周杰伦的古歌及相关故事。
琅琊月
“穗月”指的是月亮的颜色像穗，而不是穗的形状，因为狼的牙齿虽然是镰刀形，但只能算是上弦月或下弦月的一半，深埋的另一半根部不等同于镰刀形的钩子，形容词“穗月”明确描绘的是月亮的颜色而不是形状。
所以“穗月”就是把月亮的颜色涂上像穗一样略带斑驳的米色，主要是通过“穗月”的意象来强调景物的萧条和辽阔。
特此声明，“琅琊月”一词目前尚未有任何古诗词引用，无法注明其出处，也无法说明“琅琊月”除了描写景物之外的修辞实例和用法。
换句话说，以后如果有人要引用或解释“穗月”这个词，这里只有解释和出处！“穗月”最早出现在文森特·方《发如雪》的歌词中:“穗月，伊人憔悴，我举杯饮尽雪。
《穗月》把月光描写成一根穗的颜色，强调其景物的萧条和广阔。
那个人(尤指女人)
这句话的词汇起源可以追溯到2500多年前的《诗经》。秦风？《简佩筠篇》中有:“简佩筠灰，白露霜。
所谓伊人在水一方。
”“伊人”是指那个人，其用法主要指那个人或对的人，属于第三人。
古代是男女通用，现在多指年轻女性。“伊人”是我全心全意喜欢的女孩。
“伊人”的另一个借用用法是指贤明的君主或贤臣，或者是指遵循良好习俗的穿着衣服的人。
比如晋代陶渊明的诗《桃花源记》中就有这样一句话:“得家者，避天下也。
黄岐商山，伊人也逝。
诗中“伊人也去逝”的意思是“曾住在桃花源的人也离开了秦国的土地”。
制造灰尘
据《六祖坛经》记载，禅宗五祖弘仁有一天想知道他门下所有僧人的觉悟境界，要弟子写诗，向道取经。大弟子沈绣率先作诗:“作菩提树，心如明镜台。要经常擦干净，不要弄灰尘。
六祖慧能反驳道:“菩提无树，明镜非台。什么都没有，所以没有灰尘。
“沈绣的话的意思是，作为一个佛教弟子，一个人应该过完全自爱的生活，抵制诱惑，不以佛教为耻；六祖慧能认为佛教本来就不是具体的器皿。既然从一开始就没有出现，空间哪里来的灰尘？两人对禅宗的顿悟程度不同，常被后人引用来解读对佛教的开悟程度！
漂亮的女人
“美”是一种转喻修辞，主要有两个借词意义:一是青春、青春；另一种是指女人和美女。
在李白《给孟浩然的一封信》的诗中写道:“主人，我从心里向你欢呼，你的名声升到了天上。
在红润的青年时代，你放弃了帽子和战车的重要性，选择了松树和云彩；现在，怀特黑德...
李白的另一首诗《长征》:“八月蝶黄，两两盘旋，在我们西园的草地上；因为这一切，我的心都碎了，我担心我明亮的脸颊会褪色...
