古语要有意思。
1，孔子说:“时时学习，未尝不可！有朋自远方来，不亦乐乎！人家不知道也不关心，不是君子！”
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子曰:“勤读书，勤复习，不亦乐乎？”！有朋自远方来，不亦乐乎？我不怨恨别人不理解我。我也是绅士！"
2、孔子说:“巧言令色，鲜仁！”
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孔子说:“甜言蜜语，慈眉善目，这样的人很少是仁者！”"
3.曾子韬说:“我一天会救自己三次:我对别人不忠。”交朋友不相信？学不会吗？"
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曾子说:“我每天检查自己很多次:给别人提建议和为别人做事是忠诚的吗？在对待朋友时，你是否真诚守信？老师教的知识复习了吗？”
4.子曰:“行万里路之国，尊事而信，节财而爱人，使民能使时。”
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孔子说:“治理一个有一千辆战车的诸侯国，要认真仔细，集中精力认真处理政治事务，而且”
严守信用；节约财政开支，关心人民；根据农忙季节的闲暇为人民服务。"
5.子曰:“弟子，进则孝，出则弟。你真诚而相信，你热爱大众，关心他人。有多余的精力，就去学文学。”
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子曰:“子，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，言行要谨慎，与人为善，与人为善。”。这样做了，还有余力，会用来学习各种文化知识。"
6、夏紫说:“西安咸宜Se；父母能做到最好；为人君子，可以通其身；交朋友，说话算数。虽然我不学，但我会称之为学习。”
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夏紫说:“尊重贤惠的人，轻视美丽的女人；侍奉父母，尽心尽力；为君效力，可以有奉献精神；和朋友交流，诚实守信。即使这样的人说他什么都没学过，我也要说他学过。"
7.子曰:“君子不重则不强，学不固。主信实。没有朋友的人比自己还糟糕。过了就不改了。”
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子曰:“君子[礼]不庄重，则无威严；君子[态]不庄重，则知学不固。做人主要是讲忠诚守信。不要和不如自己的人交朋友。如果有错误，不要害怕改正。”
8.秦子问子贡:“至于社稷，主公当然会听说它的政治。自讨苦吃？憋着？”子贡曰:“夫子温良恭俭让之。主人的要求也是其他所有人要求的总和！”
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秦子问子贡:“我们的老师每次去一个诸侯国，他一定会知道那个国家的政治事务。他是主动问别人学的，还是别人主动告诉他的？”子贡曰:“师以温良恭俭让，克己复礼，克己复礼。【也可以说是获得，但是】老师获得的方法很可能和别人获得的方法不一样？”
9.子曰:“君子不思吃饱，不思安生。若敏而慎，则正而正，可以说是好学。”
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孔子说:“君子不追求吃得饱饱的，住得舒舒服服的，做事勤快敏捷的，说话谨慎的，跟得上有道德的人，时时改正自己的缺点和错误。可以说他是一个好学的人。”
10，孔子说:“不自知者不患，而不知者不患。”
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子曰:“不怕别人不知道自己的【利弊】，就怕自己不知道别人的【利弊】。"
成为第二篇政治文章
1，孔子曰:“诗三百。一句话，它说:‘思考是无辜的。’"
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孔子说:“《诗经》有三百[05]篇，用一句话来概括，可以说是:‘思无邪’。”"
2，孔子说:“道为政，以刑制刑，民为自由无耻；道以德，气以礼，耻之。”
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孔子说:“虽然人们可以通过行政命令避免犯罪，通过刑法惩罚，但他们仍然从内心知道[犯罪]是可耻的；以德育治，以礼制人，会让人感到羞耻，会[自觉]改过。"
3.子曰:“十之八九，志在学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而听耳，七十而为我所欲，不逾矩。”
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孔子说:“我十五岁就开始学习；30岁，我可以自立了；四十岁，遇事不惑；五十岁的时候，我懂得了什么是命运；六十岁的时候，我可以听取不同的意见；等你70岁了，你想干嘛就干嘛，不逾矩。"
