古代帝王的庙号是什么意思？

庙号是中国古代皇帝在祠堂宣祀时尊称的名称。一般认为寺号起源于商代，如太甲太宗、太武中宗、武定高宗(唐城可能是太宗)。寺名一开始是很严格的。按照“先人有功德，先人有德”的标准，开国君主一般是具有治理国家能力的先人和继承人。周代建立了谥号制度，对君主和大臣的一生给予最终的评价。庙号制度被废除。连谥号制度在秦朝都废除了。汉代以后，承袭了庙号制度。汉朝对加庙号非常谨慎，所以很多皇帝都没有庙号。刘邦为开国君主，庙号为毛(但自司马迁以来即称毛，后人常用)，谥号为高皇帝(丧礼中无“高”字，故为汉朝的毛，故名颜)。汉朝强调孝治，所以继位皇帝谥号有“孝”字。汉朝皇帝都有谥号，但很少有人有庙号。西汉时，刘邦是唐太宗高(孝刘应上殿号)，是唐太宗孝文帝(孝帝刘启上殿号)，是世宗孝武皇帝(孝刘询上殿号)，是中宗小轩(光武帝刘秀上殿号)。东汉时，刘秀是光武帝(刘晓明庄上殿)，刘庄是孝明帝(张晓刘维上殿)，刘维是肃宗张晓(刘小河赵上殿)。东汉时，其他几个皇帝，萧何，小安，萧桓，都有庙名，但他们对狄咸的孝被取消了。到了唐代，除了一些灭亡的君王和短命的皇帝，一般都有庙号。寺庙名称常用“祖”或“宗”字。开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；他们身后的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、等。但也有例外。“祖师爷”的繁衍始于曹魏。到了十六国时期，后赵、颜倩、后秦、西秦等小国的帝王庙几乎都是祖庙。称呼时，殿号往往放在谥号之前，与谥号一起构成亡帝的全称。传统上，在唐朝之前去世的皇帝一般简称为谥号，如汉武帝和杨迪，而不是寺庙名称。唐朝以后，由于谥号人物的加长，改名为寺名，如唐太宗和宋太祖。一般来说，寺庙名称的选择并不参考占卜的方法，通常会选择具有美好含义的词语，如太、石、高、神、生、人、瑞、明、张等。自唐代以来，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，二代皇帝的庙号往往为“太宗”。如果朝代的帝制发生变化，其庙号为“世祖”或“世宗”。但这不是规律，也不是普遍规律。中国历史上以下寺名为太，天下帝王简要列举如下:汉太宗，开国高祖刘邦殊，五子，西汉第五代皇帝晋太宗，开国皇帝司马昱，开国皇帝中宗，东晋幼子，第八代皇帝唐太宗吴，宜州皇帝李， 第三子，开国太宗成了张太祖的王，开国高祖的弟弟，第二代前秦太宗王高，先帝福剑的祖先。 、傅、前秦第六任皇帝、明太祖、开国皇帝、曾祖父刘、皇帝的第十一个儿子、第六代皇帝梁太宗的随笔皇帝萧纲的开国皇帝高祖的第三个儿子梁的第二代皇帝北魏太宗明太祖拓跋思帝的长子、 北魏第二代皇帝唐太宗的武文盛达大光孝皇帝李世民开国皇帝高祖李渊的次子，唐朝第二代皇帝宋太宗知仁，临机应变，大有作为。 的哥哥，赵的次子，北宋第二代皇帝，辽太宗，小，耶律德光皇帝，开国皇帝太祖耶律保基，辽朝次子，金太宗，第二代皇帝之体，就这样产生了。帝德昭惠仁圣文烈吴(盛)开国皇帝洪阿骨打、完颜劾第四子金第二代皇帝明太宗的遗体道高明广运吴声神功纯仁智孝文帝朱棣开国皇帝毛朱元璋第四子明太宗应天兴国弘德彰武宽仁圣瑞孝民昭隆道贤公文帝爱新觉罗皇太极开国皇帝努尔哈赤第八武帝史张宗张中华前秦时景宗明帝苻坚前秦时祖宣昭帝苻坚后燕时祖成武帝穆容垂南燕时宗显武帝慕容德夏时祖武烈帝赫连勃勃宋时祖孝武帝刘俊时祖武帝孝泽世宗 杨史前北魏史帝拓跋道北魏史宗。 宣武帝袁科北齐世祖武成帝高湛北周世宗明帝宇文隋玉世祖明帝杨光(唐叔阳)后周世宗瑞武孝文帝柴荣(郭荣)吴越世宗文穆王钱元奎北汉世祖神武帝刘敏廖世宗萧和庄献帝耶律阮晋世宗广田行云文德功夫盛明仁孝帝颜雍世祖盛德神武帝齐雍。忽必烈(薛单于)皇帝朱厚熜清世宗钦天禄道应一圣文轩光武五祖弘忍大满禅师大孝肃清世祖田龙云丁童吉剑应秦瑞吴文现大德洪光知仁淳小章皇帝爱新觉罗福林清世宗景天昌云鉴表文吴应明宽仁信义睿盛大孝至诚贤皇帝爱新觉罗尹真除了中国，还有王高里、李韩、越南的李朝、陈朝、后李朝、成贤皇帝。但是，日本并没有采用庙号制。参考资料:

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