“这里的美指的是青春和青春。
此外，唐代白居易《后宫词》中说:“泪湿丝巾梦，殿唱半夜前。
美人未老先碎，倚烟笼坐轻。
"及清代吴的曲:"鼎湖弃天下日，大败倭寇取玉门京下，哀六军皆丧。
“这里的美是指女人和美女。
成语“美人不吉利”出自西游记第七十回:“...诚然自古美人不吉利，东风无词。
“意思是自古以来，美女的命运都是多灾多难的，结局通常都不太好。
历史年鉴
这里的“清”指的是竹简，“史”指的是历史或史书。
因为在古代，在纸发明之前，大部分的书都是用竹简做的。
竹简只是串在一起的竹片。古人把它们编成形似“书”的书，古人用来作为书写工具，也用来记录历史。所以《清史》在后世被当作史书的代名词。
成语“留名青史”，意思是在历史上留名，流芳百世。
此外，“史”字也指史书。因为竹子表面有一层竹青，含有水分，不易雕刻，古人就把竹简放在火上烤。
经过火烤处理的竹简，易刻，防蛀。
当时人们把这种火烤的过程称为“杀青”，也叫“历史”。
所以“史”字也被后人比喻为史书。
比如在文天祥的《过伶仃洋》中有一句话:“...皇帝怕沙滩说怕皇帝，在伶仃洋叹气。
自古以来，没有人在生命中死去，留下一颗照耀历史的心。"
三千
原句“弱水三千”出自《红楼梦》第九十一回:“...宝玉呆了半晌，忽然笑道:弱水三千我就拿瓢喝了。
“弱水”一词最早出现在《尚书》中。
愚公:”...为直升机引导弱水。
古时候弱水用来指凶险遥远的河流，现在引申为爱河。
“三千”来自佛教术语，如佛教的三千世界，形容孕育生命的无边宇宙。
《论语》中有“一瓢饮”。
永夜篇:“子曰:贤哉！也回来了。
只吃一次，只喝一次，住在一个卑鄙的胡同里。
“弱水三千，只取一瓢饮”的原意是“弱水长达三千里，水量虽丰，只取一瓢饮。
“现在引申到，虽然可以交往的对象很多，但我只喜欢你一个人，说明一个人的感情是专一的。
雪一样的头发
《发如雪》的题目和《直答》一样原创，没有抄袭任何古典诗词或词牌。周杰伦《十一月的肖邦》歌词本里，有一段介绍，标题是《发如雪》。原句如下:“极寒之地，有雪域女子，歌喉动听，肤白如月，发如雪；有一首诗感叹:冬天的蝴蝶，无时无刻不在悲伤。
这种介绍并非出自任何古代史料，而是作者刻意编造的一句文言形式的句子，以营造头发如雪的古典气质。
《发如雪》的歌名灵感来源于李白《入酒》中的一句诗:“你没看见黄河之水是怎样移出天界，进入海洋，一去不复返；你有没有看到，在高高的房间里，明亮的镜子里的可爱的头发，虽然早上还是丝黑色的，到了晚上就变成了雪...
作者看后感叹，她的头发一夜之间变成了雪，于是得了“发如雪”这个词。
邀明月
在《发如雪》的歌词里:“邀明月，使回忆明。
”和“我举起我的杯子，喝干了雪。
这句话借用李白的诗《独饮明月》:“自花间一壶酒，独饮。没有人和我在一起；直到，举起我的杯子，我问明月，给我带来我的影子，让我们三个...
“作者把《直到，举杯，我问明月》分成“举杯”和“邀明月”用在歌词中，只是取其诗的通俗和熟悉，与原句意思无关。
直到我举起我的杯子，我问明月和我的影子，使我们三个，三个人在这句话指的是李白，月亮和李白自己的影子。
铜镜
现代人多使用水银镜制作的镜子来梳理妆容，但在古代玻璃镜出现之前，古人都是通过铸造铜锡合金来制作铜镜。铜镜浇注后，经过打磨抛光，使之面对面，用于日常生活中拉直衣服，整理仪容。
唐代《魏徵传》中有一句与铜镜有关的名句:“唐太宗说，梁公说:‘以铜为镜，可以衣冠；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。
我尝过这三面镜子，用它们来防身。
现在魏徵死了，他死在一面镜子里。
"
2.菊花露台
在中国古代，“六”是负数，“九”是正数。九月初九，两个正数重合，所以人们称之为“重阳”或“重九”。
重阳节的起源可以追溯到汉初。
吕后杀了汉高祖刘邦心爱的公主戚夫人后，戚夫人的宫女贾某也被逐出宫外，嫁给了穷人。
贾某报:宫中每年九月初九，山茱萸要盛装，喂以帐蓬饵，饮以菊花酒，以求长寿。
重阳节又叫“登高节”，因为重阳节大家都要戴菊花、看菊花，所以在登高处放下菊桌看菊花。菊花表是满城金花的主题曲。影片讲述了唐朝的故事，皇帝、皇后、将军是影片中的三个核心人物。
故事原型来自曹禺的《雷雨》，但只是把时代背景放在了唐代。
袁超(周杰伦饰)是武艺最高的将军，所以被任命为锦衣卫队长。...
