰五斗米，不肯放弃七十城的。但善于寻诗，自足自赏。晨唱忘其饥，晚唱不平。苦的时候就像被蛰了一样。头发纠结，家务不如露营。孩子哭而不知怜，宾客不迎果。不忧则空，不羡易有余。不要以宽褐为耻，不要羡慕挂皮流苏。不求龙虎斗狠，不管兔子忙跑。世间无事娱我，石蒸蒸日上。河边小屋，晴雨相间，闭门长眠，是诗的开始。敲锅唱，不顾俗耳。虽然这是一种具有极大夸张性和想象性的文学描写，与现实中的作者并不等同，但高启的一生大体上可以反映出他当时的生活行为和精神状态。
但进入明朝后，元代文人所拥有的环境都发生了变化。朱元璋总结了元朝灭亡的原因，认为官吏的腐败和法制的松懈是主要因素，于是说:建国之初，纪律性应是第一位的。元氏县大乱，付伟迁都，法度不善，人心涣散，轰动天下。“明史？《刑法志》上说:建国之初，太祖惩治元朝贪官。面对元代社会中习惯了游手好闲、自由自在的文人群体，朱元璋不得不解决两个问题，即让他们出去为朝廷服务和在规定的制度内以正当的方式服务。明初，朝廷热情发函，招募山中隐士，但同时又屡灭儒生名士。对此，钱穆先生曾总结说，元政治的巨大弊端在于重官轻儒。从明初开始，行礼建功的多是儒家，对儒道也有建功。然而，他们被雇用的原因仍然是一个缺点。用旧官的用儒家，有的当不了官，有的自己不想当官。不做官的方，敬礼的，优秀的，都是崇儒的。而且是官，束缚，冲，所以也是控官。以上这些人急于根治，是可以原谅的。而那些处于底层的人，则忐忑不安，郁郁寡欢，宁愿隐退自给自足，有些也谈不上如法炮制。儒家所呼而官用，是典型的特征，是元明之交文化变迁与传承的混合体。钱老师的总结基本准确。基本上是准确的，因为朱元璋以儒为官，但又急于统治，要通过各种手段把文人纳入既定的规范秩序，他要遵守规则。前提是摧毁他的人格，限制他的野性。
可惜高启遇到了这样一个时代，让他在朝中和在野都感到严重不适。在朝鲜，他不仅感到作为首都客人的孤独，而且还受到各种礼仪制度对他闲散自由个性的制约。其他的不便就不用说了，仅仅因为他早出晚归就让他苦不堪言:官员拿鱼钥匙，早晨被潮流堵。如果忘记打鸣，睡着了，累了就会立刻嘶嘶作响。霜降时，钟落天津。可怜的同路人大多是闲人！在高琦眼里，他还不如那些睡鸡。他们可以忘记啼叫，睡着了，但不会被法院追究责任。但他们可以站在宫殿前，不耐烦地等着马匹，但还是要耐心等待。从自己到自己，他看到了身边一群不能再闲着的同事。于是他想到了隐退，他认为自己是一只在野外养殖的大雁，根本不适合在宫中饲养:野外，没有牲畜，他爱上了朱江。我很珍惜自己飞的时候不高，只是偶尔为那些游泳的人拍一下。还好，在御花园，华池有地方可去。虽然你很善良，但是有人喂你，有人做饭。最后我又羞又惊，不再包容。在15当官当然有好处，比如朝廷的奢华，生活的安逸，但无论如何，他只是觉得不再像以前那样安逸，或者说他更依恋自己无忧无虑的生活。然而，当高琦真正回到梦想中的隐居生活时，还是感受不到当初的快乐。
朋友散了，物是人非，诗情画意一去不复返。虽然经考证，洪武时期北国诗社曾有16，但高启诗歌中很少有集中的谈饮诗场景。所谓去年秋，余谢观归河，故旧渐逝，友徒俱空。高琦真的可以重新享受自己慵懒无忧的生活了，但这时候的懒主要不是潇洒而是无聊。这样一来，高启真的陷入了生活清闲、厌倦孤独、被官忧束缚的两难境地。在一个新的朝代里，他找不到自己的位置，还在按照原来的惯性生活，于是和魏官有了交往。他们之间的交往不是官民关系，而是朋友关系。这种关系就像当初与饶介的关系一样。他们可以一起喝酒写诗，互相帮助。果然，为了交流方便，魏官把高启的家搬到了夏侯李迪那里，这样彼此就近了；高启还为魏官改造的新府写了梁文，就像他开头夸饶介一样，夸魏官说:郡治新望旧，梁文高举过晴空。南山耕耘云干燥机已久，东海花开已久。想和龙庭交流，还开酒席作诗。伟大的人才是用于唐璜今天，人民大多是庇护在广泛的范围内。失传的《上梁文》的内容无需追溯，也无需猜测其为宫女所作的诗是否含有讥讽之意，因为洪武七年二月基本完成的《大明法》说，所有的衙门官员和庶人等文人都是汉奸。一定要问清楚问题，明白贫穷的由来，犯人斩首，妻子为奴，财产在官位。如果宰大臣知道了，他就犯了同样的罪；不知道就不要坐。光这一条法律就能治高启的罪。魏官当然不是掌管屠戮的大臣，但如果朱元璋认为他在伪吴王府旧址上建府有谋反之嫌，那么高启在政治上自然犯了贤德之罪。不是吗？朱元璋说南山久养烘云机，东海泛虹霓，大料今作唐璜，百姓多庇护于广阔天地，这还不够耀眼吗？明初，高启只能有两种选择:一是默默无闻地老死，二是接受官职，做官，但前提是放弃自由人格和清高文人。因为他不肯放弃这些东西，他必然要付出生命的代价。
明洪武七年(1374)，苏州知府魏冠和及其幕僚高启、王毅，在位不到两年，被逮捕押解到南京。很快传来消息，魏官和王义曾问起砍头的事，高启被腰斩处死。据明代朱允明(又名祝枝山，明代草书第一人)《野史》中所载，中间不止一刀，而是截成八段。
高琦犯了什么事？说有不同的画面。用现在的话说，就是别有用心。稍微懂点法律的人都知道，这是一个证据不足的猜想。这怎么能作为犯罪来说服全世界呢？明太祖朱元璋冷静过度，允许死者家属下葬。高启39岁去世。
文艺学者高启以诗著称。《四Ku全书》的总结称他为诗才，优于明代诗人。在诗歌上，类似汉魏六朝唐宋，把古代的长处都综合起来了。元末的时候，耕农还权的习惯真的很厉害。
高启是明初一位伟大的诗人，他的作品受到评论界的高度赞扬。赵翼，阿清人，称他才华横溢，音节响亮。他是因为唐朝的宗派主义才提出新思想的。他一触及文字，就有一种博大而繁荣的风气，说评点家是明代开国诗人中的第一人(见《瓯北诗话》)。这种说法不过分，很有代表性。这样一位伟大的诗人，至少为开国皇帝的文明增光添彩。朱元璋为什么要杀他？