第七卷？庆忌与道成寺钟

道成寺属于日本天台宗。天台宗的本寺安都寺位于熊野。每年八月节，安度寺都会有一个和尚大德讲禅，天台宗所属的寺庙都会派和尚来听禅。稻城寺也不例外。每年的这个时候，李渊大师，一个老和尚，带着他的弟子安贞去听禅。

安贞是个年轻的和尚，英俊潇洒。更重要的是，安贞很有天赋，也很聪明。她才二十一岁，对佛教却有很深的理解。他致力于侍奉邓青的古佛，实践佛教的奇妙真理。李渊大师对这个弟子很满意，每次听禅都带在身边。

由于从川边町到熊野安度寺路途遥远，李渊大师和安贞提前几天出发，途中会经过集义国。李渊大师和安贞每年都会在这里住一晚。

原来梨园大师有个很棒的朋友住在这里。他叫庄四，是大甲吉邑有名的富商。

这一天，庄思算好了日期，李渊应该会带着徒弟一起来，于是安排随从早早收拾好房间，准备给老朋友李渊大师。一位美女走出房间，看到服务员在打扫房间。自然地，她知道每年八月的节日，川边町的僧侣都会在家里受到款待。她也很高兴，终于又能见到安贞了。

这个女人是庄四的女儿，庄四没有孩子。只有这个女人，名叫清姬，生来明眸皓齿，天生丽质。现在她刚满十八岁，正值壮年。他亡妻早逝，庄四没有再嫁。平日里他最疼爱的女儿就是这个女儿，从小娇生惯养。

庄思见女儿来了，笑呵呵地握住女儿的手，开玩笑道:

“女儿，你觉得川端康成的和尚安贞怎么样？我已与他的师父约定，将来让你嫁给他的弟子安贞。”

庆忌长期以来对僧侣的稳定和钦佩有着深厚的感情，她很高兴听到她父亲的话。可惜她是情种的年纪。我不知道这是不是她父亲的玩笑，但她就是相信。

没过多久，李渊大师和安贞和尚来到了集义国，按照往年的惯例，他们住进了庄寺大宅。庄斯为老朋友们安排了一次丰盛的宴会。庆忌躲在屏风后面，忍不住偷偷看了和尚安贞一眼。他还是那么清秀脱俗，多了几分英气。屏幕后，庆忌的眼睛更加模糊了。

当晚，酒席散了，安贞早早回房休息。睡觉前，他手里拿着一盏灯，读了一卷《楞严经》。庆忌看到安贞房间的灯还亮着。她抑制不住自己的爱，闯进安贞的房间，对正在诵经的安贞说:

“一棵树的影子，一条河的流水，都是前世的果实。你什么时候嫁给我？”

安贞愣住了，你为什么要说这个？所以他对庆忌说:

“阿弥陀佛，逆天尘皈依三宝，空禅心渡众生。贫僧一心追求佛法，不贪红尘。我怕我对清姬姑娘的美貌有所否定。”

庆忌并没有因此而退缩，他说:“佛始于红尘。没有世界的佛在哪里？更何况，这很难违背我父亲的命，也很难违背你老师的命。安贞君如何能拒绝？”

说罢，庆忌委身上前，轻轻倚在安贞的肩上。安贞大吃一惊，把它推开，说:“清姬小姐，这样偷幸福实在不合适。而且，为了实现我的夙愿，我需要去安度寺听禅。我会在满意的一天回来，好吗？”

庆忌从安贞那里听说了这件事，但当安贞答应后，她喜出望外。

“可是我想知道安贞军什么时候回来？”

“三天后再来。”

