谁能给两个GL小说的书名？我厌倦了看屏幕。我的眼睛很痛。
是指主角有穿异性服装(变装)/性别转换(变身)的行为或经历的小说。
中性小说类型
2000年以来，在网络文学大潮的推动下，文艺工作者创作新小说的热情日益高涨，逐渐形成了以转型小说为代表的中性小说流派。
1——体裁的起源
中国小说出现的一个重要原因是90年代以来日本动画、漫画、游戏作品的大规模引进。这些作品中不乏反串/变身题材的名作，如《乱马1/2》《复兴小子》《通缉令》《幸福》《指尖奶茶》《公主公主》《爱上妹子》《黑礁》等。它们的传播为转型小说的出现做好了思想准备。而另一方面，习惯了东方“男尊女卑”传统的中国男性，已经开始想象“如果以女性的视角去解读这个世界，会发生什么？”“如果力量和美丽完全融为一体，会发生什么？”此外，改革开放以来，社会生活压力越来越大，也使得治愈系作品有了广阔的市场基础。男人在忙碌的时候，偶尔会期望自己被“守护和包容”，希望获得“哭泣、穿漂亮衣服、依赖他人”的权利。综上所述，转型小说诞生了。值得注意的是，中性文学的兴起也为爱情女性网络文学市场的长期低迷提供了绝佳的参照对象。女性也对男性的社会地位和生活环境感兴趣。现在不仅有女性作者写的转型小说，也有越来越多的女性读者加入到转型小说爱好者的行列。
2-心理调查
在传统氛围浓厚的东方国家，变装、变性的行为或观念，以及表现出异性心理原型的集体潜意识(见“集体潜意识”)一般被认为是邪恶的、不道德的。但是，有些学校认为它的存在也是完全合理和正当的。这里简单引用一下荣格心理学的相关部分。
集体潜意识
你也可以称之为“心理遗传”。它是我们人类与生俱来的知识和经验的宝库。但是，我们永远不会直接感受到。它影响着我们所有的经历和行为，尤其是在情感上，但我们只能通过观察这些影响来间接了解。有些经历可以更清晰地展现集体潜意识的效果:一见钟情、似曾相识、直接识别某些征兆的含义、某些神话的含义，这些都可以展现我们外在与内在集体潜意识的突然联系。更宏大的例子是世界上任何时代的艺术家和音乐家所享有的创作体验，或者是各种宗教的神秘主义者的精神体验，或者是梦、幻想、神话、传说和文学作品中的相似性。最近被广泛讨论的一个很好的例子就是所谓的濒死体验。对于很多不同文化背景的人来说，当他们从垂死的处境中走出来的时候，发现他们似乎有着相当接近的记忆。他们谈论离开身体，看着自己的身体和周围发生的事情，比如被拖过一个长长的隧道，通向一个光；看到死去的长辈或者宗教名人在等着他们，失望的离开这些欢乐的场景，回到原来的身体。也许在这些影像中，我们“塑造”了所谓的死亡体验。
原型
集体潜意识的内容叫做原型。荣格还称它们为外显的、无意识的图像、虚构的或原始的印象，以及其他一些名称。但是原型似乎是最被接受的。所谓原型，就是以特定方式体验事物的自然倾向。原型本身没有自己的形式，但它显示了我们看到和做的“组织原则”。它遵循了弗洛伊德理论中的直觉规律:第一，当婴儿想吃东西时，他不知道自己想要什么。他有相当模糊的欲望，然而，某些东西可以满足他。事后根据经验，孩子饿了，就渴望某些东西——牛奶、饼干、烤龙虾、纽约式披萨。原型就像宇宙中的黑洞:你只有通过吸引物质和光才能知道它在哪里。
阿尼玛和阿尼姆斯
我们角色的一部分是我们必须扮演的男性或女性角色。对于大多数人来说，这个角色是由他们天生的性别决定的。但荣格同意弗洛伊德、阿德勒等学者的观点，认为我们生来就有两性。当我们作为胎儿开始我们的生活时，我们的性器官没有任何差异，但逐渐受到激素的影响，发展成为男人和女人。同样，当我们作为婴儿开始我们的尘世生活时，在外人看来，我们既不觉得自己是男性也不觉得自己是女性。几乎是立即的——当那些粉色和蓝色的礼物发生时，我们会受到社会的影响，它会逐渐把我们塑造成男人和女人。在所有社会中，对男人和女人的期望是不同的。这些期望通常是根据性别扮演的不同生殖角色来确定的，但往往包含许多传统的细节。在当今社会，这些传统的期望仍然存在。人们仍然期望女性受教育程度更高，不那么咄咄逼人；男性仍然被期望更强大，忽视生活中情感的一面。但荣格认为，这些期望意味着我们只培养了一半的潜力。阿尼玛是展现男性集体潜意识的女性；Animus是展现女性集体潜意识的男人。综合起来，他们被认为是相对的。阿尼玛可能象征着一个年轻的女孩，非常自发和直觉，或者像一个女巫或祖母。大概和深厚的情感，和她自己生命的力量有关。阿尼姆斯可能象征一个老智者，一个巫师，或其中一个人。它往往是合理的，通常是理性主义的，甚至好奇。阿尼玛(Anima)或阿尼姆斯(Animus)是你通过与集体潜意识的交流而获得的原型，与它接触很重要。它也是我们大多数心爱的生命的原型。就像古希腊神话里说的，我们总是看着自己的另一半。被上帝带走的那一半，在无数的异性中。当我们一见钟情时，我们会发现有人“充满”我们独特的阿尼玛或阿尼姆斯原型！
阴阳人
双性同体，包括男性和女性，代表了对立的结合，这是荣格理论中的一个重要论点。在一些宗教艺术中，耶稣表现的是一个更少女的男人(表现的是一些女性集体潜意识)。同样，在中国，观音被视为男圣(观世音菩萨)，却被描述为具有女性气质和仪态，以至于通常被视为慈悲的女神。对立互补是完善和实现“真我”的重要途径。
3-发展历程及代表作品
初始期间(1999-2003)
雇佣兵之王山茶花(又名月食)
蓝色水晶“魔法学徒”
问爱情，我不是男生吗？》
卜茵珍的《跋涉》
梦想市场“意想不到的名字的故事”
夜云淡。
七根羽毛“银色永恒的神话”
任的《异形——我的绯红天空》
“枪死灵？血玫瑰？死灵法师》
混合世界的邪恶女巫
发展时期(2003-2005年)
伯伦希尔的《另一个世界的女神传》
月下羔羊“候补圣女”
移民“三千年”
邪恶者的最后审判
当我醒来时，影子法师
易人《妖星变》
小张的少女天堂之路
上帝的意志“富有和强大”
深蓝“转型爱情”
宣安宜的女儿经典
阿道克《魔鬼狂想曲，明天的太阳》
皇家我“1/2王子”
到期日(2005年-)
伯伦希尔的《夜明珠》
破军王绩的变形狂想曲。
钟丽丽的变装皇后
白人兄弟“梅”
七夜茶“逆流而上”
倒地不起。
枫歌《天使公主》
我是虚幻的凤凰爱。