3.烟花容易变冷
网上盛传方舟子解释这首《烟花易冷》歌词背后的典故来源于《洛阳伽蓝记》。
事实是，在伽蓝的文本和笔记中没有这样的故事。
这种说法属于vincent fang或网友编造的不实之词，是这首歌包装古典文化外衣的炒作。
《烟花易冷》与洛阳的伽蓝无关，而是虚构的故事，描述了1500多年前杨玄之笔下的千年古都洛阳，一位皇家将军与他仰慕的女子之间的爱情故事。
将军偶然遇到一个女人后，两人一见钟情，私下定终身。这时候将军被朝廷招去边境打仗。连年战乱，帝都洛阳化为废墟，一片废墟。最后，女子挣扎着遇到将军后，做了尼姑。当将军们从风霜中回来，找到伽蓝那个女人出家的古寺时，她已经去世了。
将军们只听着伽蓝古寺外的雨声，回忆着仰慕别人的岁月，叹息着，却像烟花一样，很容易就冷了，分离了。
历史背景
烟花易寒的故事发生在南北朝时期。当时，以宋武帝武帝为首的南宋和以道武帝拓跋珪为首的北魏，是中国历史上的分裂时期。
自公元420年以来，南北朝之间由于权力的扩张和领土的吞并，战争不断，期间南朝的损失大于胜利。
公元422年，宋武帝武帝病逝。北魏明初，元帝拓跋思大规模进攻宋朝，先后攻占金堂(洛阳)、虎牢关、滑台。
430年，、收复黄河以南失地，迫使魏军主动撤退，宋先后占领滑台、洛阳、虎牢关。
同年，北魏全线反击，包括金堂、洛阳、虎牢关、滑台。
公元449年，拓跋珪大败，后来兵指刘崧。宋文帝派兵攻打北方，阻止魏军南下。
由于宋文帝的事业心，自刺他，杀死裴等名将，士气大减。再加上连年征战，国力渐衰，军队没有长期御敌的意志，不顾朝臣反对。俞军太平十一年，发兵攻魏，魏军先发制人，百万人渡黄河，步步逼近。宋军别无选择，只能南撤，宋文帝再也无力争夺中原。
公元493年，魏孝文帝拓跋弘迁都洛阳。
频繁地从南方攻击齐国(479年，宋朝的主要将领萧道成代表宋朝建立了齐国)。至此，北魏和南齐打了23年...
《烟花易冷》的故事，描述的是那个战火纷飞的年代，一个悲伤的爱情故事。
天开始下雨了，将军看着外面的烟雨，思绪飘向远方...
宋文帝时期，一名守城将军奉命驻守洛阳城，期间结识了一名当地女子，并很快私订终身。
此时北魏入侵，将军奉命出征。临走时，他拉着女人的手说:“等我赢了，我一定回来娶你……”
两人道别，女子站在大门口，目送将军坐上马鞍，头也不回地离去...
将军的远征持续了几个月，在此期间刘和宋失去了阵地。一气之下，宋文帝连斩二将，北魏全线出击，渡过黄河。宋文帝没有听从朝臣的建议，发动了一场风暴。战败后，洛阳沦陷。
宋文帝不得不撤退，而身受重伤的将军则被流放。
将军伤愈后，本想回朝，但此时刘崧大势已去，回去只有死路一条。
死亡，将军从来没有害怕过，但是想到他曾经发过的誓言，再加上宋文帝对他的滥杀，就已经不寒而栗。无奈之下，他将自己委身异国，希望有一天战争结束，他能回到她的身边。
在他们告别的大门口，一个女人常常坐在石板上，等着心爱的人回来。
每次遇到从前线回来的人，女人就问有没有看到将军，却没有他凯旋归来的消息。
女人从不放弃，仍然日复一日地等待。
几十年后，这位妇女终于顺从了她的将军们的命运，成为了一名修女。
这个故事，从一个故事传到十个，从十个传到一百个，最后传到了将军的耳朵里。
但是将军回不去了。此时，北魏已迁都洛阳。这是不争的事实。南北朝的战争还在继续。他必须活到战争结束...
不知过了多少年，战争终于结束了。
将军第一次回到了他日思夜想的地方。
他扮成平民，来到残破斑驳的城门。他走到他们分手的地方，那棵已经枯萎的大树旁边，摸了摸她每天坐在上面等他回来的石板...
