北宋知府宋延德简介，谁是宋微子的孙子？
宋延德(公元1058-1140)北宋仁宗嘉祐三年(1058)安徽人，宋微子后裔，河南贵德府人。后来由于战乱干旱频繁，随家人迁居彭城(今江苏徐州)定居。
宋延德天资聪颖。他从小勤奋好学。他受家庭教育的影响，在诗书宫廷教书，学习礼仪和官员之家，生活在U史和百家争鸣中，深受中国传统文化的影响。宋公立志追贤，勤奋执着，审辩缜密，潜移默化，汲取了当时的精华，学习了当时的文化。(1084)年，他去北京考试，得了一枚金牌。进士兼学士，官职授予翰林院编审、u宴官员和御前席。滨州知府在春季(农历二月)和秋季(农历八月)中间担任侍者，向宋神宗赵勇和王子讲授经学史，得到宋神宗的高度赞赏。后来由于黄河水患频繁，河口治理的迫切需要，他深谙水利之道，形成了天道运行、地气转动、停练、用气造水、引水等一套理论。
宋延德出任滨州知府后，将天道、地理、水利、人文、风水一并考虑实施。宋延德为官清廉，勤政爱民，刚正不阿，道德高尚。立德立言，沿海州越来越富，因河流治理良好，政绩卓著而闻名。六十多岁离职，北宋惠宗宣和二年(1120)回乡。正如《太上皇府经》所言:“福德之方，勤依天道，天道之德到位，即令净而广，即家安而昌。”宋公彦德视鹅为珍宝，又因鹅择吉祥，遂置田宅，立户立村，取名鹅村。
养鹅场
宋代文物鄂庄，是微山周围宋氏家族的发祥地，位于微山湖东岸，北邻古杭运河，西临水。根据宋氏族谱和史书记载，鹅庄是宋家严德祖亲自命名的，距今已有八百多年的历史。
宋氏与鹅场渊源考证，我支在宋氏幼年后由河南商丘迁至安徽，传至第六十五世始祖颜延德。到了宋朝，我被任命为滨州知府。因为当官清正廉明，我在锆满的时候回了老家，带了几只鹅上船，过上了幸福的生活。突然，大雁起飞了，命令寻求暂时的休息，直到大雁着陆。我再赶鹅的时候，总是围着转圈，告诉大众，直到鹅落地。祖先们知道阴阳是相通的。看到地形很好，他们想住在里面，就在地里定居了。因为鹅选了吉利的地方，祖先亲自给它取名鹅村李氏。
他的祖先在去世前选择鹅村西南为后人的安息之地，古老而稀有的祖先作为我宋家的祖先葬于此。林地十八亩，四分三厘米，祖先面前有碑文，记载着祖先的一生。英迪的古树与鹅村相比，显得非凡而壮丽。
东鹅庄祖籍在西，阴阳对比十分贴切。世人一看就知道主人做出了选择。因为多次洪水，树木受损，祖碑也被冲倒。人们在清朝宣彤元年立了一座新纪念碑。祖碑的原貌被民间记录下来，流传至今。
吴鄂庄的宋人兴盛起来，成为当地显赫的家族。因为兄弟众多，他们住在不同的房子里，自己挖井，自己立磨盘，自己创业。至今磨桩依然完好，古井仅在清朝咸丰年间被淹。因为鹅村中间有个大磨盘，长期住在东边，第二次住在西边，后人就有了它会磨东磨西的说法。
村里建有一座供祭祖用的祠堂，占地三亩二分七厘米，横穿马路东边的一条小巷，宽八步，长一百零四步。据文字记载，清朝咸丰年间被洪水冲垮的祠堂，并没有重建。
由于沧桑、洪水、战乱，我族人陆续迁出各地，1979年全部迁出。因为我族迁出，所以称鹅村为老家，所以鹅村也叫宋老庄或宋老鹅庄。
《宋家训》巍山鹅村支系家训
第一，祭祖之日，养仁之心，以盐拜之，不忘自己的根。
第二，和睦相处，富人帮助穷人，穷人不羡慕富人，团结友爱。
三、族谱启用后，要按阶级的世系命名，不准随意混淆世系。
第四，最好不要同家族通婚，强化宗族观念。
五、虚心学习，热爱祖国，热爱劳动，遵纪守法。
与人为善，讲文明，讲礼貌，讲道德，不卑不亢。
七、为官清廉，廉洁无私，永远被铭记。
八、人民和睦相处，维护团结，反对分裂。
九、宗族、老少、同辈要互相尊重，不准互相取乐。
十、我的家规，父恩孝，兄容，负孝，兄敬兄如。
虐父母者，生无所养，死无所葬者，必受惩罚。
