《史记》中记载的祖先梦与轮回
我丈夫做梦？通知轮回。
北齐天宝二年(551)，魏寿奉命编纂《魏书》，历时三年完成。但由于书中部分内容失实，在朝鲜引起轩然大波，官员们沸腾了。大臣李殊、路飞、王松年等人联名上书，驳斥魏寿歪曲事实。因为奸臣从中作梗，诬陷李殊，北齐的文宣帝大怒，将李殊等人剃头鞭笞二百下，投入大牢。李殊最终冤死在狱中。
(注1)《北史》记载，李殊冤死后，其妻元氏县民痛不欲生。李殊的哥哥李岳请求妻子安慰元氏县，和他一起生活。五年后，元氏县改嫁给了赵奇。一天，元氏县在梦中见到了她已故的丈夫李殊。对她说:“我太瘦了，现在我不得不把我的生命托付给刘家作为我的女儿。”将于明天出生。刘家太穷了，养不起我。我夫妻还有旧情，所以来告诉你，你可以去刘家养我。"
把刘家的详细地址告诉了元氏县。梦，元氏县没敢答应，毕竟她是个再婚的女人，这事没法决定。李殊知元氏之忧，曰:“汝等恐赵奇。别担心。我会亲自告诉他。”接着，李殊又进入了赵奇的梦境，并把即将到来的轮回详细托付给了自己。
第二天，赵奇醒来，问元氏县关于她的前夫。原来，李殊向这对夫妇要了一个梦，而这个梦几乎一模一样。得知此事，赵奇大吃一惊，于是他带着钱、帛和礼物，来到刘家，把刚生下的女婴带了回来，抚养成人。
正史中记载了祖先梦的故事，让人唏嘘不已。我们要相信，死亡并不是生命的终结，人死后还会继续轮回，与有缘人续前缘。
梦兆？傅毅已经成了一个泥犁地的人。
唐朝的时候，也有两个人一起做一个梦的例子。(微信搜索新传统文化微信官方账号查看更多好文章)
唐朝的太师，让傅仪能言善辩，博览群书，精通天文历书。但他经常以三寸不烂之舌诋毁佛教，不尊重佛教和道教，经常以佛像为砖瓦。当时，傅仪、傅和都是太史令。雪若欠任军五千块钱，任军还没来得及还就死了。
一天晚上，薛若梦到了任俊，薛若问任俊:“我欠你钱，到现在还没还。我该给谁？”任君曰:“可付泥犁人。”薛云不解，问他:“泥犁人是谁？”任俊曰:“太师使傅仪为泥耕人。”雪凰听到这里就醒了。
那天晚上，少府监冯昌明做了一个梦，梦见自己到了一个地方，那里有很多已故的祖先。在梦中，冯昌明问一个死人:“经上说，恶有恶报，善有善报。不知是否存在？”死者说:“当然。”冯昌明问他:“像傅仪这样的人，从来没有信佛。他们死后会怎么样？”死者曰:“善有善报，恶有恶报。至于傅仪，他已被发配到越州泥耕地狱去做泥耕人了。”泥犁地狱，也译为“无尽的地狱”
第二天早上，冯昌明去皇宫见薛伟，并告诉他昨晚的梦。郭雪大吃一惊，把梦里关于“犁泥人”的对话告诉了冯昌明。他们的梦想如此一致。两位大臣发自内心的感叹，善恶报应显而易见。我不能不相信。按照梦里的提示，薛皇把欠款付给了傅仪，并把梦里的情景告诉了他。没想到几天后，贞观十四年秋天，傅仪突然去世。
相传人死后，鬼魂会下阴间，生前作恶的人会受到阎罗王的审判，罪大恶极的会下入十八层地狱，永远无法超生。
他看到了他妻子梦想去的地方。
武则天时代，刘友秋被任命为朝义县令。我奉命出差，直到晚上才回来。有一次他出差，直到深夜才回来。在离家十几里的地方，路边恰好有一座佛寺。他听到庙里有很多歌声和笑声。庙的墙不高，有个缺口，里面的东西都能看见。
刘友秋俯下身偷偷看了看，只见十几个男女坐在一起，桌上摆着菜，大家围成一圈在吃。看到他的妻子坐在中间，笑着。刘友秋一开始很惊讶。他半天想不通这是怎么回事，想着妻子不应该来这里，但是他又不能丢下她一个人。仔细看她的外表，言行，感觉没什么异常。我想仔细看看，但是寺庙的门是关着的，进不去。刘友秋把瓷砖扔过去，砸到了装酒的陶罐。陶罐爆裂，人群震惊，很快消失。
刘友秋把瓷砖扔过去，砸到了装酒的陶罐。陶罐爆裂，人群震惊，很快消失。胡的《长命百岁》。当每个人都睡着的时候，我醒了
刘友央求着翻墙进去，和随行人员一起看了看。大厅和隔壁房间都没有人，寺庙的门还是像以前一样关着。刘友秋更加吃惊，急忙赶回家。当我到家时，我妻子刚刚睡着。听说刘友秋回来了，我就招呼他，问他冷暖如何。之后老婆说:“我只是在梦里参观了一个寺庙，里面有几十个人，我不认识他们。我们还一起在院子里吃了晚饭。有人从外面扔瓦砾进来，弄得杯盘狼藉，就醒了。”刘佑秋也详细讲述了自己看到的情况。这就是所谓的那个人梦想去的地方，也正是那个人曾经去过的地方。
此外，时空的存在
北齐的李殊虽然已经不在人世，但他仍然可以进入前妻的梦境，告诉自己转世在哪里。唐朝的傅仪还活着，他的两个同事在梦中得知傅仪已经被送进了泥犁地狱。妻子梦想去的地方，正好被他看到了。从这些不可思议的梦境记录来看，梦也是真实的物质存在，只是在人生活的空间之外，可能还有另一个时空。
注1:《北史》是由舒威、北齐书、周树、隋书合并删节而成的纪传体史书，记载了北朝的历史。魏本纪五卷，齐本纪三卷，周本纪两卷，隋本纪两卷，列传八十八卷，* * *一百卷。描述从北魏邓(386(徐兵))年到隋以宁二年(618)的历史。《南史》和《北史》是一对姊妹篇，由李师师和他的儿子李延寿共同编撰。可以算是北朝的历史了。