顾的历史英雄事迹
古(Gǔ)姓有四个来源:
1，出自姬姓，周氏始祖顾之后裔，以顾为氏。根据《风俗通》中的记载，认为古家是古公爵的父亲。根据历史学家周本纪的记载，这个古老姓氏的祖先在武王赢得世界时被尊为泰王。故顾之父为周，其后人以顾为氏，称顾为氏。
2.从周朝开始，有一个大夫被封在苦城，以城名为氏。据《潜夫论》一书说“古家分于古家。”据记载，周朝时有一位大夫被封在故城(今)，后成为假音氏，后成为顾氏，称为顾。
3.从南北朝开始，北魏的鲜卑人被吐蕃所改。据《舒威管史志》记载，魏图西后改为顾史。进入中原后，逐渐与中华文化融合，改为单姓顾。
4.回族中有古老的姓氏。据考，唐初入中国的古都，后于天宝十四年(755)为将军的丁白，有其姓名首字母。据江苏扬州中学退休教师侯老人介绍，其古都丁白在新安县(今安徽新安江流域、江西祁门、婺源)，北宋时迁至扬州。《扬州赋志》载。顾原来的家谱延续了三十三代，后来被兵士毁了。明代扬州又有一次收藏家也姓顾，称为“顾辉”。古代回族主要分布在江苏和河南。回族姓氏之一。主要分布在云南等地。(见《中国回族词典》)。
先祖:顾的父亲。古姓源于姬姓。周王姬昌的祖父是顾的父亲。当他是周人的领袖时，他带领他们定居在岐山脚下肥沃的渭河平原。在这里，顾公启夫带领族人开垦土地，发展农业，修筑坚固的城墙和宫殿，使周国初具规模，逐渐强大。顾的父亲勤政爱民，深受人民爱戴。周武王建立周朝后，顾的父亲被封为周公。顾父亲的一个后代，为了纪念祖先，以祖父的爵位为姓，这个姓代代相传，所以古姓的后代尊称顾的父亲为古姓的始祖。
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顾弼:后魏代州人。老实，善骑射。因战功卓著，被封为灵寿侯。作为吏部高官，虽然事务繁忙，却坚持读书不辍。太祖称赞他为国之臣。文成帝即位后，因被诬告而被处死，当时人人都为他求情。
顾璞:明朝大臣，周琛(今河南淮阳)人。历任兵部部长助理、住房部部长。在朝鲜30多年，以清廉著称。
库珀:江西浔邹人。1925加入中国* * *产党，在广东工作。大革命失败后，学生和农民领导了武装起义。后任中国工农红军第21纵队政委、寻乌县委书记。1931年后，任中国红军总前委秘书长、中央工农民主政府粮食部长、红军独立师师长、红军第十一军军长。1933因支持毛泽东提出的正确路线和政策，受到王明“左”倾路线的迫害和打击。1934 10中央红军长征后，留在根据地坚持斗争，任粤赣军区游击司令。1935年底，在广东龙川山区与国民党军队的战斗中英勇牺牲。29岁。
古代奇观:唐代人。他写了一篇奇怪的文章，叫《知府提督》，里面说:“官府不想凶，刑罚不想宽。宽恕使人迟钝，凶狠使人残疾。小恶不做，涓涓细流成潭。一段话是有的，但没有被拱出来。不要照亮小路，大车能遮住。与其默默无闻，不如知而不赦。不清楚不如不清楚。”说到一个县官应该做什么，也有说清官还是次要的，更重要的是人情世故，仁义利民。
顾云英:唐朝人。宗元五年(810)，被《明经》推荐为江西洪州(今南昌)判官，于是举家南迁，先迁居赣南，后定居广东南雄沙水村。据《梅县客家姓氏源流考》，“江西、福建、广东、广西、云南、琼、湖南、四川等古族后裔，皆应以云为祖。”
顾颖芬:字伯钦，又名秦湘，广东番禺市人(原籍广东梅县)。我从小在私立学校读书。1902年考取秀才，1904年留学日本，1905年加入东京中国同盟会，跟随孙中山先生参加革命活动。1906日本法政大学速成班毕业，专升本。1907毕业后，任广东法政学校编辑、广东咨议局秘书。民国元年(1912)，广东省巡抚公署成立，顾颖芬任省核规划院院长。琼崖人民军叛变时，他成为琼崖绥靖公署总经理。次年，“二次革命”后，顾颖芬、胡、、等人奋起响应。中国革命军风生水起，往来于马来半岛和港澳之间，充当了加薪的联络人。1917后任总督府秘书，随孙中山参加护元运动，1922年6月，陈炯明在广州发动叛乱，顾应芬迅速返回黄埔永丰见孙中山船，遂助军。几个月后，他去香港筹集资金，帮助来自世界各地的陈俊。他是陈驻香港办事处的成员，进行筹款和联络工作，并与邓泽如等人共同策动云南、广西、广东将陈炯明驱逐出广州。1923年2月，孙中山命其为大本营江门办事处全权主任，组织力量讨伐沈；3月任大本营法务总监，后任元帅府大本营秘书长；8月，随孙中山元帅讨伐陈炯明，撰写《孙元帅讨伐日记》一卷。1924年9月任大本营财政部长、广东省财政厅厅长、军需处长。民国十四年(1925)，广东国民政府成立，顾颖芬当选国民政府委员，仍任广东省财政厅厅长。8月，任国民政府财政部长。1926 1月，担任中央监察委员会委员。南京国民政府成立后，顾颖芬历任中央常委、中央参政会委员、财政部长，后又任国民政府民政部长。1931年，回到广州，策动广东桂军反蒋。曾任广州国民政府常务委员、广州非常会议组委会委员。顾颖芬在工作上努力工作，帮助孙中山的革命成功。在南北统一和开始政治训练的时候，他维护各方，关系很大。1931年11月18年死于严重牙病。政府明确表扬，国葬就像一个仪式。
顾公器夫:周。父亲叔侄去世后，他即位继续在后稷、巩留的事业，做了许多贤良义举，赢得了全城的拥护。这时，、容、狄都来攻打他，想得到财物，古父就给了他们。不久之后，他们再次进攻，但这次是为了得到土地和人。人民很愤怒，想要战斗。顾公曰:“民为其福利而立君。现在戎狄攻打我，是因为我的土地和人民属于我，也属于他们。有什么区别？人民要为我而战，等于杀了他们父子做他们的领袖。我不忍心这样做！”于是他带着自己的亲信离开了土地，跨过了漆水之水，跨过了梁山，定居在了岐山脚下。整个地方的人都扶老携幼，都加入了祁山脚下的古公爵。在外地，听说了顾公的善举，也来投奔他。到了这个时候，古公爵抛弃了第戎的习俗，在城内建造宫室，把百姓分成几个城镇居住；还有专事岗位的五官。于是人们都唱起了诗，赞美他的美德。古公长子名叔，次子名仲。台江生下小儿子李稷，李稷和任达在一起，两人都是贤惠的女人。于是，、太仁生了常，得圣王赏赐。古公说:“我们氏族应该有一个国王。这应该是在常吧！”余太伯和次子余得了古公爵的意思，想立历继承他，将来好让他们转到常。于是逃到蛮夷之地，学了当地土著的风俗，说再也不回中原了，为历法让路。古公死后，李稷的历法继位，这是公季。公基死后，子长继位，也就是锡伯。后人尊为文王。尊古公爵为王。
此外，还有古名:战国时赵的隐士、北魏的高官谷弼、宋代潮州太守古格、明代画家古品等。
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