4.孔子说:“看它是什么，它是什么，它的安全是为了什么。怎么会让人尴尬呢？人尴尬？”
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孔子说:“(要了解人，就要)看他言行的动机，观察他采用的方法，看他安心做什么。”。人怎么能隐瞒呢？人怎么能隐瞒呢？"
5.子曰:“温故而知新，可以为师。”
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子曰:“不时温习所学，以获取新的更深的知识，故能为人师。”
6、孔子说:“君子不如一周，小人不如一周。”
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孔子说:“君子可以[在道德上]团结人，但不能[通过个人感情]互相勾结；小人执迷于勾结，(在道德上)不团结人。”
7.孔子说:“学而不思则罔；不学无术的思考是危险的。”
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孔子说:“学而不思则罔，学而不思则罔；(但是)光做梦不学习是很危险的。"
8.孔子说:“你知道什么？知之为知之，不知为不知，而知之！”
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子曰:“仲游，你知我教你甚么？”？知道就是知道，不知道就是不知道。这种态度是明智的。"
9.哀公问:“何为民服务？”孔子对他说:“如果你犯错误，人民会服从；:如果你错了，人民不会接受。"
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鲁哀公问:“怎么做才能让人民服从？”孔子回答说:“正直的人被挑选出来，置于邪恶的人之上，人民被制服；选择邪恶的人，把他们安排在正直的人之上，会让人民不满。"
10，孔子说:“人无信仰，不知所能。如果没有大车，没有大车，它能干什么？”
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子曰:“人不守信，真不知如何是好！”【就好像】公交车上没有轨道，汽车上也没有轨道。它靠什么行走？"
11，孔子说:“除非是鬼，否则供奉它是抬举。见义不为之，无勇也。”
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子曰:“要么是你祖宗祭祀，要么是谄媚。”不做符合正义的事，就没有勇气。"
八篇散文的第三章
1，孔子谓姬氏:“庭舞可忍，何以不可？”
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孔子谈到嵇家，说他在他庙的院子里用乐舞。如果这种事情可以忍，还有什么不能忍的？
2.子曰:“关雎”乐而不淫，悲而不伤。"
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孔子说:“在《关雎》中，[其主题表现]快乐，而非放荡；悲哀，而不是悲伤。”
3，丧公求机关杀我。秀才对我说:为松，殷人为柏，周人为栗，曰:“使人战栗。子听了，便说:"事已至此，你若不谈，就不要再提了，过去的就让它过去吧。""
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鲁哀公问我会用什么样的木头祭祀土地神。我回答:“夏人用松树，商朝用柏树，周朝用栗树。【栗子的意思】说:让人民颤抖。”孔子听后[批评我杀了我]说:“不要说你要求的，不要规劝你做的，不要责备和追究你做的。”
第四章立人
1，孔子说:“仁为美。若选择不仁者，何以知之？”
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孔子说:“生活在有仁的地方是美好的。”不选择一个有仁的地方，怎么算明智？"
2.子曰:“不仁之人，不能约久，不能乐。仁者仁心，知者仁心。”
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孔子说:“没有仁心的人，不可能长期过着贫穷的生活，也不可能长期过着幸福的生活。有仁者才能安心实行仁，有智者才能纵情用仁。”
3.子曰:“君子喜德，小人喜土；君子怀刑，小人怀利。”
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孔子说:“君子关心道德教育，小人关心当地农田；君子在乎法度，小人在乎利益。”
4.曰:“不患无处，则患之；我不知道我知道什么，但我想知道。”
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孔子说:“我不担心没有官职，我担心我没有可以用来立身的[知识和技能]。”不用担心没有人了解自己，只需要要求自己成为一个值得别人了解的人。"
5.子曰:“君子义，小人利。”
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子曰:“君子知义，小人知利。”