从郊区传来了优雅的牧羊人笛声。过路人告诉将军，这里有一个女人一直在等她心爱的人回来...
当他再次踏上那片熟悉的土地时，心里的感觉是那样的复杂，仿佛一切都回到了他羡慕别人的那一年...
他在这个破碎孤独的城市里找到了她，却一直找不到她，天上的雨下了一场又一场...
他相信她一直在等他...
古城的老人告诉他，她总是一个人...直到她去世的那天...
僧侣们回到蒲团，静静地坐着，敲打着木鱼...
天空中的雨还在下，落在外面铺开的石板上...
歌外话题
公元547年，北魏的府郡府司马杨轩，比洛阳还重。他看到“城墙倒塌，官署倾覆，庙宇成灰，庙宇成土堆废墟”。他见证了“城墙上长满艾蒿，小巷里长满荆棘，野兽在旷野中蛰伏，山窝在树上”，他感慨“外有千余座庙，今有宽敞，钟声难得”，他写道。
这本书是不是就像《烟花易冷》写的“不要恨”？如果是这样，就不会有这么高的历史地位。
杨玄之通过佛寺的兴衰来反映国家的兴衰，向我们展示了强大的北魏是如何在40年间走向灭亡的。
说到骄奢淫逸，人们首先想到的是西晋，热衷于争富的石崇等人，高官厚禄。
北魏超越了它。都说殷鉴不远，北魏却没有吸取西晋的教训，犯了同样的错误。
据《洛阳伽蓝记》记载，北魏时，“帝王外戚，山海富庶，居川林摆布，争修园舍，互相夸耀。
“莱文王袁勇富如敌国。他的官邸和皇宫一样，他的花园堪比禁园。他有六千名仆人和五百名妓女。他以礼节性的方式出行并封锁道路。他一回来，就没日没夜地唱歌跳舞，一顿饭就值好几万。”自汉晋以来，君王无废。"
河间的王元臣每次与袁雍争财，都曾说:“进士石崇是个俗姓，犹可为狐，画蛋雕薪；更何况我是伟大的魏王，我不想废了它？”他有十多匹好马，都是用银做槽，金做锁环。玉凤执窗铃，金龙吐。
陈元经常宴请国王。酒器数十种，有水晶碗、玛瑙杯、琉璃碗、红玉碗等。它们制作精美，在中原一无所有。他们都来自西域。
他还展示了女乐、名马和珍宝，并邀请国王们参观。国库里有数不清的钱和绸缎。
他对彰武王荣源说了一句很自负的话:“我不恨我不见石崇，我恨石崇不见我。
“这位也被称为非常富有。从陈元家回来后，他叹了口气，病了三天。
胡太后当政时，官员们被要求把丝绸送到国库，尽可能多的给他们。
大臣们尽力背诵，而和陈由于背得太多，结果扭伤了脚踝。
书中记载的宏伟庙宇都是用钱建成的。
北魏的元气就在这样的挥霍中迅速消耗殆尽。
六镇起义沉重打击了北魏的统治，朱尔之乱摧毁了洛阳城和北魏。
北魏只用了四十年就达到了巅峰，结束了——就像烟花一样。
4.红尘客栈
说起方风华的词，我觉得他的词越来越深了。之前的答直、青花瓷等经典中国风相对来说比较好理解，但是后来的烟火容易凉了，包括这一个红尘客栈，就比较难理解了。
我觉得可能是文森特方的歌词越来越大了。《烟花易寒》改编自1400多年前洛阳伽蓝的故事，而《红尘世界客栈》要唱的是一个江湖传奇，眼界更开阔，气势更壮阔。
周杰伦出道十几年，方舟子依然是中国风最好的作家。
现在中国风盛行，有一大批诗人写中国风，但他们远不如文森特·方。
我记得方刚好像给其他歌手写过歌词。我不知道那个歌手是谁。
只有方舟子的词和周杰伦的唱才是最好的搭配。
方文山的歌词越来越深，周杰伦唱双节棍都难。
我觉得《青花瓷》《直答》(包括《菊花台》)比较好唱，而《烟花易凉》《红尘客栈》比较难唱。
红尘客栈好像是一个人在江湖，厌倦了江湖。然而，正如那些写诗赞美陶渊明的名人都寻求建功立业一样，方舟子将这种心态一笔勾销。“心中有山川的人，不可能快乐潇洒”，总是计较名利。
娱乐圈更是如此。即使你对生活绝望，你也要唱歌和表演。如果你真的想退出江湖，你最终会和甲方乙方的唐丽君小姐在一起..