宋氏宗祠宋氏宗祠宋氏宗祠位于山东省微山县环城镇宋老鹅庄。始建于宋代，历经水患和战乱。据史料和现存碑刻记载，明嘉靖四十四年(1565)，“河水决口，向东注入，从华山到非云桥，在那里截流到昭阳湖，佩佩北水倒灌，经胡灵、蒙阳到顾婷。(据微山《曹云新运河》碑文记载，裴湖东移，鹅庄也是湖宅，毁于顾湛祠堂。祖宗碑毁，神明无所依。人无所依，水退，未能修复，使人心绪不安。在清朝的宣彤时期，在族人的倡议下建造了一座新的纪念碑。民国二十四年(1935)，祖碑再次被淹，也没有修复。1957年春修订《宋氏族谱》时，在宋天琦、宋方柏、宋广利等人的倡议下，为严德公立了新碑，并与钢筋混凝土清碑一起立，于1993年4月4日完成。现在两碑巍然矗立在先人墓前，并有宋代石臼、石磨、明清碑刻等文物，具有较高的历史文献价值。据《宋氏族谱》和《宋文学史》记载，宋延德在昭阳湖畔建立鹅场后，宋家族也在此繁衍生息。严德公教导后人要发扬祖先的美德，遵守宋家训，遵纪守法，与人为善，团结家庭，努力致富，因为严德公特别喜欢白鹅，靠养鹅安享晚年。埋在鄂庄西南的风水宝地，祠堂18亩，4: 30里。面前立着一块墓碑，详细记录着宋公彦德的生平事迹。在村子里，有一个纪念严德公雕像的牌位。堂号为共围堂，占地3亩，2: 30里，过马路东边一条巷子，宽8步，长104步。后人视其为第一个迁居的祖先，在春秋时期祭祖。后来，包括海外华侨和台湾省同胞在内的巍山周围鄂庄分支宋氏宗族捐款近300万元。2012年，根据宋氏宗祠的原有基础和历史文献记载，进行了有史以来最大规模的重建，以恢复其宋代的原貌。及时保护珍贵的历史文化遗产。当地* * *、文物、民间协会、微研究会等部门给予高度评价和支持。如今，宋氏宗祠已恢复其历史风貌，供游客参观、游览和朝拜。家乡的人们似乎找到了过去的文明，然后儒家的文化思想得以传承。
宋代祠堂的重建
邀良工，选料，在鹅村原址重修祠堂，扩其形，使堂更宽敞，新其构，古色古香的建筑，重檐飞起，牌坊重叠，庄严雄伟，正中神龛，金像焕然一新，章衣尽制，礼器咸，气场极大。于是人们远远地追寻，报告他们的愿望。我所有的人进庙都能表现出仁和孝。他们春秋祭祀，他们传承后世的美德。明德不忘先人之恩，所以为之付出，延之以祭，不朽。
宫伟堂1957-1963鲁南微山湖地区宋氏实现了大联合族谱。当时天齐公根据地理位置命名为巍山周边宋氏族谱，即商丘巍山周边古宋氏族谱。我们宋朝的祖宗叫魏子，他的墓在微山岛，四周是湖，以山命名，他的郡以湖命名，微山岛，微山湖，微山郡。利用星辰天象，把魏子墓当作北极星，把巍山周围的宋家比作星辰。就像星星环卫北斗，他们会世世代代守护在祖先身边，崇拜他，尊重他，维护他。故将堂号定为公胃堂。
对其含义的诠释:
群星拱北陈出处:《论语·为政》:“以德延，如北辰，群星在其位。”。拱:围和拱；北:北极星。天上的星星守护着北辰。过去指的是贤明的君主在位，赢得天下臣民的拥护。后来，它被用来保卫国王或加入四代。按照目前国际上的星座划分方法，北斗七星属于大熊星座，7颗星都是大熊星座中的亮星，α、β、γ、δ、ε、ξ、η。中国古代的科学家不用星座，而是把星空分为三壁二十八宿，北斗七星就是二十八宿之一。七星与我们的距离并不相等，它们在天球上的投影构成了这个水桶勺的形状。它们的中文名字是舒天、田璇、天脊、天泉、宇恒、开阳和耀光。其中前四颗星组成斗勺，故称斗魁，后三颗星像斗勺的柄，故又称斗柄。《斗柄》中，大熊座开阳之星，其实并不是一颗单独的星，而是著名的六和星。视力好的人勉强能看出开阳有一颗6等伴星，而通过小望远镜能看出主星也是一颗双星，分别叫和，用光谱学方法看都是双星。