6.子曰:“见贤思齐焉，不自省也。”
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孔子说:“当你看到一个圣人时，你应该想到要尊敬他；当你看到一个不道德的人，你应该反省自己。"
7.子曰:“君子欲言慢而行快。”
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子曰:“君子慎言，而行之。”
第五章公共总督
1，白天宰来睡。子曰:“朽木不可雕也，粪墙不可污也。惩罚是什么？”孔子说:“我从别人开始，我听他们说什么，信他们做什么；今天，我是一个男人，我听他的话，看他的行动。给予和改变是。"
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宰予白天睡觉。子曰:“(真如)朽木不可雕也，粪土之墙不可画也。为什么我们要谴责这个人杀了他？”孔子又说:“起初，我听了他的话，就相信了人的行为；现在对人，我听他的话，观察他的行为。宰了这个人改变了我观察人的方式。”
2.子贡问:“孔子为什么称之为‘文’呢？”子曰:“敏而好学，不耻下问，谓之‘文’。”
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子贡问:“孔子(谥号)为什么叫文？”子曰:“[他]聪明，爱学习，不耻下问，故称‘文’。”
3.纪文子三思而后行。子听了，说:“又来了，还行。”
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纪文子做事要三思而后行。孔子听了，说:“三思而后行，就好了。”
雍也第六条
1，孔子说:“好，回来！一勺吃的，一勺喝的，在陋巷，让人不忍其忧，回去也不改其乐。贤哉，你回来！”
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子曰:“品德好，颜回！一根竹筒装着饭，一瓢水，生活在简陋狭窄的胡同里，一般人都受不了这种困苦和悲哀，颜回却不改他的快乐。品德好，颜回！”
2.孔子说:“质胜于文，文胜于质。温柔，则君子。”
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孔子说:“[内在的]朴素胜过[外在的]文采，这是相当无礼的；【外在的】文采胜过【内在的】单纯，这是比较夸张和虚伪的。只有把文采和质朴结合起来，才能成为君子。"
3.子曰:“人生而直，不想生者，亦幸也。”
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孔子说:“一个人能生存，是因为正直；不诚信的人可以生存，但正是因为运气，才避免了灾难。"
4.子曰:“知之者，不如知之者；善者不如乐者。”
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子曰:“任何事业，知之者不如爱之者；热爱它的人不如实践它的人快乐。"
5.子曰:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
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子曰:“智者爱水，爱山。智者和智者是活跃的，仁者是安静的。聪明有智慧的人永远快乐，有仁心的人长寿。”
6、孔子说:“中庸也是一种美德，而且极其尴尬！民久鲜。”
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孔子说:“中庸作为一种道德，是最高尚的！人民长期以来缺乏这种道德。”
文章的第七部分
1，孔子曰:“言而无行，信而古，窃不如我老彭。”
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孔子说:“我只传[旧的文化经典]，不创[新的]。我相信并热爱古代文化。我把自己比作老彭。”
2.子曰:“吾学而不默，学而不厌，教而不厌，此非善也。”
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孔子说:“我(在这三个方面)做了什么？”
3.子曰:“不怒则不怒，不怒则不怒，不怒则不怒，不取一隅而颠倒，则无复有。”
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孔子说:“(教学生)不要开导他，直到他已经努力思考，仍然不能理解；在他想说却说不出来之前，不要启发他。告诉他一个【正方形】角，他无法由此推断出其他三个角，所以不要再教他了。"
4.儿子对颜元说:“用吧，那就做吧，放弃吧，那就藏起来吧，不过我有老公陪你呢！”鲁兹说:“如果你加入三军，谁会加入你？”子曰:“死而无憾者，我不以为然。”我也会怕东西，擅长的人也会成功。"