毕竟，庆忌是我亲爱的女儿。既然安贞已经答应，就不再纠缠她。带着三分离别，她回到了闺房。

看到庆忌的离开，和尚安贞松了一口气，并决定明天一早离开，以避免这件事。

庆忌不知道安贞只是为了摆脱她的纠缠而撒谎，没有理由回来。

第二天，安贞和尚和他的师父出发去安度寺。

庆忌看着安贞走开，她的眼睛里充满了不情愿，同时，她在期待，等待安贞回来。

自从安贞离开后，庆忌一直想着院子里的樱花。她经常盯着他们。根据安贞的印象，她用樱桃树雕了一个小木雕，并不时拿出来摩擦。相思姑娘不为爱情茶饭不思。

几天很快就过去了，到了和尚安贞答应回来的日子。

庆忌在家左等右等，但没有等到安贞回来。她再也忍不住了，不顾乖乖女的身份，跑出门去，在官道上等着安贞，可是无论怎么等，都等不到心上人的影子。她不停地问官道上路过的旅客，有没有看到年轻的僧人经过。

一位老农民告诉他:

“年轻的僧侣？道城寺的小和尚安贞昨天路过这里。他现在肯定已经穿过了真正的沙漠。”

庆忌不相信。她一连问了几个旅行者，得到的答案都一样。

显然，和尚安贞欺骗了她。

庆忌突然感到无尽的悲伤，她不顾一切地想马上离开，所以她必须找到安贞，当面问她。庆忌疯狂地向前追赶，一路上，她甩掉了脚上的木屐，头上的发髻散落一地。她被树枝划伤了脸颊，被锋利的石头刺伤了脚。过了半天，我终于在高川的河边追上了和尚安贞。

“安贞！”

庆忌哭着喊安贞，问他为什么不回来找回自己。

僧侣安贞此时已经登上了船，面对庆忌的质问，安贞站在船舷上说道:

“坐在和尚的座位上，在珈蓝神殿寺庙里听梵语，这是一种很棒的方式。我不认识那个女孩，那个女孩一定是把我认错人了。”

庆忌听到这些更加难过。失望的姑娘心里在滴血，站在高川岸边，泣不成声，难以为继。

和尚安贞催促船夫赶快摇船。

小船很快离开了岸边，和尚安贞的身影渐渐消失在庆忌面前。

庆忌心中的悲伤是无法形容的。她跪在高川岸边，绝望地哭泣。她深深的爱渐渐变成了对失望的恨，怨恨充满了她的内心。她抓着地上锋利的石头，双手被刺出血来，仿佛感觉不到疼痛。殷红的血滴落在她的裙子上，像盛开在对岸的花朵。

红色的花有点刺眼。

她必须找到安贞并解释清楚。此时的她，看起来像个疯子，又像个女鬼。她孤注一掷，跳进了高川动荡的日子。就在一瞬间，她的身影被湍流吞噬。

在肉体死亡的那一刻，强烈的怨恨溢出了庆忌的身体，像一团黑雾缠绕着她，将庆忌变成了一个半人半蛇的怪物！清奇大蛇紧紧抓住它，扭动着身体，把安贞赶走了！

和尚安贞到了高川的另一边，还没站稳，就听到身后呼啸的风声。回头一看，一个长得像人，蛇不是蛇的怪物径直向他走来。安贞吓得魂不附体，拔腿就跑，一路跌跌撞撞地回到道成寺。

当她跑回寺庙时，安贞简要地解释了事情的来龙去脉，并祈求僧侣们给予帮助。和尚们不信，就从庙门伸出头往外看！

“啊！那是什么怪物！”

惊慌失措的和尚们急忙用和尚的棍子抵住大门，大蛇庆忌用身体撞向寺庙的大门，大门就要被撞开了！

方丈法师也是忧心忡忡，想不出合适的办法来度过这个劫数。

转眼间，寺庙的钟楼在它成为寺庙后正在被修复。那里有一座大钟。最好让安贞藏在那个钟里，这样怪物就不会发现它了。

法师说出自己的想法，众僧都说可行。

和尚安贞在所有和尚的帮助下，被拆下来的钟盖在了地上。不久，神庙的大门被庆忌化身的大蛇摧毁了！众僧惊惧而逃，清姬大蛇一路横冲直撞，沿途吞了几个和尚，血流如注，场面惨不忍睹。

