《大方广元觉》这一段到底说了什么？
是佛性。
这是现实。是般若的同义词。2010-03-06 15:26:56补充:题记解法:用错觉培养错觉:要用觉知的空性去观察。虽然这是一个幻术方法，但是我们还是要在前期通过幻术来培养幻术，把这个幻术方法练到不粘不抓。当幻术成为第六意识的划分(法门)时，就太可笑了。需要通过练习逐渐摆脱错觉。知幻离幻:圣人可以住于境界而不生心，如悟其境界。普通人执着于拥有我，加上自己的习惯，更是妄想和困扰。俗话说:“幻灭尘亡，幻灭亦亡。幻灭摧毁了理智，它不是虚幻的。比如磨镜子，尺度分明。一个好人，当他知道自己的身心时，就是一个幻象。污相永灭，十方清净。。2010-03-06 15:28:19补充:圆觉者，即一切清净真实，众生皆有如来之德，能见一切佛法圆满之相。如来的一切缘起缘灭，都是建立在圆觉的基础上，绝不会无知，才能成佛。所有的幻觉、错觉、妄想，都不是你原本纯粹的自我。因为心无所住，心无所垢，不需要命名环境来区分。若如此，幻尘非幻尘，自性非自性，万物终究入空相。这样，不朽的佛的本性是亲密的，知道所有的因果报应现象。2010-03-07 17:53:09补充:如何观察圆，感受心？停止视图的视图
这是关晖。荆呢？韦德是菩萨。好绅士！无妙感，遍十方，如来出世等于诸法。没有两种做法，跟着做也方便。圈子的回归有三种不同。对于没有得到解脱的众生，觉知的境界可以分为心、物、知三个角度。所谓“心性”的视角，是建立在主体的觉知之上的；所谓“物理”视角，是基于对客人的觉察；所谓“知性”视角，就是把目光从主客体上移开，而是基于主客体之间的认知功能。. 2010-03-07 17:55:15补充:观心法，又称“空观”。因为心是觉知的主体，不能直接观察，所以我们可以通过观察来取一个静相(注意！不是为了平复内心！强迫头脑冷静是“停止”而不是“观察”)，但从内心拍照，升华为扰乱烦恼的事情，最后知觉静止不动，像个镜像。看待事物的方式也叫“假观”。因为物理属性是客人的意识，可以直接观察到，所以通过观察错觉(注意！而不是用心去思考幻想，远离幻想，做出改变。随着他觉悟的增强，觉知境界的创造范围会变得更容易接近，广摄众生越多，众生创造的业障境界就会变得越广。这种修行过程的人造境界，就像一棵幼苗渐渐长成一棵树。观察知识的方法也叫“中观”。因为知性脱离了心物，恰恰是觉知的观察功能，而不是心物两端的虚假障碍。
大方光源觉修了很多正典。这是佛陀对12菩萨询问如来的回答。一个瑜伽修行者如何才能持之以恒地修行，直到如来感觉完全为止？因为这12人都是大乘菩萨，对大乘有很深的理解。所以佛陀的回答言简意赅，每句话都与大乘直接相关，显示了修行的正道。但他们不是普通人，也不是有第二次学习机会的人，所以很容易用表面的文字去猜测和理解。所谓圆觉者，是指一切众生都有一种纯粹完美的知觉，这种知觉不是天生的，也不会消亡。宇宙虚空的过去、现在、未来的一切众生，都有这种知觉，但从一开始，一切众生就把这种对自己的思想、自己的身体、身体外的一切景物的永恒的知觉偏执，当作真实(这种坚持叫做无明)，然后就贪爱，往上爬，所以一直无边无际。所有生死的烦恼都是转瞬即逝，瞬息万变的，这也使得这种纯粹的感知在各种虚假多变的现象中，持有不同的自我。这就像因为眼疾看到空中有花，但是空中没有花。如果众生的知觉能远离错觉，比如眼睛的恢复，那永恒清净的知觉就永远存在了。但是长期跟随众生的生死，在虚幻的意识过程中，也必须通过虚幻达到寂静的修行。去掉所有废话之后，有一种寂静感。但是在修行的过程中，如果还是不去观察，就会有徒然把握自己的体验，比如:(在幻境中，你说你以为自己开悟了。也叫虚幻的执念。如果你说你有完整的意识。我还没有离开我的幻觉。那些说自己没有睡眠的人。也是这种情况)。所以，如果知觉能打破一切错觉，那就叫不动。一切菩萨都要远离一切虚幻的境界。菩萨被一个虚幻的身体所驱使，其广度是无限的，同时也要不断地观察和破除世间的一切虚幻，认识到世间的虚幻念头要远离。“远离”的想法也是虚幻的，“离开”的想法也是虚幻的，应该远离，直到认识到一切都是妄想，无法脱离，也就是脱离了幻觉。比如生死烦恼是一棵树，修行解脱是一棵树。两树摩擦生火，生死修行同时毁。这就是用幻念培养幻念，虽然所有幻念都耗尽了。我不想看。所有大乘菩萨，只要知道妄想就是错觉，就能脱离错觉。没有比这更方便的启示了。只要你觉察到错觉，你就能展现你奇妙的头脑。没有按部就班的练习。一切菩萨及末世众生。照此练习。如果是这样，你可以永远离开幻想。后面对普贤菩萨说的是一段沉甸甸的颂词，就是重申这个道理！下面的例子，我相信可以帮助你体验生死，修行属于一种幻术。请试试你真实的心念感知，体验以下生死修行的进化过程:前世你经历了无限的六道生死，今生出现在这个地球上，勤修佛法，来到天界居住，连闻四果。后来你许愿要在西方极乐世界生存，见了佛就许愿要在大千世界生活，历经无数劫，大有成就。请问哪一个是你？想简单深入的了解大乘的精微本质，可以登录佛教法音传播中心bddc/course_3_0。
参考:佛教法音传播中心bddc/course_3_0
什么是圆心？这就是那句话:众生皆有情。各种错觉。都是生来如来。我的理解是:世间万物，人与非人，一切都是虚幻的，都是由佛的“妙念”而生。这个妙念就是我们的诚、佛性、如来藏、真、空等。，也是我们的妄想、贪婪、愤怒、迷恋等。