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孔子对颜元说:“你用我，我就用；不需要我，躲起来就好。只有你和我能做到！鲁兹插话说:“(老师)如果你指挥三军(作战)，你会和谁在一起？"子曰:"我赤手空拳打虎，无舟涉河。【这样做】我不会和一个死而无憾的人在一起。【我要做一个* * *人】必须是一个谨慎、认真、善于策划策略、能争取成功的人。"
5、孔子说:“少食多饮，屈臂枕之，乐之。”不义富贵对我来说就像浮云。"
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子曰:“食粗粮，饮凉水，屈臂为枕，其乐无穷。不义之财贵，于我如浮云。”
6.叶公向孔子询问鲁兹，但鲁兹错了。子曰:“女子不言，亦为人也。她生气的忘了吃饭，她开心的忘了烦恼。不知老年将至。”
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叶公问鲁兹关于孔子的事，但鲁兹没有回答。孔子说:“你怎么不说:他是人，一生气就忘了吃饭；当你快乐的时候，你忘记了悲伤；我甚至不知道衰老会到来，仅此而已。"
7、孔子说:“我非生而知，善古，敏求。”
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孔子说:“我不是生来就有知识的，而是一个热爱古代文化，勤奋而敏捷地求知的人。”
8.子曰:“三人行，必有我师:择善而从之，改恶而从之。”
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子曰:“[若]三人同行，必有一人可为我师。择其所长，随【学】；当你看到不好的东西时，你会(反省自己)并改正它。”
9.孔子教四件事:文、行、忠、信。
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孔子从历史文献、行为准则、忠厚老实、讲究信用四个方面教育学生。
10，孔子说:“一个正直的人是开放和泰然自若的，而一个心胸狭窄的人是焦虑和担忧的。”
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子曰:“君子坦荡荡，心胸宽广，小人局促，常悲。”
11，刚柔并济，有力而不凶，恭敬而稳妥。
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孔子温柔严肃，端庄不凶，恭敬安详。
泰伯第八章
1.曾子病了，所以他叫他的弟弟，说:“够了！余凯寿！”《诗品》说:‘战战兢兢如履薄冰。时不时地，我知道我从我丈夫那里解脱了！好家伙！"
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曾子快要死了，于是他把他的门徒叫来，说:“(掀开被子)看看我的脚，看看我的手有没有受伤。”。《诗经》说:‘畏之如站深渊边，如履薄冰。’从现在开始，我知道[我的身体]将不会受到伤害。弟子们！"
2、有一病，孟问。曾子说:“鸟将死，其歌亦哀；垂死的人说真话。君子贵于道:动之以貌，远之以暴慢；正色，接近字母；如果你说出来，你会更加可鄙。说到豆子，有秘书。”
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病了，孟去看他。曾子对他说:“这只鸟快要死了，它的叫声很悲伤；人都快死了，他说的也是好意。君子要注意三个方面:使自己的外表庄重，以免粗鲁无礼；让自己的脸变得严肃，所以接近诚实；注意你的言辞和语气，这样可以避免粗鲁和不理智。至于祭祀和仪式，由负责这些事务的官员负责。"
3.曾子韬说:“可以托付六尺孤儿，可以送百里性命，大节不可夺。绅士和男人？君子也！”
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曾子说:“你可以把年幼的孤儿托付给他，你也可以把国家的命运托付给他。面对重大的考验，你不会动摇你的服从。这是绅士还是什么？是君子！”
4.曾子韬说:“学者要自强不息，任重而道远。认为仁是自己的责任难道不重要吗？死后不是很远吗？”
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曾子说:“一个学者不可能坚强不屈，因为他责任重大，任重道远。以实现仁为己任难道不重要吗？为生而奋斗，为死而奋斗，不是很远吗？”
5.子曰:“民可使之，而不可使之为人所知。”
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孔子说:“对于普通人，我们可以让他们按照统治者指出的路线走，但不能让他们都知道为什么要这样做。”
6.子曰:“不在其位，不谋其政。”
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子曰:“不在那个位置，不要问那个政事。”
7.子曰:“可畏也。舜与禹得天下，却不在乎！”
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子曰:“多高大上！舜、禹得天下，不谋私利。”