清姬大蛇找遍了神殿，但她找不到安贞。她转了几圈，绕着庙转了一圈。看到一个巨大的铜钟很可疑。她吐出的蛇信被微微感应了一下，她感应到了钟声里安贞的气息！她用庞大的身躯包裹着铜铃，蛇身七层长大。不幸的是，铜钟太坚固了，她无法打破。

大蛇庆忌咬了钟顶上的水龙头，血和眼泪从她的眼睛里流了出来，全身都在燃烧！这火焰不像火，温度极高。不久，青基大蛇被烧成灰烬。

过了很久，众僧听说没有动静，纷纷从藏身处出来探听真假，却久久不见清姬大蛇的踪影。和尚们认为怪物不可能被发现，已经离开了，所以他们迅速跑到后殿，准备释放和尚安贞。到了后殿，和尚们看到一堆骨灰围着钟，很疑惑。

和尚们合力用绳子吊起大钟，唉！我看到哪里没有安贞修士，只有一堆烧焦的黑炭。

众僧伤心之极，不忍直视，齐声念死咒。

几天后，方丈做了一个奇怪的梦。梦里有两条蛇纠缠在一起，其中一条对住持说:

“我被烧死在铜钟里。因为遇到了注定的爱情，只好嫁给了地狱里的清姬。我很内疚，无法从痛苦中走出来。请方丈帮我渡过去。”

方丈真的举行了一个盛大的仪式，并背诵了死亡的诅咒，祝愿安贞和清姬早日死在极乐世界。

这件事已经过去了。

一年又一年，400多年过去了，稻城寺依然坐落在高川岸边。

这一天，一个艺妓想进寺庙。但由于道成寺的戒律，女性不得入寺，艺妓也被僧人拦下。但是艺妓苦苦哀求，僧侣们也很仁慈，所以他们让她进来了。

奇怪的是，艺妓并没有去前殿拜佛，而是跑到了后殿的钟楼上。她在铜钟前唱着悲伤委婉的曲子，跳着不像这个时代的舞蹈。

她欣喜若狂地跳舞，直到夜幕降临才停下来。不管多少和尚劝她，她还是一个人唱歌跳舞。

直到午夜，所有的僧侣都去睡觉了。

这时，歌舞戛然而止。

艺妓突然疯了，跑到铜铃前，变成一条大蛇，缠着铜铃，大声喊道:

“我讨厌这个钟！我讨厌这个钟！”

僧侣们被这幽灵般的声音惊醒，惊恐地想起了400多年前的传说。没想到，400多年来，庆忌的怨恨一直没有消散！

于是，众僧聚在大殿上，敲开法门，大声念起了《菩萨许愿经》。

围绕着庆忌化身的艺妓和铜钟，吟唱形成了一股强大的思想力量。铜钟微微颤抖，从上面落下，罩住了庆忌，然后抱着她飞出殿外，慢慢沉入高川。

从那以后，没有任何邪恶的事情发生。

卷七庆忌与道成寺钟

后记:

建于江户时代中期的道成寺，原本叫日高寺，不叫这个名字。《道成寺缘起》卷轴是道成寺的宝物，也是日本的国宝。因为这幅画卷，日高寺一度改名为“中卷寺”。几经变迁，最终命名为“稻城寺”。《道城寺缘起》画卷分为上下两卷，内容是庆忌和道城寺钟的故事，在《古今中外》中也有记载。起初故事中的主角都没有名字，只用和尚和女人来指代。后来，这个故事被改编成歌舞伎剧本，主角被命名为“安贞”和“庆忌”。

关于安贞和庆忌的故事有许多版本，但总的背景没有改变。偏执的爱恨关系把庆忌变成了一个怪物。那么，是安贞辜负了庆忌犯了大错，还是庆忌用极端的爱营造了一个糟糕的结果？世人众说纷纭。

作者点评:安贞一心向佛，心无杂念。可惜她还是摆脱不了红尘。可惜十几年的苦修毁于一句谎言。如果我们和清姬说清楚了因果，李渊大师和庄思大师就会说实话，清姬的执念就不会发生了吗？

如果你想来，你不需要在意。万事皆有定数。一因成果，是缘分。