“江湖上打架无非是名利”这句话真是点睛之笔，一针见血。
5.青花瓷
文森特·方遇到了几个欣赏古董艺术的朋友，有时他和他们一起青铜化。
《我很忙》专辑封面
宋瓷，有时明清家具，以及其他跨越数千年的聊天，引发了他使用这些代代相传的中国艺术品作为歌曲标题的动机。
这时候，方文卿首先想到了青铜器。本来是打算用商代开始铸造的青铜器作为歌名，用青铜的厚薄象征爱情的忠贞；把世间的沧桑与千年斑驳的铜锈相比较；用容器上难懂的铭文解释誓言的奥秘。
但刚开始写的时候，发现周杰伦这首歌的曲调温柔委婉，优雅脱俗，以至于脑海里浮现的都是江南烟雨的画面。
因为当时的青铜器也被制作成杀敌的武器，似乎“青铜”这个词太沉重笨拙，充满了硝烟的味道，所以还在构思的歌词在写之前就已经放弃了。
后来，文森特·方选择了宋代曾经非常流行的汝窑瓷器，主要是因为它的稀有性。
由于战乱、窑变釉料配方和烧制工艺等因素，汝窑传世珍品只有70余件，堪称国宝，弥足珍贵。
但问题又来了，因为纯顶级汝窑只有一种颜色，就是“天青”，完全没有任何花哨的纹饰，造型古朴典雅。在我看来，就像当今极简主义大师的作品。虽然内涵简单，质感持久，但总觉得不足以用爱恨交加来形容奸诈多变的爱情。
虽然最后没有用如瑶作为歌词的标题，但是在收集写作素材的过程中，因为那句“雨过天晴，云破人亡”而成就了未来。
”的话语，触发其灵感，写下副歌《烟雨如天蓝》的第一句。
据说该词出自宋徽宗，因为当时的汝窑为宋皇室专用，而当窑官要求在汝窑瓷器烧制完成后命名其颜色时，皇室批准:“雨后青云破，故日后用此色。
“从此，天青就是汝窑瓷器的颜色名称。
但后来方文生放弃了用汝窑作为歌名，因为它的特点不适合感伤的爱情，汝窑这个名字也有点太伤感了。
几经周折，最终确定歌名为青花瓷，始烧于唐代，历经1000多年，是中国最具代表性的外销艺术。
当初方文森确定《烟雨如天蓝》的歌词，没多久就写下了副歌的第二句“还有我在等你”，于是副歌第一句的关键词就诞生了:“烟雨如天蓝，还有我在等你”。
因为歌词中描述的天蓝色是不能自己出现的，它必须耐心等待一场不知何时到来的雨，才能在积云散去的晴空中以天蓝色出现。
因为天蓝会在雨过天晴后出现，而天蓝只有在雨后才会出现，但文森特·方却从另一方面说，要想看到天蓝，就得先等雨过天晴。
还有，之所以用“烟雨”而不用“雨”，纯粹是因为烟雨的意境更美。
歌词中“惹”字的用法，是六祖慧能文森特方的名句:“菩提无树，镜非台；什么都没有，哪里来的灰尘”。
在写这句话的时候，文森特·方先是用中国古典名句“芭蕉惹阵雨，门环惹铜绿”来抒发感情，然后又用了一段比较白话的“而我路过那个江南小镇，惹你”作为对仗。
因为芭蕉和门环都是静止的物体，只能被动等待阵雨，经过岁月的侵蚀慢慢氧化成铜绿；但代词“我”不同于香蕉和门环，因为“我”可以自由活动，所以偶然通过江南小镇认识了你，不是被动的等你，而是主动的去认识你。
所以虽然都用了“惹”这个动词，但是主动和被动是很不一样的。而且在这段话里，文森特·方连续用了三个词“挑拨”，意思相同但用法不同，很有意思。
总之，文森特·方写这首歌很辛苦，但也很充实。
6.千里之外
《千里之外》的歌词描述了一个大时代的孩子的爱情。那句“爱在哪里？生死难猜》指出战争年代的爱情大多以悲剧收场。