那是因为北极星正好在地球自转轴北极侧的延长线上。地球自转时，是绕着它的自转轴所在的直线旋转的。北极星变成了一个固定点，北半球全天可以观测到的星星都是围绕着北极星转的(因为地球的自转，虽然这些星星本来是固定的，但是从外面看好像是围绕着北极星转的)。北斗七星总是围绕北极星旋转的原因是，通过寻找北斗七星可以很容易地找到北极星的位置。北斗七星会旋转，它的方向会根据时间而改变。北斗七星的斗柄指示的方向分别是东南西北的春夏秋冬。北斗七星围绕北极星旋转一年，位置不变。这是因为地球在自转，所以天上的星星，包括太阳，看起来都在自转，周期是24小时(几分钟，恒星日地自转周期)，而只有地轴方向的星星看起来是不动的，北极星正好在地轴方向，所以不了解原因的人会以为其他的星星都在绕着北极星转！事实上，这些恒星相距甚远，几万光年甚至几百万光年。它们相对不动，所以被称为“恒”星！
●拱门
广陵ㄍㄨㄥˇ
◎双拳并拢放在胸前表示尊重:~手。~“是”。。《贺章先生》:“鲁兹~立。”
◎双手合十时，表示厚度:~拥抱。~木头。~ bi。。《菜之战》:“你懂什么，中生，你墓之木~易。”《促织》:“大喜，笼归，家庆，虽是城~墙，当得起。”
◎环绕:~魏。~保护。~北(中兴环卫北极星)。宣的《明君》主演是拱北陈。拱形，环绕；北方的龚伟指的是北极星，天上的星星守护着北辰。过去指的是贤明的君主在位，赢得天下臣民的拥护。后来，它被用来保卫国王或加入四代。
◎抬高，凸起，弯成弧形:~肩膀向后缩。~顶。~门。~桥。
◎向上或向前推，顶移:~芽。虫~土。我们应该像北方桶拱柱一样包围他，
姓氏。
宋氏名人铭记先人教诲，热爱祖国，团结友爱，学习先人文学技艺，如画家、宋濂、清进士、宋步云，革命军人宋，科学家宋，名将，爱国将领宋，革命家宋任穷、宋、宋平等。
巍山周边宋烈士英文名单(排名不分先后)，其中宋英雄在抗日战争和解放战争、抗美援朝战争中牺牲。
宋光远出生于1913，微山县环城镇姜茨庄村人。他是八路军的战士。他是1946年6月30日预备役工程队的一员，被* * *还乡团和汉奸任传金杀害。
宋广菊，1914，微山县环城镇姜茨庄村人。他是宋光远的哥哥，在1945滨海区抗日战争前线牺牲。
宋广意烈士出生于微山县环城镇松闸村，1945。藤县官桥阵亡。
宋神辉，1923年生，微山县富村乡郭坊村人，1948年淮海战役阵亡。
宋启新烈士1948 10集宁县蔡皋战死沙场。
宋宝玉烈士，宋申昌烈士1949年5月淞沪会战牺牲。
宋，烈士，出生于1918。生于微山县环城镇菜园村，卒于1945藤县。
烈士宋鲁荣出生于1908，微山县环城镇宋庄村人，1948年在微山县汤元战斗牺牲。
宋邦英生于1933，微山县环城镇胡庄村人，1950抗美援朝牺牲。
宋志远出生于1923，微山县环城镇陈楼村人，1946年死于泗州之战。
宋相宪烈士1943，巍山县城高楼战死。
宋生于1926，微山县环城镇大宋村人，1947年在浮山县焦村战斗中牺牲。
宋生于1884，滕州市镇村人，卒于1946枣庄。
宋生于1919，滕州市西港镇程楼村人，卒于1948鱼台。
宋海荣烈士出生于1927，滕州市西港镇大庙村人，1945年死于泗水。
宋广烈士出生于1928，滕州市西港镇邓吉村人，于1948年在徐州牺牲。
宋佳芬出生于1929，滕州市西港镇干桥村人，1948年卒于济南。
宋烈士生于1913，滕州市鲍沟镇宋庄村人。他追求了1981年的人生。
宋烈士出生于1922，滕州市鲍沟镇宋庄村人，一生追悼1981年。
宋金奕烈士出生于1925，滕州市鲍沟镇宋庄村人，一生追寻1981年。
宋金梅出生于1927，滕州市鲍沟镇宋庄村人，1952年死于朝鲜。
宋炳伦生于1930，滕州市柴胡店镇高庄村人，1947年卒于朝鲜。
宋茂祥出生于1920，滕州市杨庄镇深井村人，1947年卒于临沂。
宋学义烈士，1932年出生于滕州市鲍沟镇宋屯村，1953年在朝鲜牺牲。
宋继昌烈士1916出生于滕州市木石镇雅庄村，1948病逝于安徽。
宋雨桂出生于1922，滕州市木石镇西桥村。1948死于济宁。
宋神昌1920年生于巍山县，1949年5月死于淞沪会战。
