为什么商帝喜欢以其分支命名？

相传古代有十个太阳，它们的名字是A、B、C、D、E、G、辛、任、桂。每天都有一个太阳照耀世界，第十一天叫做十天。这十个太阳的名字叫“十干”或“天干”。夏商时期的皇室和贵族阶级崇拜太阳神，并把自己视为太阳神的后代。皇帝登基，宣称太阳普照人间，君临万物，主宰盛衰。把日本人的名字作为天皇的名字，就是这种思想的体现。孔贾、殷贾和桂露是夏历史上的其他皇帝。夏杰就像走在月桂树上。商王都是日名，从大邑(唐)到(周)的三十一位王都是以十干命名的。“商人以日本之名生儿育女”，这是古代学者的一贯观点。商代以旬为记日，以旬、旬为主要单位记录时间。王上出生的那一天被认为是太阳降临世界的日子。如果他出生在第一天，他将被赋予第一个名字，第二天将被赋予第二个名字。然而，如果另一个出生在甲日的商王出生，这被认为是孙嘉的第二次访问世界。为了加以区分，在日本人名前加了“大(太)”、“中(中)”和“少(小)”等字样。徐中书《殷商民族与殷家族》引用古籍记载:“白虎关”因云阴人的生日而得名。《古史考证》说“一寺主死，皆以帝名”。我觉得起个生日比较靠谱。比如历史上写辛死于甲子，他没有用甲子为名，就是说辛说辛没有用死那一天的名字。同时，如果死亡之日被命名，那岂不是在他死前几十年都没有人用这个名字称呼他？死后谁知道这是他？这不是命名意义上的。以生日为名，彻底杜绝这种不合理的情况。“在郭沫若的《批评十书:古学自我批评》中，提到起名是忌日而不是生日。但罗振玉在《尹文存序》中说:“考尹人以日本为名。日本人的名字系统也在周朝开始时使用。”还指出，从商代到周初，贵族死后，都以个人的名字来称呼死去的祖先，如十日功(即甲、乙、丙、丁等。)，如花王、父亲、毕、母亲。从而区分皇帝和祖先的称谓差异。商皇帝的头衔没有“考、父、弼、母”之类的名字，所以他们更可能以他们的生日命名。