歌词描述了逝去爱情的情怀和感伤，文森特·方(vincent fang)流畅的文笔为歌曲加分不少。
延续上一张专辑《发如雪》的悲情，周杰伦和费玉清以男女对唱的形式，唱出了那个大时代的悲歌。
这首风格迥异的费玉清和周杰伦的对唱歌曲更能经受时间的考验。
泰铃打造的中国风，拉开了故事的大幕。文森特·方(vincent fang)充满诗意的歌词描述了属于徐志摩和陆小曼的时代。在战争的大时代，为了安全，恋人分开了。“我把你送走了，千里之外。”谁知道怀特海再也见不到了。
周杰伦请费玉清来唱这首古典情歌，这是必须的。周杰伦安排了感人的旋律和画面，从音乐到故事的构思，再延伸到音乐片的拍摄。周杰伦一口气编织了这部史诗剧。
7.直接回答
直答的名字来源于一种古老的民间音乐曲谱。
‘你走后酒暖我怀念瘦’这句话，出自李清照的那句‘应是青肥红瘦’。
8.无比的
歌曲《勇士》的MV讲述了一个为爱复仇的故事，但始终没有女性角色。
9.来自世界各地的旅行者
故事由周杰伦的弟弟达伦·邱凯伟扮演，描述了古镇正在举行与汉服有关的节日。达伦饰演的摄影师穿梭在音乐节现场捕捉活动的精彩画面，却意外拍到一位令他感动的女主角。从那以后，相机悄悄地拍摄了许多女孩的照片。女主角是个画家，来这个活动写生。当她发现达伦时，她开始不由自主地画他，于是他们在这座富有诗意的唐玺古镇相遇了。
10.兰亭序
“这和浪漫无关。我的序言在等你把笔挂回去。岸上有千层浪。”
继《菊花台》和《青花瓷》之后，方文山以最好的书法《兰亭序》为主旋律书写中国风！词句美得惊人！用书法行书行云流水，描写了谨慎的古代女子月下推门而出，脚步轻盈的姿态；那么，没有人可以用“易拓世纪坛难展你的美，你又能真正给谁”来模仿和比较女性的绝世之美；“燕南飞转身对你落泪”比喻东晋王羲之时代，皇族南迁而倒，留下北方美女“忆眠”；虽然和风流韵事无关，我会等你回复一首有前言的诗，但当我即将写诗的时候，思绪难免如岸上千波，怎么解释爱情，怎么落笔都是错的。如果不是真的谈过一次恋爱，恐怕一辈子也复制不出《兰亭序》这样千变万化的感情！
周杰伦以京剧中肖丹声音的方式重复副歌，颇具戏剧性，又增添了《兰亭序》的古典美。
《兰亭序》是东晋著名书法家王羲之的作品。西晋末年，金朝皇室迁至建康(今南京)，王、谢等大族相继渡江。所以浙东人就能提取。
据说，在穆迪雍九年(公元353年)三月初三，33岁的文史惠济、王羲之、太原、孙绰、广汉王斌之、陈安、高、太原王允等41位父子，在惠济兰亭举行仪式，每人吟诵四五言律诗。
雅集最后大家推荐王羲之的《兰亭雅集序》。
当时王羲之有些醉了。他拿起一支小胡子笔，瞬间就在茧纸上写了起来。文章和人物都是当时最好的，人们推之为千古佳作。
《兰亭序》文笔细腻，语言细腻，是古代序跋散文中的奇葩，更珍贵的是书法艺术达到了顶峰。
这个序列是* * * 28行324个字，每个字都是“天马行空，* * *自在。
每一个重复的字都用不同的写法，比如五个字“怀”，七个字“不”，位置不同，表达方式也不同，都是按类定型，千变万化。
其中“之”字多达二十个十字，有的工整如楷书，有的似草书，但都大小不一，形态各异，令人叹为观止。
王羲之醒酒后，几天之内又写了几十本，但总觉得不如第一次，所以更加珍惜。他把它放在家里，并告诉他的后代要把它作为传家宝妥善保管。