无数革命先烈是你在中国这片热土上，无数仁人志士为民族的解放、国家的独立、人民的幸福献出了生命、洒下了热血，书写了悲壮的历史篇章。是你们的生命给今天的中国带来了繁荣，是你们的鲜血染红了遍地的桃花。你的名声将与日月同辉，与江河同生！革命先烈，你为人民的利益而死，你的死重于泰山，你与青山同在，你与大地永在。你永远是我们心中的丰碑，革命烈士，祖国的英雄，革命烈士永垂不朽！。
宋代老鹅村的字代。
据《商丘巍山周围古宋族谱支谱》记载，北宋末年鹅村中央放置了一个石磨，为方便百姓生活，用来碎粮、碾米、轧粮、磨面，石磨也成为长期、二次居住的象征。到严德公四世，孙有泰是长泰和恭平太公两兄弟。按照我国的传统，太和公居东，磨东。其实老少有序，说明严德公把家庭管理得很好。南宋淳祐元年(1241)，太和公长子孙辛公率先从宋老鹅村迁至二龙岗，后迁其委(太和公)，葬于。从此，二龙岗成为鹅村支系宋长志的祖籍，并在第二位支援泰国。
严德公，字长代，有家谱，住佩佩昭阳鹅庄。他的字代从《魏子第六十五》的“颜”字开始排列如下，新字代是93年巍山周围宋家所共有的。
65颜-66庄-67康-68太-69颜-70徐-71仙-72方-73香-74德-75惠-76子-77克-78轩-79国-80辛-81静-82二-83 8卫-99秦-100宝-101兴-65438
下属词代65颜-66庄-67康-68太-69颜-70徐-71贤-72方-73向-74德-75惠-76子-77克-78轩-79国-80-81春-82儒。香-97瑞-98卫-99秦-100宝-101兴-102龙-103姚-104仙-105昌-65438。
追根溯源，弄清个人世系，是每一个中华儿女的殷切期望。但是，从轩辕黄帝到现在，五千年的中国历史，经历了沧桑、战乱、洪水、时代的变迁。另外，封建社会只有皇室大臣才有家谱玉盘。这样才有条件对世系做一个考证，老百姓连名字都没有，造成了很多中国公民找不清出处，那么怎么谈得上一个干净的出处呢？
大家知道，中国龙的传人，华夏子孙，讲了几句话。五千年前中国十三亿人口在炎黄帝的控制之下，炎黄帝成为中国人开源的始祖。但是，要把它传递给每一个姓氏，甚至传递给今天的每一个人，都是极其困难的。
我宋家，黄帝的远祖，黄帝的曾孙帝喾是商朝的祖先。三十日至魏，被封为宋家始祖，二十六日至宋，失国。龚燕的后裔，皇族的后裔，宋氏的人，在没有考证的情况下四处迁徙，造成了汉语的缺失和断代的大量。直到唐中兴、宋Z这一名门之后，中国的宋氏家族才有了一部分详细的族谱。z公八子，其三子尚公，为巍山周围大联谱中丰县宋宅始祖，“阳”字传至三十六代、九十三代。这是商丘的宋孝祥和莆田的宋国强根据博查史料重新考证的论点。
但巍山周边四支联合谱牒是商丘古宋氏联合谱牒。据县志记载的古宋族谱，宋Z四十五，联宗谱创始人宋会友的“惠”字应为八十九，丰县宋寨Z公司“继承人”为八十九。所以宋老鄂庄与四班八十九的区别是“申”与“惠”乔庄河支东支的“邓”，包括枣庄官地的“赵”，都是八十九，而这八十九代都出自商丘古宋氏，Z公四十五。Z公的一个后裔住在奉贤，微山周围的几个分支共用一片水。他来这来那已经几百年了，Z公爵的血统从上到下贯穿始终，所有分支的统一问题就解决了。
按照宋明珠的说法，第八十九届是全国各支部中最有朝气的一届。当时的古歌谱委员会以古歌为核心，延伸到全国部分省市和地区。如果这个项目在全国铺开，宋姓的阶级人物的谱系就统一了，这样大家一家人见面就不知道谱系和爵位了。只有“当家作主”的老传统才相称。这是全世界宋氏家族的人所期待的。
根据巍山周围宋氏族谱，丰县宋寨的“洋”字为八十，而新考的族谱中的“洋”字为九十三，是由于误为十三。春秋战争中宋轶、昌松和黄松的差距是十一，中间还有一些误差。(参考大纲)，那么原来八十九的，按照新大纲可以评价到一百多。当然，这是早已明确的血统，改了名字的人也不容易接受。但是，这是历史的争论，是人伦的科学。每一个宋氏后人都要多读资料，详论，深挖研究，代代相传。经过多次研究，结论会越来越清晰。